Josemaría Escrivá Obras
57

我們剛進入四旬期,一段補贖、淨化和皈依的良辰。要好好的度過四旬期,不是一件易事,因為基督徒的信仰生活,本非一條舒適的大道。只是在教會內,任憑歲月蹉跎是不夠的。在我們生命中,在基督信徒生命中第一次皈依——相信對那獨特的時刻,我們記憶猶新,清楚地知曉上主要求我們的一切——當然是十分重要的。但是,日後不斷地皈依更重要,也更困難。為了使聖寵在這些持續皈依的運作中幫助我們,我們的靈魂要充滿朝氣和活力,向上主呼求,學習如何聆聽祂,懇求祂寬恕我們的過錯。

上主說:「你若呼求我,我必應允。」 這是我們在今天禮儀中讀到的一句話。請默想這美妙的事,天主不但照顧我們,還隨時準備好聆聽我們,更在每一時刻關切人們的傾訴。祂永遠願意聆聽我們,現在更是如此,因為我們已妥當地預備自己的心靈,決定趁此四旬期潔淨自己,祂決不會輕視一顆「痛悔和謙卑的赤心」 的祈求。

天主聆聽我們,因為祂會主動地參與、介入我們的生命,使我們不陷於兇惡,而滿溢美善。祂曾對人說:「我必拯救他,也必光榮他」 ,因此,像以往一樣,我們已獲得天主光榮的希望,正是我們內在驅策力,即靈修生活的開端。渴求光榮的望德,會引領我們的信德,鼓勵我們的愛德,於是我們能好好運用這激勵起我們肖似天父的三種超性德行。

甚麼才是開始四旬期的最好方法呢?重發信、望、愛三德吧!這就是補贖精神和淨化慾望的泉源。倘若我們認為四旬期只不過是增加做一些外在克己的機會,我們就誤解了它對基督徒深刻的意義,因為,我重覆,外表的克苦實在是內心信、望、愛三德的成果。


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「你這在至高者護佑下居住的人,你這在全能者蔭庇下居住的人。」 這就是一個基督信徒冒風險的安全感。我們必須肯定天主關心我們,聆聽我們,因此感到非常平安。毫無疑問,和天主生活在一起是有冒險性的,因為上主不滿於和人分享,要佔有全部。要我們接近祂一些,意味着甘心接受一個新的轉變,找尋一個新的方向,更仔細地傾聽祂給我們的靈感——祂在每一個生靈中激發起的神聖欲望的靈感,並將它付諸實行。

自從我們第一次清醒自覺地立下主意要認真的跟隨基督的教導時起,在忠於祂言行的道路上,無疑地我們有了可觀的進步。可是,要做的事不還剩下很多嗎?尤其是驕傲,不還剩下那麼多?很明顯的,我們需要不斷的改進,更圓滿的忠誠,更深切的謙遜,好使自己不再那麼自私,讓基督在我們內心成長,因為:「祂應該興盛,我卻應該衰微。」 

我們不能止步不動,必須繼續往前,再接再勵,朝着聖保祿的目標:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活。」 這個意欲和基督聖德認同的願望,是極為崇高,神聖的。如果我們要切合天主在領洗時,在我們靈魂內種下的超性生命,我們唯有的選擇就是往前進,在聖德上邁進。如躲避聖德,即暗示我們對基督生活自然成長的一種抗拒。愛天主的火焰,必須加以維護,添加燃料,它不但不會熄滅,而且不斷增強,在我們靈魂內茁壯;火焰如有新燃料會繼續燃燒;如它不散開擴大,它會自行熄滅。

記得聖奧思定曾經說過:「如果你說『夠了』,你便失落了。走罷,繼續往前,不要滯留在同一地方,不要後退,也不要離開正路。」 現在四旬期帶給我們這幾個基本的問題:對基督的忠信,對聖德的切望,在日常生活中做使徒工作的慷慨,和同事並肩的日常工作,我是否有進步?

悄悄地,我們每一個人都該在內心回答這些問題,我們會覺悟到,若要基督生活在自己內心,若要在言行中反映出基督的肖像來,再度改變自己是必須的。「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背自己的十字架跟隨我。」 基督再一次在我們耳邊細訴每一天的十字架。就如聖熱羅尼莫所說的:「不僅在受迫害時,或有殉道的危機時,而要在一切環境中,在我們思、言、行為工作中,棄絕過往的我,明認現在的我,因為我們已在基督內重生。」 其實,這些思潮正回應聖保祿的勸言:「從前你們原是黑暗,但現在你們在主內卻是光明,生活自然要像光明之子一樣;光明所結的果實,就是各種良善、正義和誠實,你們要體察什麼是主所喜悅的。」 

皈依是一瞬間的事,成聖則需花一輩子的功夫。天主在我們的靈魂內播下了愛的種子,它渴望着成長,要在行動中表現出來,要結出在每一時刻中能切合上主要求的果實。所以,我們必須準備再開始,在我們生命中各式各樣的新環境裡,再度尋找我們初次皈依的光明和激勵。而這就是我們應該以深入的檢討好好準備自己的原因,懇請上主的幫助,使我們更加認識祂,認識自己。如果我們要再次皈依,除此便沒有其他路徑了。


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「我們與天主合作的人,也勸你們不要白受天主的恩寵。」 是的,在這四旬期,我們不要關閉心扉,因聖寵將會充滿我們的靈魂,我們要好好準備,下定決心要真正的改變,不要與聖寵開玩笑。

我不喜歡用「畏懼」兩字,因為基督徒是為天主的愛心所感動,基督顯示給我們祂父的愛心,也教我們去愛所有的人,和一切受造物。然而,我們應該談及責任心和認真的態度,「你們切不要錯了,天主是嘲笑不得的。」 保祿宗如此勸告我們。

我們必須要有取捨;同時點燃兩枝蠟燭——一枝獻給聖彌額爾,一枝給魔鬼——是不對的,我們要熄滅給魔鬼的一枝,而將整生命全心全意地為上主服務。假如我們成聖的意願是誠摯的,我們馴服地把自己交付給天主,一切事情都會進行得很順利。因為祂隨時都準備賜給我們恩寵,特別是在此期間,一種新的皈依的恩寵,使我們基督信徒的生活邁步前進。

我們不能視這四旬期為一循例,或另一個禮儀季節而已,它是一個很特別的時期,天主藉此給我們神聖的助佑,耶穌走近我們的身旁,希望我們突飛猛進,今天,現在。

「如今正是悅納的時候,如今正是救恩的時日。」 我們再次聽到善牧的吹哨聲溫柔地催喚:「我以你的名字召叫了你。」 祂用小名召叫了我們每一個人,只有愛我們的人才會用這麼親切的名字來稱呼我們,耶穌對我們的溫柔是難以用字句來形容的。

試想一下天主的愛的奇妙,我主親自出來迎接我們,等待我們,站在路旁使我們不得不看到祂,祂召喚了我們每一個人,與我們談論關於自己的事——祂完全視它們為自己的事。祂激發我們的憂傷,開啟我們的良知使自己更慷慨,銘刻於我們靈魂上忠信的切望,好使自己能稱為祂的門徒。當我們聽到這些親密的聖寵的耳語,和深愛的責備,我們立刻明白,在我們因犯錯而忽略祂時,我主並沒有忘記我們,基督以蘊藏在祂聖心的無限的溫情愛我們。

看祂怎樣堅持不變︰「在悅納的時候,我俯允了你,在救恩的時日,我幫助了你。」 既然祂已承諾了給你光榮和祂的愛,且在適當的時候給了你,召喚了你,而你呢?你能送給天主什麼做為回報?你和我如何回應,在我們身邊經過的基督的愛情?

救恩的日子就在我們面前,善牧的呼喚傳到耳邊:「我以你的名字召叫了你。」因為以愛還愛,我們必須回答:「你叫了我,我在這裡。」 我已經下定決心,好好過這四旬期,不像雨水沖石,一絲痕跡未留般地虛度。我要讓它浸透我,改變我,我要皈依,重新轉向天主,以祂所盼望的愛來愛祂。

「你應全心、全靈、全意,愛上主你的天主。」 聖奧思定評論說:「祂說『完全的』。創造了你的祂,要求你完全地獻出自己,你的心裡還有餘地愛自己?你的靈魂呢?你的心神呢?」 


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在我們發表了這些愛的「抗議」後,亦必須表現出我們是愛天主的人,「我們在任何事上,處處表現我們自己,有如天主的僕役。」 如果你按照祂的意願付出自己,恩寵的影響,會在你的職業態度、你的工作、你聖化世物的努力中,不論大事或小事裡,表現無遺,因為「愛」給一切事物開拓新的空間。

但是,在這四旬期內,讓我們切勿忘記,要成為天主的僕役並非易事,本主日的書信中,聖保祿提醒我們這些困難:「有如天主的僕役,就是以持久的堅忍,在艱難、貧乏、困苦之中,在拷打、監禁、暴亂之中,在勞苦、不寢、不食之中,以清廉,以明智,以容忍,以慈惠,以聖神,以無偽的愛情,以真理的言辭,以天主的德能,以左右兩手中正義的武器。」 

在生活變化多端的時刻,在各種情況之下,我們必須表現為天主的僕役,知道祂與我們同在,我們是祂的子女,必須意識潛伏在我們生命中神聖的根源,而相應地行動。

聖保祿宗徒寫的這些話令我們很快樂,因為它證實了我們身為世俗中普通教友的召叫,和同儕們分享人生的熱望、工作與歡樂,這一切就是通往天主的道路。上主對我們盼求的,也就是要我們在任何時間在行為上表現出自己是祂的子女和僕役。

然而,只有我們真正改變自己,付出自己時,這些生活中平凡的時刻和狀況才會成為一條神聖的道路。聖保祿對我們說的話語重心長,他承認基督徒的生活是艱苦的,冒險的,會有不斷的壓力。誰若想過一個安逸又舒適的生活時,其實已歪曲了基督徒的形象!但是,另一方面,誰若認為這有意義、嚴肅、生動經歷人世間種種困苦的生活,是苦惱,迫害與恐懼的生活,那也是歪曲了現實的。

基督徒是一個腳踏實地的人,由於他對超性和人性的領悟,使他對人生各方面都有深刻的感觸,悲傷和歡樂,自己和別人的痛苦,肯定和疑惑,慷慨和自私。這一切,他都經歷,而且以他充滿人性的剛直,與由天主恩賜的力量,面對這些挑戰。


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四旬期是為紀念耶穌在曠野渡過四十天,為以後數年的傳道生活,受難釘死在十字架上,和勝利的復活做準備。教會在今天禮儀的福音中提醒我們,耶穌做了四十天的祈禱和補贖之後,受到試探。 

天主願意接受誘惑,讓惡魔試探。這是一個不可思議的奧蹟,對人來說是無法理解的。但是我們可以從默想中,懇求我主幫助我們瞭解這個教訓的真諦。

耶穌基督受到試探,聖傳解釋這情景時指出,上主來到這世上是為了給我們建立所有事的榜樣,所以願意接受引誘的痛苦。基督是完美的人,除了罪惡之外,祂和我們人類完全一樣, 所以在四‍十天的齊戒以後,除了吃些野草樹根,和喝點水之外,耶穌感到飢餓,一種真正的飢餓,像我們任何人一般。當魔鬼慫恿祂把石頭變成麵包時,我主不但拒絕了祂身體渴望的食物,甚至抗拒了一個更大的誘惑,就是利用自己神聖力量去解決一個可以算是個人的問題。

你一定留意到,在福音裡,耶穌從未為祂個人的利益而行任何奇蹟。祂為了加納的新婚夫婦而將水變成美酒; 祂為了飢餓的人群,而行了增餅與魚的奇蹟。 但是,多年來,祂以勞力賺取自己的生活。爾後,當祂走遍以色列時,祂依靠跟隨祂的人的幫助而過活。 

聖若望敘述耶穌如何在一次長途跋踄之後,來到息哈爾的一口井旁,他打發門徒去鎮上買些吃的東西。正巧祂看見一位撒瑪黎雅婦人到井裡來打水,祂向她要一點水,因為祂無法取得, 祂的身體,在長久奔波之後,不禁感到疲乏。在其他時候,也因體力不足而熟睡。 由於祂的謙卑自下,完全接受了人性的限制,我主是如何的慷慨!祂沒有濫用祂的神力來躲避困難或勞力。讓我們祈求天主,教我們學習堅忍,熱愛工作,品嚐因自我犧牲所帶來的人性和神性高貴的甘苦!

當魔鬼第二次試探耶穌時,牠建議祂從聖殿的頂上跳下來,基督再度駁斥了利用祂天主大能的建議。基督並非在找尋虛榮或炫耀,祂教訓我們不要利用天主,把祂當做人生舞台的背景和諧劇來表現自我的偉大。耶穌基督熱衷於實踐天父的聖意,但祂不願預測天主的計劃,或提前行使奇蹟。相反地,祂一步一步地走過了人生險峻的道路與可愛的十字苦路。

在第三次試探中,魔鬼使用了類似的技倆;以王國,權力和榮耀來引誘耶穌。牠企圖把只屬於天主的敬禮變成人的野心追求的對象,牠許諾給我們安逸的生活,只要我們能夠俯伏在牠跟前,在偶像前面。我主強調天主乃是唯一值得受崇敬的,祂也證實祂服務的意願:「去罷!撒旦!因為經上記載:『你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂!』」 


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我們該學習耶穌在受到試探時採取的態度,當祂生活在人世間時,竟連屬於自己的光榮都棄之不顧。雖然祂有權利得到天主般的對待,祂卻取了奴僕的形體。 因此所有的基督徒就該明,一切光榮皆屬於天主,他不能利用福音的偉大和崇高來用作滿足自己的興趣或人性野心的工具。

我們也應該學習耶穌抗拒一切人的光榮的態度,完全切合祂的獨特使命的偉大:身為天主鍾愛之子,取了肉身以救贖人類。祂的天父親切而無微不至地指引着祂的使命:「你是我的兒子,我今日生了你,你向我請求,我必將萬民賜給你作產業。」 一個跟隨基督,全心全意欽崇天父的基督徒,也領受到上主愛護的許諾:「因為他依戀我,我必拯救他,他承認我的名,我必保護他。」 


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耶穌回絕了魔鬼——黑暗的王子,剎那間,一切都變成光明。「於是魔鬼離開了祂,就有天使前來伺候祂。」 耶穌戰勝了這個考驗。這是一個真實的考驗,就如聖安博的評論:「祂沒有以天主的身份去顯示祂的大能。倘若是有的話,祂的榜樣還有什麼價值呢?不是的,祂身為真人,祂只採用了我們平常人有的一些幫助。」 

魔鬼心懷不軌的歪曲舊約的真意,「因為祂必為你委派自己的天使,在你行走的每條道路上保護你。」 可是,耶穌拒絕去試探祂的聖父,保全了這段聖經真正的意義。天主聖父為了報酬祂的忠信,在適當的時辰,派遣了祂的使者來侍候耶穌。

撒旦對我主耶穌基督所用的手段,值得我們思考。它引證聖書上的文字,以褻瀆的意味去曲解聖經。耶穌不會使自己受到欺騙,祂是聖言降生成人,深刻地瞭解神聖的文字是為人類的得救而寫的,而非為混亂人和使人墮落而寫的。所以,我們可以下結論任何藉着耶穌的愛,與祂結合在一起的人,絕不會因聖經受到玩弄而遭到欺騙,因為他知道,魔鬼的一貫作風就是企圖困惑基督徒的良知,戲弄永恆智慧的聖言,把光明塗抹成黑暗。

讓我們稍微默想一下這次天使出現在耶穌生命裡的狀況,因為這樣能幫助我們更明瞭天使在人類生活中扮演的角色。在基督教會的傳統裡,形容護守天使是我們大能的朋友,天主把天使放在每一個人身旁,陪伴我們一生。這也就是傳統邀請我們和天使交往,請他們幫忙的原因。

在建議我們默想基督的這些生活片段時,教會提醒我們,雖然四旬期是淨化自己和認清自己的罪過和卑賤的時候,但仍有快樂的餘地的。四旬期是有勇氣和歡樂的時刻;我們應該充滿勇毅,因為上主的恩寵是不會使我們失望的。天主會站在我們這一邊,會派遣祂的天使作我們的伴侶,作我們人生道路上明智的顧問,協助我們做好任何的工作。正如聖詠所說,天使「把你托在自己的手掌,不使你的腳在石頭上碰傷。」 

我們必須學習與天使交往,讓我們現在轉向他們,跟你的護守天使說,這個四旬期的精神泉源,不會白白地流過你的靈魂,而會深深滲入,因為你有一顆懺悔的心。求天使將你的善意送到上主面前,聖寵已由我們的卑憐中萌芽,好像長在糞土的百合花一樣。神聖的天使,我們的護佑,「在戰鬥中保衞我們,好使我們不會在最後的審判中敗亡。」 


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你如何解釋這篇充滿信心的禱文,怎麼知道我們在戰鬥中不會敗亡?這個信念植根在使我永不厭倦地愛慕的事實上——即我們是天父的子女。在這四旬期中,要求我們皈依的上主,不是一個殘酷的暴君,也並非是一個頑固和不解人意的判官,相反地,祂是我們的父親。祂向我們提起我們的私心小器,我們的罪惡和過錯,祂所以這樣對待我們,是為了解放我們,賜給我們祂應諾的友誼和愛情。認知天主是我們的父親,會帶給我們許多歡樂,內心的轉變好像是回歸父親的老家一樣。

這天父義子的信念是主業團的精神基礎。所有人都是天主的子女,但是孩子看待父親的方法卻大有出入。我們必須試着作孝順的子女,覺悟到上主因愛自己的孩子,把我們從世界上帶回祂的家裡,成為祂家庭的一份子,使祂的一切屬於我們,我們的一切也屬於祂,培養我們的親情和信賴,最後我們大膽地像小孩子一般向祂要求說:把月亮摘下來給我們吧!

天主的孩子對待我主如同父親,天主的孩子不會奉承或奴顏婢膝,也不會講究客套或儀態,他是絕對地誠懇和信任。人的行為不會使天主感到不齒,天主可以容忍我們一切的不忠失信,只要孩子回頭,痛改前非、懇求原諒時,我們的天父會寬恕任何的罪過。上主是至善的父親,祂預期我們悔過求恕的意念,伸開雙臂,滿懷恩寵地迎接我們。這不是憑空揑造,記得耶穌為使我們明瞭天父的慈愛而講的「浪子回頭」的比喻嗎? 「他離家還遠的時候,他父親就看見了他,動了憐憫的心,跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。」 這是聖經所記載的;他不斷地親吻他。你能說得更有人情味嗎?你能更生動地刻劃天主對人的父愛嗎?

當天主向我們跑過來時,我們把持不住自己,和聖保祿一樣高呼:「阿爸,父呀!」Abba, Pater! 雖然祂是宇宙的創造者,祂不介意我們不用高雅的稱呼,也不擔憂我們不體認祂的偉大。祂要我們稱祂為父親,要我們仔細品味祂的情意,祂的歡樂充滿我們的靈魂。

人生,好比不斷地回歸天父的家。我們的回頭,是藉着痛悔和內心的轉變而實現的,意味着改過的欲望,立志以犧牲和忘我的精神改善自己的生活。通過和好聖事,我們與天父重修舊好。當我們告明罪過時,我們再度穿上基督,成為祂的兄弟,天主大家庭的一份子。

天主正在耐心地等候我們,像比喻中的慈父一樣,伸開雙臂,雖然我們是不敢當的。無論我們是否犯了滔天大罪,那並不要緊。就如浪蕩子一般,只要我們敞開心扉,思念父親的家園,即使我們對祂的回應非常冷淡,天主會賜給我們恩惠,稱作祂的子女——真正的子女,帶給我們無比的驚愕與歡樂。


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人是善忘的,而且很快就習慣一切,即使是奇妙的神蹟!讓我們提醒自己,在這四旬期間,不要再流於膚淺。身為基督徒,一方面,很忙碌,在工作的壓力之下,和同事們一起全心投入工作。另一方面,因為我們是天主的孩子,也必須全心投入天主。

神聖的父子關係是一個使人喜悅的真理,令人安慰的奧蹟。它充實了我們整個的精神生活,指點我們如何和天主交談,去認識和愛慕我們的天父。它也使我們的內心奮鬥滿溢着希望,使我們變得像孩子一樣的純樸信賴。更難能可貴的是,正因為我們是天主的子女,我們得以用愛心和驚嘆去默觀出自造物主——天主聖父手中的一切,而我們藉此成為身在世俗之中的默觀者,熱愛世界。

在四旬期中,禮儀提醒我們亞當犯的原罪對人類生活的影響。亞當不願做天主的好兒子,他反叛了。但是,我們也會聽到整個教會在復活節前夕歡欣詠唱的,迴聲不絕的felix culpa:「啊,幸福的罪過。」 天主聖父在最恰當的時刻,派遣了祂的獨生子來到世上,替人贖罪,重新建立和平,「使我們獲得義子的地位」 ,卸下人類罪惡的重擔,而分享天主聖三的親情。因此,這個新人——重生為天主子女的人, 有能力把受造的世界由紛亂中解救出來,在基督內修復一切, 通過基督的受難與死亡,祂使世人與天主重新和好。 

因此,是做補贖的時刻了,正如前面所說,這並非是消極的。四旬期的生活應該以子女的精神來過的,這個在我們靈魂內活潑生動的精神,是基督傳送給我們的。 上主召叫我們接近祂,模仿祂:「你們應該效法天主,如同蒙寵愛的兒女一樣」,謙遜和熱忱地協助這神聖的使命;修補破碎的,挽救失落的,整理罪人擾亂的秩序,引領迷途的返歸正路,重新均衡宇宙萬物超性的和諧。


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四旬期的禮儀,因引導我們默想人類離棄了天主的後果,有時或許會帶給我們一絲哀愁;但其實不然,最後抉擇的一句說話是來自天主自己的,而這句話就是祂的救贖和仁慈的愛,亦即是使我們成為祂的義子的定論。所以,今天我和聖若望一起重覆這句話:「請看父賜給我們何等的愛情,使我們得稱為天主的子女,而且我們也真是如此。」天主的子女,化成肉身的聖言的兄弟,「在祂內有生命,這生命是人的光。」我們就是光的子女,光的兄弟,我們持有的火焰能夠燃燒所有血肉做的心。

我要結束這篇講道,繼續舉行彌撒聖祭。我希望我們每一個人反省天主對他有什麼要求,聖寵鼓勵他做什麼定志和決策。當你察覺到這些自我犧牲和繼續奮鬥的要求,無論是人性的,或超性的,切記耶穌基督是我們的典範。耶穌身為天主,竟然容許魔鬼試探自己,好使我們更加振作,感到勝利在握,因為天主永遠不會打敗仗的,如果我們和祂團結在一起,我們永不會被征服。相反地,我們可以自稱為勝利者,真正的勝利者:天主的好子女。

讓我們愉快地生活。我感到十分快樂。雖然,回顧自己的一生,做一個四旬期該做的徹底省察後,我沒有理由很快樂,但是,我的快樂打心底裡湧起,因為我看見上主再度地找尋我,瞭解天主仍然是我的父親。我很肯定地說,藉着恩寵的光明和助佑,你和我可以看清一切,應該焚燒的,我們會把它燒盡;應該根除的,我們會把它連根拔除;應該捨棄的,我們會把它完全拋棄。

這條路是不容易走的,但是我們有一個明確的嚮導,祂是不該也絕不可缺少的。我們得到天主的眷顧,也要讓聖神淨化我們,在我們的心靈內活動,使我們擁抱十字架上天主的兒子,也與祂一起復活,因為十字架是耶穌復活喜樂的根源。

聖瑪利亞,我們的母親,「進教之佑,罪人之托」:請向妳的聖子懇求遣發聖神給我們,喚醒我們內心躊躇的決定。我們彷彿在靈魂深處,聽到一名教會早期殉道者充滿平安的呼喚:「來罷,返回到你的父親那裡去吧」 ,祂正在等候着你。


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