一般世俗或「虔敬派」對基督徒的看法：前者是說他們的人性是有所欠缺的，因世俗認為福音的要求根本是窒息人性，「虔敬派」則認為人性是如此墮落，它會威脅信德。這兩種看法其實都不能把握基督「道成肉身」及「居住在我們中間」的意義（若1：14）。

作為人、基督徒及神父，我深信人心無論如何沉溺在罪惡之中，仍隱藏著一絲高貴，就像灰爐中的餘燼。因為只要我用基督的話與個別的心談話，它們都會回應的。

許多人都忽略了天主，或者他們沒有機會聽到天主的話，又或聽過後就忘掉，但他們的品性是誠實、忠心、富同情心及誠懇的。我認為這些人對天主也會慷慨大方的，因為人性的美德原是超性美德的基礎。

當然，光靠這些人性品質是不夠的，因只有靠基督的恩寵，人才會得救。但如果一個人能培養、加強他內在美德的種籽，天主會使他的道路順暢，作為一個善心人，天主會幫他成聖。

話得說回來，你可能也見過剛好相反的情形；很多人因受了洗領了聖事，自稱是基督徒，但他們卻不忠信，騙人、不誠懇、驕傲……。這些人一事無成，就像天上的流星，只有剎那的光輝，就歸於沈寂。

如我們接受作天主子女的責任，那就會明白天主要我們活得充滿人性！頭要「頂天」，但腳也要「立地」。作基督徒的代價不是要我們放棄人性或放棄致力培養連不認識基督的人也擁有的美德。基督的寶血為我們作贖價，而祂要我們既有人性、又有神性！祂要求我們每天努力仿傚祂：作完美的神和完美的人，perfectus Deus, perfectus homo。

當一個人勉力增進他的人性美德，他的心已十分接近基督。如果他是基督徒，他會明白天主恩寵帶給他屬神的信、望、愛三德及其他的美德，實在是鼓勵他不要忽略了如此美好的品質，而這些品質他是要和其他人分享的。

我強調所有人性美德都是超性美德的基礎，它們不斷鼓勵我們行事有如正人君子。不過，單擁有這些美德是不夠的，我們必須要實踐「學習行善。Discite benefacere.」（依1：17）我們要習慣實踐每種美德；真正做到誠懇、老實、平衡、冷靜及忍耐……因為愛要由行動証明，我們可不能只是口頭上說愛主，「而要用行動和事實。」（若一3：18）

若我們能如此生活，我們就會為世界帶來和平，會使服務天主這種工作充滿魅力，因為「天主愛樂捐的人。」（格後9：7）基督徒是平凡的人，但他們的心充滿喜樂，藉著聖寵，他們不斷去承行天父的旨意，而喜樂就在於此。基督徒不會覺得自己是受害者、被低估了或行動處處受到制肘，反之，他們可以抬起頭來行走，因他們是人，又是天主的兒女。

信德使我們更明白人性美德的意義，其實沒有人應忽略它們。基督徒是不折不扣的凡人，因著天主的恩寵追隨了基督（非憑他們的功勞，而是靠天主的聖寵），他們可向周遭的人傳達這份真正的快樂，那是一份真正服務他人的精神，只有透過我們救主的心，祂是真天主又真人perfectus Deus, perfectus homo，才能獲得的。

讓我們轉向聖母瑪利亞，天主最卓越的受造物，求她使我們向善，那我們的人性美德就可和聖寵的生命結合，因而更好地和世上的同工合作，為所有的人帶來平安和快樂。

細讀今日的福音，看美德如何指導我們行事，當法利塞及黑落德黨人說完假情假義的奉承話，便觸到問題的核心，「你以為如何？給凱撒納稅，可不可以？」（瑪22：17）聖十字若望說：「留意他們何等精明，他們不說：告訴我們，什麼是適合或可允許的？卻問耶穌的想法。他們一心想出賣他，使權貴憎恨他。」^註三「但耶穌知他們的惡意，就說：『你們為什麼要試探我？拿一個稅幣給我看看！』他們便遞給祂一塊『德納』，耶穌對他們說：『這肖像和名號是誰的？』他們對祂說：『凱撒的。』耶穌對他們說：『那麼凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。』」（瑪22：18─21）

你看這衝突如主的回答一般悠久，清楚且毫不含糊。事奉天主和事奉人；行使公民權利和宗教責任；建設和改進世上的城鎮和相信渡過現世走向天鄉，這些都沒有衝突、沒有敵對。

我不厭其煩地重複，生命的合一是聖化工作、家庭、社會的必要條件，耶穌不允許他們分割：「沒有人能事奉兩個主人，他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。」（瑪6：24）當一個基督徒選擇了天主，全然回應上主，這回應催迫他一切以天主為中心，同時，也公平待人。

我們該如何祈禱？我敢大膽而不怕犯錯地說，祈禱有數不盡的方式。然而，希望我們眾人的祈禱都是出自內心，像天主的兒女一般，而非像偽君子那樣喋喋不休。耶穌曾說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國。」（瑪7：21）對於那些偽善者；他們或許能發出「喃喃的禱聲」，聖奧斯定說：「然而他們卻缺少祈禱的表達力，因為在他們之內沒有生命。」^註二他們缺乏承行天父的旨意的心願，當我們呼喊「主」的時候，意願必須要強烈，付諸實行聖神的默感。

我們必須盡力除去虛偽的陰影，假如我們想驅走這遭主嚴厲譴責的邪惡，必須穩定自己的心態，在一般常態或突發狀況下，都明顯地嫌棄罪惡。說真的，我們必須勇敢地在情感與理智兩方面，誠懇地培養出一種懼怕重罪的意識，同時，對明知故犯的小罪也應憎恨，小罪的疏忽雖不至於讓我們失去天主的聖寵，卻會阻塞聖寵的管道。