慈母教會常常讚揚自由，但從古至今都不贊成宿命論。教會認為每個靈魂都是自己命運的主人。「忠於善的人會有永生，選擇惡的要面對永火。」^註七 人可以擁有這種自主的能力，使我深感震撼，這能力其實正顯出人的尊貴！「罪真是個自主的惡，如果罪不發自人的意願，那它就不是罪了。這是再清楚也沒有的了，但是世上只有許多愚昧的人和少數的聰明的人，懂得這番道理。」^註八

我衷心感謝天主，因為，祂使我們生來就有無可阻擋地趨向善的傾向，「祂認為僕人如能自由地侍奉祂，這對人會更好。」 ^註九天主的愛和仁慈有多偉大！當我想到他對我們這些孩子的「神聖的揮霍」，我恨不得自己有上千的口舌、上千的心肝，可以不斷地讚美聖父、聖子和聖神。試著想想；全能者天主，因著祂的旨意，統治宇宙塵寰，但祂卻不要被迫奴隸式的服侍，反而要擁有自由的子女。雖然，因原祖父母的犯罪，我們生來就傾向罪，proni ad peccatum，但天主卻放在我們靈魂內一點祂無限的智慧，讓我們被善吸引，及渴望平安。祂使我們明白，只要我們讓這永生生命的種子在我們的內心生長，我們就可達到真理、快樂和自由。

我們應有足夠的能力去節制；不是凡身體或靈性感受到的我們便要做。同樣，有能力去做的事也不等於應該做的事，跟隨所謂自然衝動很容易，但這條路往往會使人自困於愁苦、悲傷之中。

有些人不肯否定胃口、眼睛及雙手之慾，也不肯聽人勸告過潔淨些的生活。他們濫用了天主給他們參與創造的尊貴、偉大的生育能力，並沒有用它開展新的生命，反之以其作為達到自己自私目標的工具。

我不想談不潔，卻寧願談節制帶來的酬報，我希望男人是真正的男人，而不是廉價、閃爍東西的奴隸，就像蒐集者收集廉價飾物一樣，一個有男子氣概的人，就算沒有了這些足以傷害他靈魂的東西，也知道如何自處，而他也明白，所謂犧牲其實只是表面的。因為在生活中充滿犧牲的精神，其實是使自己不受許多東西的束縛作其奴隸。反之，在他內心深處，卻充滿了天主的愛。

生命中有很多灰暗地帶，缺乏節制會使這些地帶更灰暗。我們知道自己有能力照顧他人的需要，有能力和別人分享一已所有，有能力為偉大的理想奉獻精力，節制使靈魂更清醒、更謙遜、更能明白事理，節制使人更謹慎，而謹慎之所以吸引人因為它代表明智的節制，節制不是狹隘，相反它顯示了靈魂的偉大。一顆缺乏節制的心充滿了匱乏，因它放棄了自治，誰先搖著那小小可憐的牛鈴來叫它，他就立刻成了來者的奴隸。

聖多瑪斯指出聰明這德性有三方面要考慮：尋求勸言，判斷正確，下定決心^註四 。要明智第一步是承認自己不能事事都知曉，這是謙遜。很多時在作好的決定前，我們也無法兼顧所有要考慮的因素。為此，便得聽別人的意見，但不是隨便找個人來問就算，我們得找個合適的人，一個像我們一樣真誠地愛主及忠心跟隨主的人。隨便找個人問是不行的，一定要找個有真知灼見，而又能給予無私忠告的人。

其次是判斷，因為明智要求我們作適當的決定，而且要儘快，當然，明智有時要求我們先齊集所有可以影響決定的因素才拍板，但如果看到要做的遲遲不去做，尤其看到別人的利益瀕於險境，這時再拖延就屬不明智了。