關於“犧牲”的主題,《天主之友》中 ,一共有4個點。

基督教導多麼清晰!我們往常一樣轉向新約。瑪竇福音第十一章:「跟學吧,良善心謙的。(瑪11:29)你看到嗎?我們耶穌學習,因祂我們唯一榜樣,如你不致迷途,就是走基督走過路,步武祂,進入祂謙忍耐心,由祂愛及誡命泉源暢飲。總而言之,你要認同基督,嘗試同胞中作另真正基督。

為了正確無誤,我們看瑪竇第十六章,耶穌講得清楚不過:「誰若願意隨我,棄絕自己,背著自己十字架來隨我。(瑪16:24天主道是棄絕、克制交付自己道路,愁苦、怯懦路。

反省基督立下榜樣吧,白冷馬槽加爾瓦略寶座,想想祂自我棄絕祂經歷一切:飢餓、口渴、困倦、酷熱、疲乏、虐待、誤解、眼淚…(參閱瑪4:1─11;8:20;8:2412:1;21:18─19)。同時反省喜樂。希望崁入你腦中、心中,默思一切作些實際結論。聖保祿邀請厄弗決心跟隨基督時這樣說:「所以你們應該天主,如同寵愛兒女一樣,應該愛德生活,就如基督愛我們,我們自己交出,獻於主作馨香供物祭品。弗5:1─2)

我們回到福音,看一聖瑪竇第二十一章,聖史形容耶穌怎樣「回城時,餓了,見路棵無花果樹,走到跟前。(瑪21:18─19)主啊,真高興看見看見你息哈爾井旁渴!(參閱若4:7)想你:真天主,真人perfectus Deus, perfectus homo 一樣肉,「祂反使自己空虛,奴僕形體。斐2:7)懷疑:解我、愛我。

「他了,當我們感到疲乏——工作、學業、使徒工作中——我們視線烏雲遮蔽暗淡時,我們目光轉向基督:美善耶穌、疲憊耶穌、飢渴耶穌。主啊,我們解釋得多麼清楚!你多麼令敬愛啊!你表示我們完全一樣,除了犯罪外,使我們絕對肯定,一起我們克服邪惡傾向過犯,因為疲勞、饑餓、口渴、眼淚不關緊要……基督疲倦,挨饑,乾渴,哭泣。關鍵我們努力奮鬥天父旨意參閱若4:34),全力奮鬥,主常我們身邊。

祂走近花果樹;祂走近你,走近我,耶穌靈魂得救飢渴,十字祂喊:「我渴!Sitio!」(若19:28)祂飢渴我們、我們愛、我們靈魂、那些我們應該帶到祂跟前靈魂,沿十字苦路,就是通向不朽天堂光榮。

習慣新約人物為伍,捕捉主既神性人性工作動人面;它們神性人性筆觸,描繪出主對祂子永恆愛和寬恕。那些天國預嘗今天了,永遠真的,我們感到、甚至手觸天主保護保護日益加強,祇要我們不斷前進,儘管了,只要我們重新開始因為就是所謂生活:希望主身上。

除非我們渴望克服內外障礙,我們得不賞報「若競賽,除非規矩競賽,花冠的。(弟後2:5)「沒有競賽,所以沒有對手就沒有花冠,因為沒有征服,沒有勝利者。

這些困難反而催迫我們成熟基督徒,仗聖化我們、使我們使徒工作有效。當我們默想耶穌山園祈禱,十字嘲笑、棄絕同時接受、熱愛父旨意,深感苦難重擔。我們深信,模仿基督、作祂好門徒,我們緊記祂話:「誰若願意隨我,棄絕自己,背著自己十字架,隨我。(瑪16:24)所以我求耶穌:「主,沒有一天不給十字架!」通過天主恩寵,我們軟弱性格加堅強,天主一點支持。

拿一釘子作例當你入牆,沒遇任何阻力,釘子掛什麼?同樣,我們主通過犧牲使我們強硬,我們永遠不能作祂工具,相反地,如果我們決定歡喜接受困難,愛主而利用它們,情況困難生厭,我們宗徒雅若望說:「是的,我們能!」(谷10:39

不要忘記耶穌一起難免會碰到十字架,當我們棄絕自己,自己交付主手中,祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷,內外夾攻,因為祂想以祂肖像塑造我們,祂甚許別我們瘋子傻子。

便要學習動克己隱藏公開的、侮辱的,我們防範時發生,他們投狼石塊擲羊。基督跟隨者肉身受到原本虐待:不信任到敵意、懷疑憎恨,他們他,如撒者,可以主有個人關係有內生活,同時,神論者主冷漠人(通常粗魯禮),他們友善明白事理。

主讓跟隨攻擊侮辱、抹黑,大規模煽動性謠言結果,公正教養的。

當人選擇懷疑神學、「隨便」倫理、即興、模稜禮儀做法、不必權威負責「嬉皮式」紀律,他們選擇散佈嫉妒、懷疑、沒根據指責、侮辱、惡意人、使羞辱、謠傳殘暴地耶穌人,出奇。

耶穌用法塑愛祂跟隨者靈魂,同時他們平安喜樂,他們知道,就算講一百大話,魔鬼不能真理;耶穌使他們深信,除非他們準備失去安樂,他們得到安樂。