你給我說：「環境的影響力多麼大啊！」我不得不回答：確實如此。那就是為何你們要受培育的原因，好讓你們能在自己身處的環境中保持自然的態度，把「你們的作風」帶進你們生活的社會中。

往後，假如你汲取了這種精神，我可以保證，你會享有耶穌早期的門徒在以基督之名親手顯了奇蹟後的驚喜：「我們對環境有多麼大的影響！」

「問候各位聖徒。各位聖徒問候你們。問候在厄弗所的所有聖徒，問候在斐理伯耶穌基督內的眾聖徒。」聖徒這種稱呼，豈不是很動人嗎？那是初期教友之間所用的稱呼！

學習如何去善待你的兄弟姐妹們吧。

你所驚奇的事為我看起來是頗合理的：天主在你的工作崗位上找到了你。

祂也這樣找到祂的首批門徒：在他們的魚網邊，找到了伯多祿、安德肋、若望和雅各伯。而在稅關上找到了瑪竇……

而更加令你驚奇的就是保祿，天主是在他設法消滅基督徒的種子時，找到了他。

你本想吸引那個有學問的人，另一個有影響力的人，另一個謹慎有德行的人，與他們做使徒工作。

祈禱，奉獻克己，用你的榜樣和言語來爭取他們。他們不來！不必焦躁，因為並不需要他們。

你想在伯多祿的時代，除了十二位宗徒以外，就沒有更有學問、更有影響力、更謹慎有德行的人嗎？

Non manifeste, sed quasi in occulto,「不是明顯的，而是暗中去的。」耶穌是這樣去參與帳棚節的。

祂也暗中與克羅帕和他的同伴在往厄瑪烏村的路上前進。瑪利亞瑪達肋納也是這樣地看到復活後的祂。

Non tamen cognoverunt discipuli quia Iesus est.「門徒卻沒有認出他是耶穌來，」祂在聖若望所載的捕魚奇蹟裡，也是暗中出現。但祂為了愛人類，更是隱藏在麵餅內。

如同有觀察力的修會會士都渴望知道，他們修會裡早期的會士是如何生活的，以致能步武先人芳蹤。所以，你，基督平信徒要設法認識，並效法那些認識伯多祿、保祿和若望的耶穌門徒的生活，而他們幾乎全是我主死亡和復活的見證人。

我覺得你對初期信徒的敬禮很好，我會盡力推崇它，使你也和他們一樣日漸熱衷於那種不聲張，且充滿信任的有效使徒工作。

「在我們的旅途中，難道我們沒有權利攜帶一位在耶穌基督內的姊妹幫助我們，好像其他宗徒及主的弟兄，並和伯多祿一樣嗎？」

這是聖保祿在他致格林多人前書中說的：我們不可忽視「女性在使徒工作中」的協助。

在聖路加第八章中說：「以後，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女，有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。」

我抄這一段。並祈求天主，使念我這本書的女士能充滿神聖的羨慕，而結豐碩的果實。

在痛苦時，女人比男人更堅強、更忠誠。你看瑪達肋納，瑪利亞克羅帕和撒羅默！

有一批像這樣勇敢的婦女與痛苦之母緊密地結合在一起，那在世上可以做多少的救靈工作！