讓我再回到耶穌生活的話題上，祂的坦誠和簡樸。容忍我再提醒你們，祂多年的隱居生活不是無意義的，也不僅是為了準備往後數年的公開生活而已。自從1928年，我就已領悟到，天主要使基督的一生成為基督徒的典範，特別是祂的隱居生活——那一段祂和常人肩並肩工作的歲月。上主要許多人以經年累月安靜、平庸的生活作為自己召喚的證明。服從天主的旨意，一定意味着棄絕自私自利，但並沒有要我們自普通的工作和社會地位中退出，或與我們身份相同的人分離。

我有一個夢想，而這夢想已經成為事實，就是無法計數的天主子女，身為普通市民，分享他們同儕的理想和努力，來聖化自己。我想大聲告訴他們這一個神聖的真理：如果你投身於平凡的生活中，並不表示基督忘記了你而沒有召叫你。相反地，祂邀請了你留在俗世的活動和事物中，祂要你明白，你職業的召叫，你的才幹，非但沒有在祂的計劃中被遺棄，而且祂更進一步地聖化了它們，將它們變成天父最悅納的祭品。

我們若是真想這樣生活，真想聖化業務工作，那末就必須在人事和超性兩方面，雙管齊下，全力以赴，精益求精。這裡，我想援引一則載於《福音輓聞》(偽經)的故事，作為對比。那故事是這樣的：「耶穌的父親，是個木匠，製作耕犁和軛具。有一天，一個要人叫他製作一個床。但是有一根杆料，比其餘的短了一截。若瑟不知該怎麼辦。於是耶穌對父親說：『把兩根杆料並排放在地上，一頭對齊。』若瑟照辦了。耶穌便走到另一頭，拿起較短的那根，把它拉伸得跟另一根一般長。祂父親一見這奇蹟，悲喜交集，摟住孩子不停地吻了又吻，說：『我多幸福啊！天主給了我這個孩子。』」

若瑟可絕對不會這樣向天主道謝。他根本不會這樣工作。他絕不是個茍且偷安，依賴奇蹟的人。他是一個做事恒心到底，堅持不懈的人。必要時，也是一個推陳出新，有創造性的人。基督徒知道天主發奇蹟，千百年前發過，以後繼續發過，如今仍然發着，因為「並非上主的手短小而不能施救。」 然而，奇蹟是天主救世德能的標誌，而不是替缺德無才輩補偏救弊的工具。天主期望於你們的「奇蹟」，正是要你們聖化日常工作，貫徹基督徒召叫，堅持不懈，持之以恆；正是要你們在平凡普通的工作中，注入自己的愛，從而把日常生活的刻板文章，化成英雄的詩篇。天主正在等待着你們。祂期待着你們成為一個負責任的人，一個救靈神火旺盛，業務本事高強的人。

因此，我贈給你們這樣一條工作的座右銘：「若想有用，請君服務。」因為要把工作做好，首先要懂得怎樣做好。業務技能上不求精通，工作本份上不求上進的人，就很難說是個品德優秀的人。單有做好工作的願望，還是不夠。必須懂得怎樣做好的技術才可。若真有這個決心，便要在行動上努力表現出來，表現於採取正確的工作方法，善始善終，絕不虎頭蛇尾，並在竭盡人事方面，力求十全十美。

然而人事方面的努力服務，以及掌握業務技術和工作知識，還必須有聖若瑟工作的基本特點，也是每個基督徒工作應有的特點——即獻身服務的精神，以及為他人福利鞠躬盡瘁，作出貢獻的志願。若瑟的工作，不以自我為中心，雖然他積極的一生，使他養成強勁的性格。他工作時，念念不忘是在執行天主旨意，念念不忘他的人民，念念不忘耶穌聖母以及納匝肋每一個鄉親鄰居。

若瑟或許是納匝肋少有的工匠之一，也許是唯一僅有的一個木匠。像平常鄉村習見的那樣，他一定感到有義務想盡一切辦法，幫人解決各種各樣的問題。例如：修理壞了的磨盤，冬季快到時修造屋頂瓦瓴等等。我敢保證：他一定樂於助人，來者不拒，替人們把困難一一解決，做妥工作。他精巧的手藝是為人服務的，給鄰里街坊各家各戶帶來方便愉快。他和顏悅色的態度，友愛和氣的談吐，以及不拘不泥的問候招呼，使那些信德幸福瀕於喪失的人們，幡然皈正。

天下無一物排斥在基督的眷顧之外。我們若跳出實用範疇，進入神學領域，便可這樣斷言：天下沒有任何事物，不論是好的，高尚的或平平常常的，能算是單純屬於世界的。在天主聖言居我人間，親嚐飢渴，親手勞作，親身經歷友誼、服從、苦難和死亡之後，單純屬於世界的東西，已不復存在。「因為天主樂意叫整個的圓滿居在祂內，並藉着祂使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因着祂十字架的血奠定了和平。」

我們應當熱愛世界，熱愛工作，熱愛一切人間事物。因為世界是美好的。亞當的罪，破壞了受造萬物天賦的神聖平衡。但是，天主聖父派遣祂的獨生子，重建了和平，好讓我們——祂領嗣的子女——能把受造萬物，從無法無天的混亂中解放出來，使萬物與天主重歸於好。

人的境遇，無一不是獨特無偶的。因為它是各人獨特召叫衍生的結果。各人的召喚，必須予以竭力身體力行，體現基督精神。因此，當我們以基督徒方式，生活在同伴夥友之間時，我們無形中便體現臨在人間的基督。而且這樣做，出於自然而然，吻合信德。