天主作為愛的本身，竟成了血肉之軀，我們對此只要作一點反省，人心就足以被祂的慷慨觸動。我們的心灼熱了，感受到那輕柔的催迫；覺得需要為自己時常動輒得咎及自私做懺悔。為了把我們由匱乏中提昇，使我們擁有作天主子女及祂弟兄姊妹的尊嚴，耶穌不介意貶抑自己，但我們卻愚昧地因得到的天份及恩賜而驕傲，甚至因此而把自己的意欲加諸別人身上，好像少許的成就完全是自己的功勞。「誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」（格前4：7）

當我們想到天主的自我施予及如何貶抑自己——我這樣說是希望每人都默想這點，作切身的反省——那自以為是的虛榮及驕傲，便顯出它真正醜惡的罪行。因這品行和基督的榜樣相去何遠！仔細地想一想：祂身為天主，卻謙卑自下；我們作人的，卻只愛自己及自我鼓吹，不惜任何代價建立自己，沒有想到自己原是可憐的，出於泥土的受造物。

聖經上說：「義人也七次跌倒。」（箴24：16）每次我讀這句，我心靈就不禁在愛和憂傷中顫慄，這顯示主和我們相遇，並告訴我們祂是何等仁慈、溫柔寬容無邊，請堅信天主不想我們做可憐蟲，但祂深知我們的卑劣，會使我們在軟弱中成聖。

正如我所說，我在愛中發抖，因我坦然看到自己不值一文，一無所是，一無所有，一無所能，我甚麼也不是，但天主卻是一切，同時我們又彼此相屬，皆因祂不拒絕或放棄我，你見過有比這更大的愛嗎？

我也因憂傷顫慄，回顧所作的一切，我對自己無窮的失敗，訝異不已，我要做的就是省察自己在今晨起床後幾小時的行為；發現自己如此缺乏愛及信德的回應，這使我憂傷，但不乏平安，我俯伏在天主跟前，告知祂我的一切；祂馬上幫我，給我信心，我聽到祂在我心深處不斷說：「你是我的，meus es tu.」（依43：1）我知你是怎樣的，我一直知道的，向前進！

情況一定會如此，如我們繼續努力把自己放在主前，當我們明白主的愛和召喚常在，我們的信心會增加。天主絕不倦於愛我們，望德顯示如沒有主，我們連最小的事也作不成，但有了天主的聖寵，我們的傷口會很快癒合；有祂的力量包裏，我們可避開敵人的攻擊，而我們便會進步。總之，明白我們是劣等的泥土，會加強我們對基督的望德。

「其他的門徒因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。」（若21：8）他們立刻把魚放在主的腳前，因魚是祂的。這對我們來說是教訓：因靈魂都是屬於天主的；在世上沒有人可以主宰其他靈魂；而教會聲稱帶來救恩的使徒事工，也不是建基於人的聲譽，而是天主的恩寵。

耶穌三次問伯多祿，像是給他機會去為前三次否認主作補贖。伯多祿從他無用的苦澀經驗得到教訓；他深知自己的軟弱，深信衝口而出的承諾是無用的，所以他把一切交付耶穌手中：「主，你知道我愛你，主，一切你都知道，你曉得我愛你。」（若21：15─17）基督如何回答？祂答說：「你餵養我的羊。」（若21：15─17）「不是你的，伯多祿，而是我的。」因天主創造人、救贖人；我重申：以祂的寶血買回每個靈魂。

五世紀時，多那特主義者一起攻擊天主教徒，他們說希玻里的主教奧斯定不可能有信德因他曾是個大罪人，奧斯定提議主內的弟兄這樣回答：「奧斯定是天主教會的主教，他有他的重擔，他要向天主負責。我看見他左右都是好人，但如他是壞人，他自己該知道；就算他是好人，我信的也不是他，因在天主教會，我首先學會的是不把希望放在人身上。」^註五

我們做的使徒事工不是「我們的」，如果是，我們會宣講些甚麼？我們做的是基督的使徒事工，因天主要它實現，並命我們去做：「你們往普天下去，向一切受造物宣揚福音。」（谷16：15）過失歸我們，成果歸於祂。