你們剛才聽到聖神降臨節後第廿一主日的兩篇莊嚴的讀經。聆聽了天主聖言，現在，大家已經進入我要向你們講話的氣氛：一位司鐸向聖教會大家庭的天主子女講的話。這些話語是超性的，宣講天主的偉大和祂對人類的仁慈。這些話可以準備我們今天在納瓦拉大學校園內舉行的奧妙偉大的感恩祭。

請思考片刻我剛剛提及的事實。我們正在舉行感恩聖祭，即我主的聖體寶血的聖事性祭獻，是信德的奧蹟，連繫基督宗教的一切奧秘。因此，我們在天主恩寵的助佑下，慶祝人類在世上所能夠完成最神聖最超越的行動。領受主的聖體寶血，在某種意義上，有如解除我們現世與時空的束縛，好能與天主在天堂裡。在那裡，基督要親自拭去我們的臉上的淚痕；在那裡，再沒有死亡，沒有悲傷，也沒有哀號，因為舊的世界都已逝去了。¹

神學家形容這深邃而安慰人心的真理，是感恩祭的末世性意義，然而，這真理也可能遭人誤解。的確，有些人，企圖把基督徒的生活方式呈現為「純靈性的」東西，只適合於「純潔的」、非凡的人，他們遠離世上可鄙的東西，頂多對它們抱著容忍的態度，視它們為人在這世上精神生活的附屬品。

如果我們這樣看事物，聖堂便成為基督徒生活中最卓越的環境。做為基督徒，意味著要去聖堂，參與神聖禮儀，履行教會事務，生活在一個視為天堂前廳的分離「世界」裡，同時呢，平凡的世界則循著一條不同的軌跡。若真是這樣的話，基督宗教的教義和恩寵生活，只輕描淡寫地掠過人類動盪的歷史，彼此從未真正地相遇。

在這個十月的早上，當我們準備紀念主的逾越之際，我們「斷然拒絕」這種扭曲的基督宗教觀。在我們舉行感恩祭及感恩行動的這個大環境裡，讓我們反省片刻：我們發現自己處身在一個獨特的聖殿裡：我們可以說，大學校園是聖堂的正殿；大學圖書館是祭壇背後的裝飾屏風；那邊，放了許多建築新房子的機器；在我們頭頂，是納瓦拉的萬里晴空……。

當然，在你們的心中，透過上述的這個具體、難以忘懷的景象肯定了一個事實：日常生活的確是基督徒生活的真實「環境」。我的孩子，你們與天主的日常接觸，就在你們的同伴、你們的願望、你們的工作，和你們的感情當中。在那裡你們和基督有著每天的會面。正是在世上最物質化的生活裡，我們必須聖化自己，侍奉天主，和服務人類。

我不斷引用聖經的言語來教導這一觀點：世界並不是邪惡，因為它也是來自天主的手中，因為它是天主的創造，因為雅威眷顧了它，認為它是好的²。然而，我們人類因犯罪和不忠，使世界變得邪惡和醜陋。我的孩子，不要懷疑：對你們，世上的男男女女來說，凡是藉詞逃避日常生活裡真誠的現實，都是違反天主旨意的。

相反地，你們現在必須更清楚地明白，天主召叫你們「在」人生平凡的、物質的，和俗世的活動中來侍奉祂，「也透過」這些活動侍奉祂。每一天，祂在實驗室、手術室、軍營、大學教授的座席、工廠、工作坊、田間、家庭，和在所有形形色色的工作中等待我們。要清楚明白這一點：即使在最平凡的境況裡，都隱藏著一些神聖的、來自天主的「事物」，只在乎你們每一個人去發現它。

三十年代期間，我經常對跟我在一起的大學生和勞工說，他們要知道如何去「體現」自己的精神生活。我希望他們能遠離一種在當時和現在很通常的誘惑：就是度雙重生活的誘惑：一方面，過著內修生活，人與天主關係的生活；另一方面，則過著截然不同的生活，專業的、社交和家庭生活，充滿瑣碎俗務。

不，我的孩子！我們不能過雙重生活。如果我們想成為基督徒，就不可好像患上精神分裂症者。我們只有一個生命，一個由肉體和精神結合的生命。這個生命要同時在靈魂和肉身上成聖，充滿天主。我們在最可見的和物質事物裡發現見不到的天主。

我的孩子，再沒有別的方法。我們要就在平凡日常生活裡學習尋找上主，否則就永遠找不到祂。所以，我告訴你們，我們這時代，需要恢復物質事物及似乎是最普通的處境原本所包含的高尚意義。我們需要利用它們為天國服務，將它們精神化，把它們轉成我們與耶穌基督不斷相遇的途徑和機會。

真正的基督宗教宣講所有人肉身的復活。不怕被視為物質主義，合乎情理地，一向十分反對「無肉身論」。因此，我們可以高談闊論「基督徒的物質主義」，而無懼地反對那些對靈性視而不見的唯物主義。

初期的基督徒，形容聖事是降生成人聖言的足跡。如果聖事不是天主為聖化我們，帶領我們抵達天庭所展現的最清楚的方法，那麼，它們又是什麼呢？難道你們看不到，每件聖事都是天主的愛，具有創造和救贖的能力，利用物質的東西而賜給我們的嗎？正如最近的大公會議提醒我們，如果我們即將慶祝的感恩祭不是我們贖世主最可敬的聖體寶血，透過這世界卑微的物質——酒和餅；「透過人手所播種的天然食糧」³，而賜給我們的，這感恩祭又是什麼呢？

我的孩子，聖保祿宗徒寫道：「一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。」⁴，這是可以理解的。這裡指出一個向上升的行動：聖神充滿我們的心靈，激發我們從這世界仰望上主的光榮。為了清楚指出，這行動包括萬物，甚至看來最微不足道的事物，聖保祿也寫道：「你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。」⁵

我的孩子，我現在必須結束了。我一開始便告訴你們，想向你們宣講天主的偉大和仁慈。藉著給你們講述日常生活的聖化，我想這一點我已經做到了。以簡樸真誠，無怨無尤地活出一個在世俗現實中的神聖生活，難道今天不就是「magnalia Dei（上主的奇妙化工）」¹²最動人的展現嗎？上主的奇妙化工不就是天主為拯救世界，過去經常恩賜，而現在也不斷恩賜的豐厚仁慈嗎？

現在，請與我一起，偕同聖詠的作者讚頌：「請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。」¹³ 換句話說，我的孩子，讓我們靠信德而生活。

正如我們剛才在禮儀中恭讀的經文，即聖保祿在致厄弗所書¹⁴裡鼓勵我們的：讓我們拿起信德作盾牌，戴上救恩當盔，拿著聖神的利劍，即天主的話。

我們基督徒最需要的德行就是信德，特別在今年因我們至愛的教宗保祿六世頒佈今年是「信德年」：因為沒有信德，我們就缺乏聖化日常生活的基礎。

此時此刻，讓我們懷著活潑的信德，因為我們正臨近「mysterium fidei（信德的奧蹟）」¹⁵——聖體聖事；因為我們將參與我們的主的逾越，總括並施予天主在人類當中的仁慈。

我的孩子，懷著信德，在片刻之後，好能在這祭台上，我們能宣稱：這項「我們的救贖工程」¹⁶就要重演。懷著信德，好能在這祭台上，在這會眾之間，細細體會信經的內容，及經驗基督的臨在；基督使我們「cor unum et anima una（一心一意）」¹⁷；使我們成為一個家庭，成為至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的羅馬教會。對我們來說，羅馬教會是等同於普世教會。

最後，我至愛的孩子，懷著信德，藉由給人類一個有聖德的平凡生活的見證，向世界顯示這一切不僅是慶典和話語，而是神聖的事實。因父、及子，及聖神之名，並因聖母之名。