基督徒的生活，應當在天主仁慈的「保護傘」下成長發展；應當念念不忘天主仁慈的恩澤，檢點行為，循規蹈矩，力求符合天主兒女的身份。那麼，使我們的召叫深深扎根的主要方法是什麼呢？這些方法，是我們生活的支柱。今天，我想談談其中兩個：內修生活與教理培育——即加深我們對信德的認識。

先談內修生活。真正瞭解什麼是內修生活的人，真是鳳毛麟角！人們一聽到談論內修生活，腦海裡馬上聯想到陰森森的寺廟殿堂。足足有四分之一個世紀以來，我講了又講，內修生活不是那麼一回事。我所講的內修生活，是普通基督徒的內修生活。他們大都生活在鬧市喧嚷中，生活在光天化日下，在馬路上，在工作中，在家庭裡，甚至在娛樂休憩中。但是，他們整天的生活，無時不以耶穌為中心。這若不是持續的祈禱生活，那麼又是什麼呢？你們不是真要做一個祈禱的靈魂嗎？不是要與天主建立親密的關係，使自己聖化嗎？亞歷山大的克萊孟寫道：「人變成天主，因為他愛天主之所愛。」 此即祈禱的靈魂一貫領悟的基督徒信念。

開始是比較困難的。非下苦功去尋覓天主不可，要感謝祂慈父般切實的關懷。這並不是什麼感情用事，而是天主的慈愛在靈魂深處，使你們逐漸察覺出來，心心相印，自有靈犀一點通。事實上，是基督在深情地尋找我們：「看，我立在門口敲門。」你們的祈禱生活怎樣呢？在白天，你們有要與祂暢談心曲的衝動嗎？那麼，你們有沒有向祂輕輕耳語，請祂稍候片刻，跟着便來同祂心對心地密談呢？

在專為我主保留的談心時間裡，你們胸懷擴大了，你們的意志加強了，你們的思想，在恩寵輔助下，給人間的現實，注滿超性實質內容。結果是你們形成了明確切實的善志，你們決心要改善自己的行為，要以更大的愛德待人接物，要像優秀運動家那樣，全力以赴，一往直前，把這場基督徒仁愛與和平的鬥爭進行到底。

於是祈禱變得持續不不斷，如同我們的心跳，我們的脈博。若無天主的臨在，便無默禱生活。若無默禱生活，我們為基督所做的工作，便毫無價值。因為若不是上主興工建屋，建築者徒然勞苦。

「你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人。」這就是一個基督信徒冒風險的安全感。我們必須肯定天主關心我們，聆聽我們，因此感到非常平安。毫無疑問，和天主生活在一起是有冒險性的，因為上主不滿於和人分享，要佔有全部。要我們接近祂一些，意味着甘心接受一個新的轉變，找尋一個新的方向，更仔細地傾聽祂給我們的靈感——祂在每一個生靈中激發起的神聖欲望的靈感，並將它付諸實行。

自從我們第一次清醒自覺地立下主意要認真的跟隨基督的教導時起，在忠於祂言行的道路上，無疑地我們有了可觀的進步。可是，要做的事不還剩下很多嗎？尤其是驕傲，不還剩下那麼多？很明顯的，我們需要不斷的改進，更圓滿的忠誠，更深切的謙遜，好使自己不再那麼自私，讓基督在我們內心成長，因為：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」

我們不能止步不動，必須繼續往前，再接再勵，朝着聖保祿的目標：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」這個意欲和基督聖德認同的願望，是極為崇高，神聖的。如果我們要切合天主在領洗時，在我們靈魂內種下的超性生命，我們唯有的選擇就是往前進，在聖德上邁進。如躲避聖德，即暗示我們對基督生活自然成長的一種抗拒。愛天主的火焰，必須加以維護，添加燃料，它不但不會熄滅，而且不斷增強，在我們靈魂內茁壯；火焰如有新燃料會繼續燃燒；如它不散開擴大，它會自行熄滅。

記得聖奧思定曾經說過：「如果你說『夠了』，你便失落了。走罷，繼續往前，不要滯留在同一地方，不要後退，也不要離開正路。」現在四旬期帶給我們這幾個基本的問題：對基督的忠信，對聖德的切望，在日常生活中做使徒工作的慷慨，和同事並肩的日常工作，我是否有進步？

悄悄地，我們每一個人都該在內心回答這些問題，我們會覺悟到，若要基督生活在自己內心，若要在言行中反映出基督的肖像來，再度改變自己是必須的。「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背自己的十字架跟隨我。」基督再一次在我們耳邊細訴每一天的十字架。就如聖熱羅尼莫所說的：「不僅在受迫害時，或有殉道的危機時，而要在一切環境中，在我們思、言、行為工作中，棄絕過往的我，明認現在的我，因為我們已在基督內重生。」其實，這些思潮正回應聖保祿的勸言：「從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明，生活自然要像光明之子一樣；光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實，你們要體察什麼是主所喜悅的。」

皈依是一瞬間的事，成聖則需花一輩子的功夫。天主在我們的靈魂內播下了愛的種子，它渴望着成長，要在行動中表現出來，要結出在每一時刻中能切合上主要求的果實。所以，我們必須準備再開始，在我們生命中各式各樣的新環境裡，再度尋找我們初次皈依的光明和激勵。而這就是我們應該以深入的檢討好好準備自己的原因，懇請上主的幫助，使我們更加認識祂，認識自己。如果我們要再次皈依，除此便沒有其他路徑了。

所以我們要有信德，不要喪失信心，不要被人的估計嚇倒而止步不前。要克服障礙就必須全力以赴，投入工作。我們的努力本身便會披荊斬棘，開闢新的途徑。我們個人的聖德及對天主的獻身，便是克服一切困難的妙方。

聖德即是嚴格遵照天父要我們生活的方式而生活。你們會說這麼多難啊！對，是難的。這理想極端崇高。但是，也是容易的，是我們力所能及的。人若患病，可能無藥可治。但在超性事物上則大不相同，對症良藥隨時垂手可得。這就是聖體中的耶穌基督。祂還藉親定的其他聖事賜給我們聖寵。

讓我們再次同心祈禱：「主，我信賴你！你日常的上智安排，每天給我的幫助，就是我需要的一切。」我們無須求天主發大奇蹟，只要求祂增加我們的信德，光照我們的理智，加強我們的意志。耶穌時刻在我們身旁，而且親自在我們身旁。

自從我講道之初起，便一直告誡人們謹防一種錯誤的聖德觀念。我勸大家不要怕有自知之明，不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造，但不必顧慮。因為你們和我又是天主的兒女，所以聖化成神的光明大道便在其中了。從永遠(CCC)我們已被天主選中：「[天父](CCC)於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疪的。」我們屬於天主，我們是祂的工具，儘管我們個人缺點嚴重。只要對自己的軟弱本性有自知之明，我們就會有效地工作。我們所經歷的誘惑，便是衡量自己軟弱的尺度。

你們若感到，或強烈感到自己的卑劣而發憂鬱症的話，那麼這正是應當把自己徹底順從地交託給天主的時候。有個故事，講的是一個乞丐向亞歷山大大帝討飯的經過。亞歷山大大帝停下來，指示部下賜給此人五座城市的管轄權。這乞丐被弄得莫明其妙，大吃一驚。他喊道：「我沒有討這麼多啊！」亞歷山大答道：「你按照你是甚麼的人來討，我按照我是甚麼的人來給。」

縱然明察自己的卑劣，我們還是能夠而且應該注視天主聖父，天主聖子和天主聖神，並意識到我們分享着天主的生命。絕無理由向後看。 主站在我們這邊。我們必須忠貞堅定，正視自己的職責。這樣便會在耶穌內發現我們所需要的愛與鼓舞，促使我們諒解他人的缺陷，克服自己的毛病。這樣，連憂鬱症——你們的，我的，任何人的——也能變成基督神國的棟樑。

我們應當自認懦弱，但要宣揚天主的全能。基督徒的生活應貫穿着樂觀主義，貫穿着喜悅以及我主樂於使用我們的堅定信念。我們若自信是教會的一部份，自信享有伯多祿磐石及聖神行動的支持，就會決心去完成每時每刻中任何屑細的本職工作。