蒙天主揀選意味著，而且要求，個人的成聖。

如果你回應上主的召叫，你的生命──你可憐的生命──將在人類的歷史中留下一道又深又闊的犁痕，一道清晰而肥沃、永恆而神聖的犁痕。

每一天，你都要意識到你有責任去成聖。是的，成為聖人！這並非意味著做一些稀奇古怪的事，它意味著每天在內心生活中奮鬥，並英勇地履行你的責任，直至終結。

聖德並不在於偉大的事業。它在於努力確保你超性生命的火焰絕不熄滅；它在於讓自己徹底地被焚燒，然後在最低或最高的位置，任由上主在何處召叫你，去事奉天主。

上主不僅告訴我們祂愛我們，而祂以行動，以祂整個生命來證實這一切。而你呢？

如果你愛上主，你「必然」會意識到把眾靈魂帶到天主面前的那個受祝福的擔子。

對那些願意為大愛而生活的人，中庸之道實在非常不足；那就是吝嗇；是可恥的斤斤計較。

這是你度基督徒生活的秘方：祈禱，做補贖，不停工作，充滿愛心地履行你的責任。

我的天主，教我如何去愛。我的天主，教我如何祈禱。

我們必須求天主賜給我們信、望、愛三德，讓我們心懷謙遜，持守祈禱，行為正直，和度潔淨的生活。

你告訴我，你不曉得怎樣為那充盈你靈魂的神聖熱忱而回報我。

我立即回答：不是我給予你那些熱忱，而是聖神。

渴望祂的陪伴，要認識祂。這樣，你將會越來越愛祂，而你將會感謝祂居住在你的靈魂裡，好使你擁有內修的生活。

持續奮鬥，好使祭台上的聖祭能真正成為你內修生活的中心和根源，也使你整天的生活變成崇拜的行動，即是成為你所參與的彌撒的延續和下一台彌撒的準備。而你整天的生活將成為崇拜的行動，洋溢著短頌，朝拜聖體，並奉獻你的工作和你的家庭生活。

我主已令你看清作為一個在俗世中的基督徒應走的道路。然而，你仍告訴我，你的心裡常常羨慕（雖然你最終承認這不過是好逸惡勞而已）當小人物的快樂，在遙遠的角落裡不停工作，完全隱蔽，只有天主和你！

現在，除了去日本傳教的念頭外，你還想到就是這樣的隱居和犧牲的生活。但是，在不受其他神聖的自然義務的支配下，如果你企圖「躲藏」在一個修會裡，而假設那不是你的聖召，你是不會快樂的。你是不會平安的；因為你只承行了你自己的旨意，而不是天主的旨意。

在這種情況下，你的「聖召」該有另一名稱：變節，它不是天主默感的結果，而是純粹人性的恐懼去面對掙扎的結果，而這是行不通的！

我們所有人度聖潔和潔淨的生活的時候，都要面對一個很大的困難：不論在靈性生活，或在職業生活，我們都有可能成為一個庸俗的人的危險；我們──為那些蒙天主召叫度婚姻生活的人也是一樣──可能成為又乏味、又自私的老單身漢的危險；沒有愛心。

要竭盡全力抗拒那危險，不要讓步分寸。

由於我們經常要忍受這小小的驢子──我們的身體，為能克制情慾，你每天要慷慨地實踐一些小克己，而有時也要做些大的克己。而你必須生活在天主的臨在中，因為祂永遠不停地看顧你。

你的貞潔不可只局限於躲避跌倒，或避免令你跌倒的機會。在任何情況下都不可是一個冰冷和斤斤計較的否定。

難道你不知道，貞潔是一個德性，而正因為這樣，所以它應不斷成長和更完美嗎？

因此，按照你個人的情況而自制是不夠的，你必須英勇地把守貞潔。

Bonus odor Christi, 基督的芬芳也就是我們潔淨的生活的芬芳，我們的貞潔（我重複，每個人按自己的情況而守的貞潔），我們神聖的貞潔是一個喜樂的肯定，它既堅固又溫柔；它是細緻的，甚至要避免使用不妥當的話語，因為它們無法中悅天主。

要習慣事先多謝護守天神，因而使他們有多些義務助祐你。

任何人應可用在早期使用的名號去稱呼每一個基督徒：「懷有天主的人」。

你的行動應使你「真正的」堪當接受那美好的稱呼。

想一想，如果我們基督徒不願意生活得像基督徒那樣……將會怎樣呢？那麼改正你的品行吧！

在每件事情的背後，並在每個情況中發現我們的主，那麼，你將曉得在所有發生的事件中更愛天主，並更渴望回應祂，因為祂經常等待著我們，而給我們機會不斷地實踐我們所作的那個定志：Serviam! 我願為祢服務！

每一天，更新那個有效的願望：空虛自己、棄絕自己、忘記自己、in novitate sensus 在新生命中邁進。用我們的可憐交換天主隱藏而永恆的偉大。

主啊！讓我這般地屬於祢：除非穿過祢受傷的聖心，即使最神聖的情感也不會進入我的內心。

嘗試多顧及別人，彬彬有禮。不要粗魯無禮！

時常溫文有禮，但這並不意味著做作。

一位聖人！天主的兒子應誇張於實踐德性──如果有可能誇張的話。因為別人會在他身上看到自己的反映，好像在鏡子裡看到自己一樣。而且，唯有藉著我們很高的目標，別人才能達到中庸的程度。

不要羞愧在自己心裡發現fomes peccati行惡的傾向，只要你還活著，它就存在，因為無人能免除這擔子。

不要感到難為情，因為全能仁慈的上主已賜給我們所需的一切方法，去克服這種傾向：聖事、虔敬的生活、聖化的工作。

堅持不斷地使用這些方法，經常準備重新開始，從不沮喪。

上主，援救我脫離自我！

如果一位宗徒不經常祈禱，並有條不紊地祈禱，他必然陷於冷淡之中……而且，他不再是宗徒。

上主，讓我從現在起變成另一人：不再是「我」，而是祢所願意的「另一個人」。

讓我不拒絕祢所要求我的一切。讓我懂得如何祈禱。讓我懂得如何受苦。除了祢的光榮以外，不要讓我擔憂任何事情。讓我經常感受到祢的臨在。

願我愛天父。我的耶穌，願我在永恆的共融裡渴慕祢。願聖神燃燒我。

上主已告訴你：Meus es tu, 你是我的。

想一想天主是全美、全智的，祂是一切光輝和美善，但祂卻告訴你，你是屬於祂的，然而，你竟無能回應祂！

你感到在你的生活裡，有一股重量把你往下拖，正如聖保祿所說：「我發覺在我的肢體內另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰。」你不該因此感到驚訝。

要記住，你屬於基督，也要向天主之母求助，因為她也是你的母親。他們永不會離棄你。

接受你在靈修指導中所獲得的忠告，猶如來自耶穌基督自己一樣。

你要求我建議一個方法，讓你在每天的奮鬥中能夠戰勝。我答覆你：當你敞開你的靈魂時，首先說出你不想為人知的事。這樣，魔鬼總是會被擊退。

敞開你的靈魂，清楚而純真地敞開你的靈魂，好使天主愛的光芒能到達你的靈魂，並照亮每一個角落。

如果福音所提及使人成為啞吧的魔鬼潛入你的靈魂，牠將破壞一切。另一方面，如果你立刻把牠趕走，凡事將會好轉的；你將愉快地繼續往前進，而一切都順利。

堅定地下決心在靈修指導上活出「赤裸裸的坦誠」（時常保持你應有的禮貌），並「立刻」活出坦誠。

愛那位指導你靈魂的人，並尋求幫助。在接受靈修指導時，完全敞開你的心靈──倘若它已變得腐敗，你便顯示它的腐敗──懷著誠意，渴望它得以痊癒。如果你不這樣做，你永不會割除那腐敗。

如果你去找一位只會虛有其表地潔淨你傷口的人，你便是懦夫，因為你將繼續隱瞞事實，而那只會危害你。

永遠不要害怕講出真理。但不要忘記，有時候為了愛你的近人而應保持緘默。然而，你永不應出於懶惰，或出於貪圖舒適，或出於懦弱而保持緘默。

當你愛別人，和向四周傳播那份感情──基督仁慈和溫良的愛德時，你將能夠支持彼此。此外，如果有人將要跌倒，他會感到有人支持自己，和鼓勵自己，透過這兄弟友愛的力量而忠於天主。

透過這些美好的愛德的暗示，散發你克己的精神，渴望在世上力求成聖的途徑能吸引每一個人。有時候，微笑是懺悔精神的最佳佐證。

願你懂得如何每天活出愉快、慎重和慷慨的精神，服務他人，並使他們的生活變得更歡愉。

這樣的行動，就是實踐耶穌基督的真愛德。

你該肯定，無論你在那裡，有幽默感──開開心心地，是發自內修生活。

確定你實踐這非常有趣的克己：就是不要把自己作為話題的中心。

這是省察良心的好方法：

我今天有沒有懷著贖罪的精神接受來自天主手中的困難？或者那些來自我的同事，或來自我本身的悲憐？

我有沒有懷著贖罪的精神向我主奉獻我因多次得罪祂而感到的悲傷？我有沒有向祂奉獻我因看見自己在德性的道路上只有少許進步而感到內心的尷尬和羞愧？

習慣於克己是一件好事，但不要只局限於那些克己。

它們不一定常是一樣的。你該恆久地、慣常地（但非機械化地）保持克己的精神。

你願意跟隨基督的步伐，穿上祂的衣服，與耶穌認同。然後，使你的信仰成為活潑的信仰，充滿犧牲和服務的行動，並革除一切障礙。

聖德擁有靈活肌肉般的彈性。誰願意成聖，就該知道如何行動，好使他在做某件需要克己的事時，即略過做別的他也認為困難的事──只要這沒有冒犯天主，並為這份安慰而感謝主。如果我們基督徒的行為正好相反，我們即冒著僵硬、毫無生氣的危險，好像一個布娃娃一樣。

聖德並非有如紙板一般死板；它懂得如何微笑，忍讓別人，並懷有希望。這是生活，超性的生活。

母親，不要離開我！讓我尋覓妳的兒子，讓我找到妳的兒子，讓我以整個生命愛妳的兒子。記得我，我的聖母，記得我。

當我們的眼睛被蒙蔽，當我們的視野變得模糊不清，我們便需走向光明。耶穌基督告訴我們，祂是世界的光，祂來是為了治癒病人。

那是為什麼，你的軟弱和你的跌倒──當天主容許它發生時──不應使你與基督分隔，卻使你更走近祂。

當我感到沮喪時，我向一位朋友抱怨說，耶穌似乎擦身而過，然後留下我獨自一人。

但是，我立刻往好的一方面思考，並感到難過。我滿懷信心地說：親愛的，不是這樣的。很明顯地，是我遠離了祢。絕不再犯了！

我的行為多麼兇惡，我如何背叛天主的恩寵。

我的母親，罪人的庇護，為我祈禱。願我永不再阻礙天主在我靈魂內的工作。

這麼多年以來，這麼接近基督，卻仍是個罪人！

難道耶穌對你的深愛沒有感動你流淚？

不是我缺乏真正的喜樂，然而，我痛苦地意識到自己的一文不值，我應自然地與聖保祿一起呼喊：「我這個人真不幸啊！」

就是在這個時刻，你應更加渴望，毅然決然地拆掉你自己設立的一切障礙。

當你發現自己失敗了，而且一敗塗地，不要感到驚訝或沮喪！

努力根除它們。當你這樣做的時候，要堅信，你能意識到那軟弱是好事，否則你會變得驕傲。驕傲令我們離開天主。

要對天主的一切美善滿懷著驚奇，因為基督要活在你內。當你意識到自己可憐的肉體、討厭的肉體的一切重擔，以及當你意識到自己不過由卑賤的泥土所造成，是多麼微不足道，你也要滿懷著驚奇。

是的，但也要記住來自天主的召喚：耶穌基督，真天主和真人，瞭解我並看顧我，因為祂是我的兄弟和我的朋友。

你的生命是幸福的，非常幸福的，儘管你偶然感到一陣陣哀傷，甚至幾乎不斷地經驗到一種真正的疲倦感。

喜樂與折磨可以像這樣手牽手地走著，各自在自己的「人」裡：前者在新人裡，後者在舊人裡。

謙遜是由認識天主和認識自己而來的。

上主，我向祢祈求一份恩賜：大愛，一種潔淨我的大愛。也求另一份恩賜：認識自己，好使我能滿懷謙遜。

聖人是那些奮鬥到底的人，他們在每次絆倒後站起來。在每次跌倒時，勇敢地再次以謙遜、愛與希望啟程上路。

如果你的錯誤使你更加謙遜，如果它們使你更急切尋求天主的扶助，那麼，它們是邁向聖德之路。教會詠唱：Felix culpa! 因禍得福的罪啊！

祈禱──甚至我的祈禱──是全能的。

謙遜教人在面對自己因愚蠢而犯的錯時，不會灰心喪志。

真正的謙遜引領我們祈求寬恕。

懇求上主，祈求祂每天賜予戰勝自己的那份懺悔的精神，並樸實、堅毅不屈地奉獻給祂這恆久的勝利。

在你個人祈禱時，當你經驗肉身的軟弱，應不斷重複：上主，我的肉身感到疲倦和悖逆，把十字架賜給我這可憐的肉身。

當那位神父在講道時說：「耶穌已寬恕我許多的罪過，儘管我沒有感激祂。祂是多麼的慷慨。如果瑪利亞瑪達肋納因愛得多，而被寬恕得多，那麼，我被寬恕的罪更多。我仍要付出愛的債務有多龐大。」他的說法是多麼正確。

耶穌，教我達到瘋狂與英勇的地步。在祢恩寵的助佑下，上主，即使我要為祢而死，我也絕不再離棄。

拉匝祿復活，因為他聽到天主的聲音，並想立即脫離他身處的狀況。如果他根本不願意行動，他不過再死一次而已。

真誠地決定：總是寄望於天主、相信天主、愛慕天主──祂從不捨棄我們，即使我們像拉匝祿一樣的腐朽。

讓我們對於基督徒處於一個可愛的矛盾的情況感到驚訝：是我們自己的軟弱引領我們尋求天主的庇護，而成為「肖似天主」。偕同天主，我們無所不能。

當你跌倒，或當你被自己軟弱的重擔壓得透不過氣時，懷著堅定的希望重複說：主，看我病得多嚴重；來醫治我，上主，祢因愛我而死在十字架上。

充滿信心，繼續向祂慈愛的聖心呼喊。祂會治癒你，猶如我們在福音裡所讀到的，像祂治癒了癩病人一樣。

全心信賴天主，並且每一天更渴望永不遠離祂。

無玷童貞，我的母親，不要離棄我。看我可憐的心已充滿淚水。我不想冒犯我的天主！

我已經知道，我也相信自己永不會忘記，自己是一無所是的。我的渺小和我的孤寂重壓著我！但是……我並不是獨自一人。妳，可愛的聖母，和我的天主父，絕不離開我。

面對肉身的悖逆和所有反對信德的邪說，我愛耶穌，也相信──我確實愛，也確實相信。

聽從聖保祿的勸勉：Hora est iam nos de somno surgere!現在這是認真投入工作的時候。就在你處身的地方：從內建設你的靈魂，從外建設天國。

你懷著痛悔的心情對我說：「我看到自己是多麼可憐悽慘！我是如此笨拙，又被私慾偏情的重擔所擺佈，好像我從來沒有真正做過親近天主的任何事。上主，我從這裡開始，再開始，往往總是在開始！然而，我將每天嘗試全心向前邁進。」

願祂祝福你的努力。

你告訴我：神父，我犯了許多錯，我做錯了許多事。

我回答：我知道。但是，我主、天主，知道那一切，並予以考慮。祂只要求你謙遜，承認自己的過錯，並要求你努力糾正，好能每天更加以內修生活，以不斷的祈禱和虔敬去事奉祂，也利用適當的方法去聖化自己的工作。

要是你能得到（我知道你想要的）驢子的美德有多好。驢子是謙遜的、勤勞的、堅忍的──頑強的──和忠心的，步伐穩定，能吃苦耐勞，而且，如果牠有一個好主人，也會感激和服從的。

我同意：你該關懷他們。但是，你必須首先關懷自己，關懷你的內心生活。否則，你不可能服務他們。

你發覺聖神建議你做的克己是多麼困難！凝視著十字苦像，你會愛上那贖罪的方式的。

「被釘在十字架上！」這句短誦好像一道新光，一次又一次地浮現在某個靈魂的心靈和唇舌。

他問自己：「被釘在十字架上？這是多麼困難啊！」然而，他清楚地知道他要走的道路，就是反抗自我、否定自我的路。因此，他懇切哀求：「上主，救助我！」

當我們仰望加爾瓦略山──耶穌受難死亡的地方，我們對自己的罪過的認知，應讓我們感到羞愧，讓我們更深入、更成熟的下決心，不再冒犯祂。

我們每天需要逐漸地磨平粗糙的邊緣──好像磨平石頭或木塊一樣──並以補贖的精神剔除生活的瑕疵。以及實踐兩種小小的克己：主動的克己，就是那些我們自己尋找的克己，好像一天之間採摘的花朵一樣；被動的克己，就是不期而遇的克己，我們會發覺難以接受。耶穌基督以後會補償仍然缺乏的一切。

如果你慷慨地、喜悅地交付你的一切，你將成為何等美妙的基督苦像。

我主，張開祂的雙臂，繼續乞求你的愛。

走近那為你而死的耶穌；走近那刻劃在哥耳哥達山頂上空的十字架。

但是，要真誠地、以收歛的心神走近，這是基督徒成熟的標記。這樣，基督受難過程的天主性和人性將深入你的靈魂。

我們應抱著耶穌基督受難時的情懷去克己。

克己是任何使徒工作必需的前提，也造成每項使徒工作的圓滿完成。

補贖的精神首先在於善用很多小事情：行為、棄絕、犧牲、服務等等，這些都是我們每天沿路發現的，然後，把它們轉化成愛與痛悔的行動，轉化成克己。這樣，我們將能夠在每天結束時，收集一把花束──獻給天主的美好表現。

最佳的犧牲精神，就是堅持你已開始的工作，不管你覺得很興奮，或者覺得很艱難。

把你實踐克己的計畫告知你的神師，讓他調適。

但是，調適並非總是意味著減少。如果他認為適宜的話，調適也可以意味著增加。無論如何，接納他的勸言。

聖德是在聖神的助祐下──透過聖事賦予我們的恩寵，以及恆心苦修奮戰的結果，祂來居住在我們的靈魂裡。

我的孩子，我們不要對此懷有任何虛偽的幻覺。你和我──我一向不厭其煩地重複──要不斷地掙扎，直至生命的終結。我們因此而熱愛平安，也會在我們周遭傳播平安，我們將獲得永遠的報償。

不要把自己侷限於只對施慰者講話，也要聆聽祂。

當你祈禱時，細想童年的生活如何使你能更深入體會到自己是天主的兒子，使你充滿對天父的孝愛。在此之前，想一想你如何通過瑪利亞而走到耶穌那裡。你愛慕耶穌，猶如祂的朋友，祂的弟兄，祂的愛人，因為你正是這樣。

接受這忠告後，你體會到，直至目前為止，你已知道聖神居住在你的靈魂裡，聖化你的靈魂。但是，你還沒有真正掌握這個有關祂的臨在的真理。你需要那個忠告，現在，你心裡感到祂的愛，也想與祂交談，成為祂的朋友，信賴祂。你想協助祂那改善、根除和激勵的工作。

你想：我不知道該如何著手。我堅持要聆聽祂。祂會賜給你力量。如果你願意的話，祂會做一切的。而你要確實願意！

向祂祈禱：神聖的賓客、主人、光明、嚮導、大愛，願我真實地接納祢到我內心，並聆聽祢給我的教訓。使我熱切渴望祢，使我追隨祢、愛慕祢。

要接近天主，直飛天主，你需要祈禱與補贖的強壯而慷慨的翅膀。

為避免機械化地誦唸經文，嘗試以一個剛墜入情網的人的熱情……又好像這是你接觸我主最後一次的機會。

假如你以身為聖母的兒子而感到自豪的話，反問自己：在一天裡，從早到晚，我有多少次表達對童貞瑪利亞的敬禮？

那位朋友對自己說：解釋我為什麼應在每星期六和聖母瞻禮的前夕，向無玷聖母作補贖，除了其他理由之外，還有兩個很好的原因：

第二個原因是，在主日及聖母瞻禮日（通常都是當地的節日），你只要環視四周，就可看到有許多人不但沒有奉獻這些日子去祈禱，反而以公開的過錯和可恥的罪行去冒犯我們的耶穌。

第一個原因是，也許由於魔鬼的影響，我們這些願意作好子女的人，並沒有留意自己如何適當地度過這些奉獻給上主和聖母的日子。

你會明白，很不幸地，這些原因依然存在。因此，我們也應做補贖。

我總認為基督徒的祈禱是充滿愛心地與耶穌交談，即使當我們人離開聖體櫃很遠，也不應受到干擾，因為我們整個生命是一首由人對天主的愛所譜成的小夜曲……而且我們能永遠地愛。

天主對祂的受造物的愛是如此無窮無盡，而我們的回應該當如此充沛，以致於當舉行彌撒時，時間該靜止。

當枝條與葡萄樹結合，它將長大成熟，並結出果實。

那麼，你和我應做什麼？我們應藉由麵餅和聖言而走近耶穌，祂是我們的葡萄樹。我們應終日向祂傾訴情懷。這就是戀愛的人所做的。

深愛我主。在你的靈魂裡，保持和培養一份更加愛祂的迫切感。就是現在要愛天主，也許有很多人手裡握著天主，卻不愛祂，反而折磨祂、忽視祂。

別忘了為我在彌撒和整天裡，好好照料上主。

祈禱是基督徒所擁有最強而有力的武器。祈禱使我們卓有成效。祈禱令我們快樂。祈禱給予我們所需的一切力量去履行天主的命令。

是的，你的一生能夠，也應該成為祈禱。

個人的聖德並不是深奧的理論，而是確切的現實，既是神性的又是人性的。而且，它透過日常愛的行動而表現出來。

你必須與你的同胞和諧共處，並好像兄弟般了解他們。正如西班牙一位神秘主義者說：你須在沒有愛的地方種植愛，才會得到愛。

即使我們周遭的人可能誤解我們的行為，或以惡劣的態度回應，如果我們不打算繼續表現正直的話，我們就不是同胞的好兄弟。

你對慈母教會的愛，以及為教會提供的服務，不應被教會內個人或多或少的聖德所限制，即使我們熱切渴望每個人會達到基督徒完美的境界。

你要愛基督的淨配、你的慈母。她是，而且永遠是純潔無瑕的。

我們努力聖化自己，會為眾人的聖德，和天主教會的聖德帶來深遠的影響。

要確信：只要你願意（也不要忘記天主俯聽你，愛你，應許你受光榮，而你也得到天父大能之手的保護），你能夠成為剛毅的人，準備到處見證祂的教義至愛的真理。

上主的田地是肥沃的，祂播下的種子是優質的。因此，當野草在我們的世界出現時，絕不要懷疑它們，是因為人缺乏回應，尤其是基督徒；他們睡著了，並讓仇敵進入了田間。

不要抱怨，因為這是沒有用的；相反地，反省你自己的行為。

以下的評語令我感到非常傷心，也會令你反省：「我很清楚看見為什麼缺乏抵抗力，為什麼抵抗極不公正的法律的能力未能奏效，因為在上、中、下三個層面，有許多人──這麼多的人──不過是隨波逐流而已。」

天主及其教會的仇敵，被魔鬼始終如一的仇恨所操縱，他們的活動和組織也是冷酷無情的。

他們以可作為「楷模的」堅定不移，培養自己的核心班底，開辦學校，委任領袖，以及部署煽動者。他們暗中──卻非常有效地──散播他們的理念，並在家庭及工作的地方播下破壞任何宗教意識形態的種子。

為了事奉我們的天主，當然總是以真理事奉祂，還有什麼是我們基督徒不該準備好去做的呢？

不要把心平氣和跟懶惰或粗心混淆，以致延遲決定或耽擱研究重要的事情。

心平氣和往往跟勤奮是分不開的，是我們所需要的德性，好能不會延誤思考和解決懸而未決的問題。

我的兒子，人們在你身上哪裡找到他們所尋覓的基督？在你的驕傲裡嗎？在你想硬纏住別人的欲望裡嗎？在那些你不願意改變的性格上的小毛病裡嗎？在你的固執裡嗎？……會在那裡找到基督嗎？不，祂不在那裡！

我同意你需要有你自己的個性。但是，你應嘗試令你的個性確切符合基督的精神。

我要建議你一項很好的行為規範，為能活出兄弟的情誼和服務的精神：當你不在的時候，別人應能夠繼續你手頭的工作，感激你已慷慨地把自己的經驗傳授他們，你也沒有使自己成為不可或缺的。

別人的成聖、他們的基督徒行為，以及他們的效率，這些責任都與你息息相關。即使你有熱情，事實也是如此。

你並非單獨一人。如果你停下來，你可能阻礙或傷害許多人！