在這個基督信徒傳統稱為聖週的一星期內，我們再次有機會默想並重溫，耶穌在世生命的最後時刻。這幾天特有的善功敬禮，無不引人嚮往趨向復活。如聖保祿所說，復活乃是我們信仰的基礎 。然而，我們不應倉促急進，以免錯過一件極易忽略的直截了當的事實，即我們不可能分享我主的復活，除非先同祂的苦難與死亡結成一體。我們若要在聖週結束時，伴隨光榮的基督，就必須在祂死於加爾瓦略時，同祂結合，參與祂的全燔祭。

基督慷慨就義的自我祭獻，是對罪惡的挑戰。儘管罪惡的存在不容否認，我們仍不免難以接受這一現實。罪是邪惡的奧蹟(mysterium iniquitatis)，是受造物荒誕難喻的邪惡，受造物驕傲自大，竟起來反對天主。這故事同人類歷史一樣古舊，始於原祖的墮落，接踵而來的是無休止地腐化墮落，充斥人類的生活，直到今天。最後，還有我們個人的背叛忤逆。要認識罪可惡到什麼程度，信德的真諦是什麼，似乎並不容易。但我們不應忘記，即使在人的情況下，冒犯他人的嚴重性，往往取決於被冒犯的人有着怎樣的重要性，即他有着什麼社會地位與身份。然則，在人冒犯得罪天主的情況下，則是受造的人違抗僭犯造人的天主。

然而，「天主是愛。」 罪惡所造成的惡意的深塹，已被天主無限之愛的橋樑溝通。天主沒有拋棄人類。祂的計劃預見到舊約律法的祭祀，不足以彌補我們的罪，不足以重圓破鏡。必須有一位身為真天主的真人，挺身而出，甘作自我犧牲，加以挽救彌合。為了幫助我們多少窺測一下這一深不可測的奧蹟，不妨設想天主聖三在無限相愛的交往中共同商議，結果在永恆中決定由天主聖父的獨生子，取我們的人性，肩負我們罪惡憂患的重擔，而最後被釘死於刑架之上。

基督的整個一生，從誕生於白冷郡起，充滿了熾烈的激情，志在實現天主聖父救世的聖旨。在三年傳教生活中，祂的門徒同祂朝夕相處，經常聽到祂說，祂的食物，就是承行派遣祂者的旨意。 事實的確如此，貫徹始終，直到第一個苦難節下午，祂的血祭大功告成之時，便「低下頭，交付了靈魂。」 宗徒聖若望便是這樣描述基督的死亡的。耶穌在人類全部罪惡的重壓下，被我們罪孽的暴力與邪惡壓得粉身碎骨，死於十字架上。

讓我們緬懷追念我主，祂為了愛我們，竟至於從頭到腳，遍體鱗傷，體無完膚。借用一句古代作者的話，雖不能表達全部現實，但比較接近真情，我們可以這樣說：「基督的軀體是一幅疼痛的肖像。」只見基督傷痕斑斑，肢體破碎，只剩一具毫無生氣的屍體，從十字架上卸下，交給了祂的母親。眼看基督被摧殘到這般地步，我們或許會以為祂是徹底慘敗了。那些曾追隨祂的人群在哪裡呢？祂曾宣佈過將來會來臨的王國呢？然而，這便是勝利，絕不是失敗。我們從未如此接近復活；我們即將目睹祂以服從贏得的凱旋。

我們剛剛重溫了加爾瓦略的一幕慘劇。我不揣冒眛，稱之為第一台原本的彌撒，由耶穌基督主祭。天主聖父把聖子交給死亡。耶穌，天主唯一聖子，擁抱被判釘死其上的十字架，祂的血祭蒙聖父悅納。藉此血祭之功，聖神得以灌注於人類。

這苦難的悲劇，使我們自己的生命與整個人類歷史，詣於成全。我們不能視聖週只是一種悼念。聖週意味着默觀耶穌基督的奧蹟，把它作為繼續在我們靈魂中工作不息的現實。基督徒有義務成為另一基督，成為基督其人(alter Christus, ipse Christus)。藉聖洗聖事，我們都被召成為我們生命的司鐸，「通過耶穌基督，奉獻中悅天主的屬神的祭獻。」我們的一舉一動，一言一行，無不成為服從天主聖意的表現，從而使真天主亦真人的大司祭的使命，綿延不絕，常存於世。

我們一旦認識這一點，便馬上會想到自己的卑劣和過失。但我們不應為此而氣餒，不應悲觀失望，放棄理想。我主號召我們在我們的現有境況中，分享祂的生命，努力修德成聖。我知道，修德成聖聽起來有些空泛。人們大多以為是高不可攀，是靈修神學的一套東西，脫離生活現實，不敢問津。然而初期的基督徒並不這樣想。他們常常很自然地彼此以「聖徒」相稱，例如：「問候……眾聖徒。」「我在基督耶穌內問候各位聖徒。」

現在讓我們來看一下加爾瓦略，耶穌已死了，但還不見祂光榮凱旋的跡象。正是大好時機，讓我們來省察一下自己：我們究竟是否真正要像基督徒般地生活，是否要成聖。此正其時，讓我們利用這機會，發信德克服自己的軟弱；信賴天主的大能，決心每天所做的一切，無不浸之於愛。犯罪應使我們痛心疾首。我們要樹雄心，立壯志，忠心耿耿，力求真正肖似基督；不惜任何代價，堅持祂授予每一門徒的司鐸使命。這使命應鞭策我們勇往直前，成為世界之鹽，世界之光。

我們現在所處的情況往往連帶着很多的限制，因為罪惡仍滯留在我們之中。但是，當我們察覺到自己因為實踐天父的工作而變得完全自由，因為無人能奪走我們的希望而使我們歡樂無比時，我們基督徒會特別清楚地看到我們身為天父義子的寶貴。就在那時，我們才能同時讚歎世上一切事物的偉大和美麗，欣賞天主一切創造的富裕和美善，並能以人心與生俱有的力量和純潔去愛。那時，對罪過的痛悔，便永不會流於一種悲澀、絕望的心情，或傲慢的憤怒，因為懺悔和對人性弱點的認識，也是正面的，能使我們再度與基督的救贖工程(CCC)認同，並更深入地感受到與他人團結的必要。

最後，我們基督徒才能在自己的生命裡體會到天主聖神可靠的能力，好使我們自身的失敗，不但不致於拖累我們，相反地，邀請我們重新開始，再接再勵，鼓勵我們在世界任何角落，時時刻刻都要做基督忠實的見證；儘管我們非常軟弱(而這軟弱一般只不過是細微的缺失，不會煩擾靈魂的安寧的)，即使所犯的罪過是嚴重的，如果我們真心痛悔，領受和好聖事，我們就可以恢復與天主的友誼，再度為祂的慈愛作一個好見證。

作一個扼要的總結，倘若我們讓自己接受天主聖神的指導，所得到的信仰和教友生活的豐盛，是質樸而難以用筆墨形容的。所以，我唯有一個方法來結束這篇講道：誦唸天主聖三節禮儀中的聖詩，猶如整個教會不絕的祈禱的迴響：「求造物主聖神降臨，眷顧祢的信眾之心，使祢所造的眾靈魂，充滿上天聖寵甘霖。……使能藉祢獲識聖父，與其唯一所生聖子，祢是父子共發之神，我虔信祢畢生不渝。(from Compendium)阿門。」