當我告訴你，耶穌仍然在我們的心內找尋一個休憩之處時，絕沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬恕我們個人的盲目和忘恩負義。我們必須請祂賜給我們恩寵，使我們永遠不再拒祂於我們靈魂門外。

我主清楚表明，祂對天主聖意的絕對服從，需要棄絕自我和犧牲。這愛不為自己爭取權利，只尋求服務的機會。耶穌已經以身作則了，祂是如何服從呢？「聽命至死，且死在十字架上」 ，你要否認自我，為了愛天主和愛所有人靈，你要使自己的生活變得複雜，甚至喪失生命。「你打算過一個平靜的生活？可是天主的意願卻不然。兩個意願不能同時存在，你應該改變你的意向，使它與天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意，來遷就你自己的意願。」

主，我很高興看到無數的人靈，像祢一樣「聽命至死」，一生努力實踐天主對他們的要求，。他們為了服務教會而奉獻了自己個人的理想、職業，而使眾人得益。

讓我們學習服從，讓我們學習服務。除了心甘情願地獻出自己，為別人費心盡力之外，再沒有更優秀的領導方式了。當傲氣在內心洶湧，自以為超人一等時，也就是對自己說「不可以這樣」的時刻了。我們唯一的勝利是謙遜的得勝。如此一來，我們就可以愉快地和十字架上的基督認同，沒半點勉強不安或憂愁。因為忘記自我的快樂，就是愛的最佳保證。

我們若是真想這樣生活，真想聖化業務工作，那末就必須在人事和超性兩方面，雙管齊下，全力以赴，精益求精。這裡，我想援引一則載於《福音輓聞》(偽經)的故事，作為對比。那故事是這樣的：「耶穌的父親，是個木匠，製作耕犁和軛具。有一天，一個要人叫他製作一個床。但是有一根杆料，比其餘的短了一截。若瑟不知該怎麼辦。於是耶穌對父親說：『把兩根杆料並排放在地上，一頭對齊。』若瑟照辦了。耶穌便走到另一頭，拿起較短的那根，把它拉伸得跟另一根一般長。祂父親一見這奇蹟，悲喜交集，摟住孩子不停地吻了又吻，說：『我多幸福啊！天主給了我這個孩子。』」

若瑟可絕對不會這樣向天主道謝。他根本不會這樣工作。他絕不是個茍且偷安，依賴奇蹟的人。他是一個做事恒心到底，堅持不懈的人。必要時，也是一個推陳出新，有創造性的人。基督徒知道天主發奇蹟，千百年前發過，以後繼續發過，如今仍然發着，因為「並非上主的手短小而不能施救。」 然而，奇蹟是天主救世德能的標誌，而不是替缺德無才輩補偏救弊的工具。天主期望於你們的「奇蹟」，正是要你們聖化日常工作，貫徹基督徒召叫，堅持不懈，持之以恆；正是要你們在平凡普通的工作中，注入自己的愛，從而把日常生活的刻板文章，化成英雄的詩篇。天主正在等待着你們。祂期待着你們成為一個負責任的人，一個救靈神火旺盛，業務本事高強的人。

因此，我贈給你們這樣一條工作的座右銘：「若想有用，請君服務。」因為要把工作做好，首先要懂得怎樣做好。業務技能上不求精通，工作本份上不求上進的人，就很難說是個品德優秀的人。單有做好工作的願望，還是不夠。必須懂得怎樣做好的技術才可。若真有這個決心，便要在行動上努力表現出來，表現於採取正確的工作方法，善始善終，絕不虎頭蛇尾，並在竭盡人事方面，力求十全十美。

然而人事方面的努力服務，以及掌握業務技術和工作知識，還必須有聖若瑟工作的基本特點，也是每個基督徒工作應有的特點——即獻身服務的精神，以及為他人福利鞠躬盡瘁，作出貢獻的志願。若瑟的工作，不以自我為中心，雖然他積極的一生，使他養成強勁的性格。他工作時，念念不忘是在執行天主旨意，念念不忘他的人民，念念不忘耶穌聖母以及納匝肋每一個鄉親鄰居。

若瑟或許是納匝肋少有的工匠之一，也許是唯一僅有的一個木匠。像平常鄉村習見的那樣，他一定感到有義務想盡一切辦法，幫人解決各種各樣的問題。例如：修理壞了的磨盤，冬季快到時修造屋頂瓦瓴等等。我敢保證：他一定樂於助人，來者不拒，替人們把困難一一解決，做妥工作。他精巧的手藝是為人服務的，給鄰里街坊各家各戶帶來方便愉快。他和顏悅色的態度，友愛和氣的談吐，以及不拘不泥的問候招呼，使那些信德幸福瀕於喪失的人們，幡然皈正。

我們講過：耶穌是播種人。祂藉基督徒來完成使命。基督把麥粒緊緊握在祂受傷的手中，用祂的血滲透它，洗滌它，淨化它，然後把它撒在犁溝裡，撒在世界上。祂一粒一粒地播種，使每一個基督徒能在各自的境況中，為基督死亡與復活的豐收作見證。

我們若是在基督的手掌裡，就該汲取祂的聖血，讓祂把我們迎風撒出去，也就是說應當接受天主為我們安排的生活境況。我們必須堅信：一粒種籽要結果累累，必先埋於土中死去， 方才能發芽抽穗。然後從麥穗製成麵餅，天主再化麵餅為基督聖體。這樣，我們又同耶穌，同我們的播種人再結合為一。「因為餅只有一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。」

要牢記，若無播種，便無收獲。因此我們要毫不吝惜地撒播天主的話，使人認識基督而渴望祂。基督聖體聖血節——永生之糧的節日——是我們反省餓莩飢渴之苦的好機會：他們飢渴於真理，飢渴於正義，飢渴於團結，飢渴於和平。為了解除人們對和平的飢渴，應當重複聖保祿的名言：基督是我們的和平，pax nostra1 。群眾對真理的渴望應提醒我們：耶穌是道路、真理和生命。 對追求團結的人，應當告訴他們，基督為我們所有人的「合而為一」祈禱。 飢渴於正義，應當引導我們歸向人類和睦的本源，即我們實在是，而且自知的確是聖父的兒女，是兄弟姊妹。

和平，真理，團結，正義。要消除人類和睦的障礙何其困難！但是我們基督徒奉召創造兄弟情誼的奇蹟，應當努力不懈，使人人依靠天主聖寵的幫助，善度基督徒生活，「彼此協助背負重擔」 遵行愛的誡命。唯有愛方才是聖德成全的紐帶，是天主法律的精髓。

不容否認，有待完成的工作不計其數。有一次，耶穌極目瞭望麥浪滾滾的田野，對門徒們說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」 如今一如當初，需要工人來「整天受苦受熱。」如果我們自己，我們身為工人者不忠實的話，那麼先知岳厄爾所描繪的景象便會應驗：「田園已荒廢，土地已悽涼；因為五榖已遭蹂躝，美酒已枯竭，油已乾涸。農夫，你們應哀哭！葡萄園丁，你們應為了小麥大麥而號咷！因為田園出產巳遭破壞。」

我們若不準備全力以赴，持續不斷地工作，不計時間，不怕疲勞，耕耘播種，除草施肥，收割打場，就不會有收獲。天主的神國是在歷史與時間中形成的。我主把這使命交給我們大家，無一例外。今天，我們來朝拜聖體中的基督，應當牢記歇工的時間尚未到來，當日的工作必須繼續。

箴言書寫道：「自耕其地的人，必得飽食。」讓我們把此語應用於內修生活上。我們若不耕耘天主的田園，不忠於捨己為人的神聖使命，不幫助他人認識基督，就難以明瞭聖體的意義。無人會珍惜不花代價取得的東西。為了珍惜熱愛聖體，必須追隨耶穌的道路，必須甘當麥粒，死於自我，再生氣蓬勃地復活，結出豐碩的果實，結出百倍的果實！

基督的道路可以歸納為一個字：愛。若要愛，必須心胸廣闊，可容天下一切憂患之士；必須仁恕諒解；必須同耶穌一起為人靈作出自我祭獻。我們若熱愛基督聖心，就應效法祂為人服務，就應果斷熱情地捍衛真理。要這樣愛，就必須在自己生活中根除一切妨礙基督生活在我們之內的障礙。例如：貪圖個人的安逸享受，自私自利的誘惑傾向，自我為中心的習慣作風等等。只有在我們自己身上複製出基督聖訓的活樣板，我們才能把祂的聖訓傳輸給別人。只有親身體驗麥粒死於土中的甘苦，我們才能到世界的核心裡去工作，從內部來感化改變它，使之收穫豐裕。