如果你老是吊兒郎當，因循苟且，心神不寧，舉棋不定；碰到誘惑，總是徘徊於要與不要之間，那麼，你就不可能在靈修上有進步。

在你的生活中，有兩件東西不能協調：你的頭和你的感情。

你的理智──信德光照下的理智──不但能給你清楚地指明道路;更能向你指出，在這條道路上，英勇前進與蹣跚爬行之間的截然不同；尤其是，能把天主聖三交在你手中的使命，所具有的神聖偉大莊麗，展示在你眼前。

另一方面，你的感情，卻一心追逐你所鄙視，甚至不齒的種種東西。千百樣雞毛蒜皮，都在窺伺最小的機會。只要你可憐的意志，由於體力疲憊，或缺乏超性觀念，稍一動搖，這一幫小東西便蜂擁而至，在你的想像中堆積成山，壓在你身上，使你灰心失望。譬如：你工作上的棘手問題啦，你對服從的抗拒心理啦，你缺少必要的條件啦，安逸生活的虛假魅力啦，大大小小令人討厭的誘惑啦，性慾的衝動啦，疲勞啦，平庸的靈修進展所帶來的苦澀滋味啦……有時還有恐懼，因為你明知天主要你成聖，而你遠遠不是一個聖人。

請允許我直言相告：你有足夠的「理由」回來，所缺的是你堅決響應天主聖寵的決心：因為天主召喚你做另一基督，做基督其人──ipse Christus！是你忘記了基督對保祿使徒的教導：「我的聖寵，為你是足夠的。」這句話，便是證明：只要你有決心，你是可以的。

要在內修生活與使徒工作方面取得進展，並不一定需要那種可以感覺得到的虔誠。但是，必須要有一個明確肯定和慷慨宏量的意志決心，對天主向你的要求，作出積極的回應。

若無天主的助佑，你根本寸步難行。有了這一依賴天主幫助的信念，儘管征途之上艱險重重，崎嶇坎坷，你卻會同天主結合得更密切；你的信心會變得更堅強，更持久；你會常有喜樂與平安作伴侶。

你瞧，本性的做法，與超性的做法，有著多大的區別。前者，雖有善始，但往往以疲塌鬆垮告終。後者，同樣是善始，卻繼之以不懈的奮鬥，而終於益善。

單憑正直的本性原因正行修身，固然絕非壞事。然而，若能以超性的原因來作統帥，那就會大不相同了。

那位朋友看到那樁艱巨的工作，卻以興高釆烈的歡樂精神完成了。他問道：「你們是不是憑著一股熱情，把這些任務做好的呢？」他們喜氣洋洋而平靜地回答他說：「憑一股熱情嗎？那倒是好事！我們憑的是：時刻期待著我們的吾主耶穌基督──Per Dominum Nostrum Iesum Christum!」

世界正等待著我們去喚醒睡夢中的人，去激勵怯懦膽小的人，去引導迷途徬徨的人。一言以蔽之，要我們去把他們徵集到基督的隊伍中來，使他們的全部精力都能發揮出來，不致付諸東流。

有一個誓忠天主的靈魂，當他面臨多種考驗任務時，常常反覆提醒自己：「現在可到了下定決心，認真做一些有價值的事情的時候了。」你或許也會從這超性事理的提示中得到啟發，加以利用。這提示，充份顯示矢志熱愛天主的敏感性。

你若是只憑心血來潮，興之所至，想做什麼就做什麼的話，你還能修得成怎樣的基督徒的成全之德呢？除非你跟自己的缺點作鬥爭，否則，你的缺點自然產生不良的後果。你的意志，若不經過堅持不懈的鬥爭的磨練，一遇到困難情況出現，便會對你毫無用處。

外表的門面，顯出來的盡是毅力和堅韌。但是，內裡卻是多麼懦弱，多麼缺乏意志力！

你必須堅持你的決心，不要讓你的品德，變成一襲花衣裳；而要讓它變成能體現你品格的服裝。

「我認識一些男人和女人，他們連請人幫助的力量都沒有。」你難過而灰心地對我說：「別見死不救，丟下他們不管。」你有救自己靈魂和救他們靈魂的願望，這就能成為他們回頭皈依的出發點。再說，如果你仔細回想一下，你會看到當初你自己，也必須有人助你一臂之力。