我們若讓基督在心靈中統治，就不會變得專斷獨行，唯我獨尊。相反，會甘心為眾人服務。我多麼愛「服務」這個詞語！為我的君王服務，並通過祂為一切因祂聖血而得到救贖的人們服務。但願基督徒都能懂得怎樣服務，因為唯有通過服務我們才能認識和熱愛基督，並使他人認識和熱愛基督。我們如何把基督介紹給人靈呢？用我們的好榜樣。藉為基督作出真心誠意的服務，我們便在一舉一動中成為祂的見證，因為祂是我們整個生命之主，是我們生存的唯一而終極的原由。我們一旦作出這樣的服務的見證，便能用言教來開導別人了。基督本人就是這般做的。「祂所行所教」 ，祂先用行動的身教，再用天主的言教。

我們若要為基督而服務眾人，就應當深通人情。我們的生活若是不近人情，天主便無從在我們生活的基礎上建造經營。因為天主通常不會在雜亂無章，自私自利或空虛浮泛的基礎上進行建樹。我們必須諒解眾人，必須與眾人和睦相處，必須寬恕原諒所有的人。我們切不可指非義為義，切不可指得罪天主為不得罪天主，切不可指邪為正。面對邪惡的挑戰，我們絕不以惡報惡，卻要以真理善行相報，把邪惡淹沒於淼淼浩瀚的良善中。 此即基督在我們以及在我們周圍人們心靈中的統治之道。

某些人自己心中無天主之愛，卻想在世界上建立和平。這怎麼可能建立和平呢？基督的和平，即是基督神國的和平，而我主的神國是以修德成聖的願望，接受聖寵的虛心，伸張正義的努力與天主聖愛的傾注為基礎的。

基督徒工作時，不可避重就輕，不可降低世俗事務本身固有的價值。如果把「降福一切人類活動」一語理解為糟塌或忽視它們內在的品質，我就寧可不再用這句子了。我個人素不欣賞給人的普通活動掛上一個招牌，或貼上一張說明標簽。儘管我尊重反對意見，但是還是感到這種貼標簽的做法，未免是妄用信德神聖名義。有證據指出：「天主教」這個標簽，竟被人用來合法化某些不合人之常情的活動與行徑。

除罪以外，世界以及世界上的一切事物都是美好的，因為是我主所造的。因此，力求戒避罪惡取悅天主的基督徒，應當同其他公民肩並肩一起，獻身於一切人間的工作；應當捍衛由人類尊嚴衍生的一切價值。

其中有一項價值，尤其應當特別珍惜，即個人的自由。基督徒唯有捍衛他人的個人自由——包括與生俱有的責任——才能保衛自己的個人自由而不失人與基督徒的完整品格。我要不厭其煩地講：我主無償地賜給我們一個超性恩典，即聖寵；又賜給我們一個本性的奇恩，即個人的自由。為了避免把這個奇恩降低為放縱，我們應當發展完整的品格，力求使自己的行為符合天主的法律，因為主的神在那裏，那裏就有自由。

基督的神國是自由之國。那裡只有一種奴隸，就是為了愛天主而自由約束自己的人。這是多麼有福的自由奴役啊！它使我們獲得自由。若無自由，我們就無從響應聖寵。若無自由，我們就不能用最超性的理由——因為我們要——而自由地獻身於我主。

你們聽眾中有些人認識我已有多年。你們可以證明：我一生時間都用於宣講個人自由，宣講帶有個人責任的個人自由。天涯海角，踏破鐵鞋，我到處尋找自由，而且繼續在尋找，就如迪奧杰尼斯試圖尋找一位正人君子一樣。我變得一天比一天更愛它。世間萬物中，我唯它最愛。它是一座寶藏，我們還遠遠不夠賞識它的價值。

我之談論個人自由，並不是用它作藉口來討論其它正當的問題——那一類問題不屬於我的司鐸專長範圍。我知道討論世俗時事是俗權民政方面的事，我不宜插嘴置啄。這一類問題，我主留給世人自己去自由而心平氣和地去討論。我也知道：司鐸開口說話，不應當涉及人群政党之間的分岐糾紛。司鐸開口說話只是引導人靈歸向天主，引導人靈接受天主的救世教義，引導人靈勤領耶穌親定的聖事，引導人靈善度靈修生活，以能更接近天主，從而使我們意識到，我們都是祂的兒女，四海之內皆兄弟，無一例外。

今天我們慶祝基督君王節。有人若用政治規劃的眼光來看基督的神國，便是對信德的超性目標完全無知；他的良心便會有背上與耶穌毫不相干的重擔的危險，因為耶穌的軛是柔和的，耶穌的擔子是輕鬆的。 我這樣講，並沒有越出司鐸職責的範圍。讓我們真心熱愛所有的人罷；讓我們愛基督於萬有之上罷。這樣，我們就不得不珍愛他人的自由，不得不與人和平相處了。