當他們向他提到作個人承諾時，他的推理是這樣的：「我要是作的話，就得非這般這般不可……還要非那般那般不可……」

他得到的回答是：「這裡我們不跟主討價還價的。天主的規律，上主的召喚邀請，是這樣的：做，或是不做，不折不扣的。你非要拿定主意不可。下定決心，義無反顧，向前進，不然的話，乾脆離開吧。Qui non est mecum……誰若不同我在一起的，就是反對我。」

氣量狹小，缺乏慷慨，與不冷不熱，平庸無為，只有一步之差。

你那個朋友，很聰明，很得志，是個好人，曾經說：「你要按照法律辦事，但只在法律範圍內，只須按照必要的最低限度去辦，不必放棄一切。」

他繼續說：「犯罪？不應該的，但要我付出自已的一切，大可不必！」

多可悲啊，看到人們這樣自私卑鄙，這樣打如意算盤，這樣不肯作一點點犧牲，這樣不肯全心全意為崇高理想而獻身。

安寧鎮定！敢想敢做！

依靠這些德行，你便能打垮冷淡，怯弱或叛徒之流的第五縱隊。

你拖泥帶水地蹬進了誘惑的泥塘，置身於危險之中：眼睛邪視不規，思想想入非非，談吐蠢話連篇……後來又心驚肉跳，恐慌了起來，懷疑，內疚，惶惑，難過，灰心，一股腦兒都來向你襲擊。

你應當承認：你並不是很堅強，很穩定的。

你若是不想方設法，利用有利條件，又怎能擺脫冷漠消沉的狀況呢？你奮鬥得太少，稍微努力一下，便好像不耐煩，不稱心了。甚至希望你那有氣無力的工作，一無結果，好讓你藉此為由，不必勉為其難了；讓別人也難於再開口，向你提出更多的要求。

你是在承行自己的意願，而不是天主的聖意。若不認真改正，就不會有幸福，也不會得到你現在所沒有的平安。

在天主前謙虛自訟，真心誠意地努力爭取吧！

姑且就算你的行為是上軌道的……但是，請允許我說句老實話，你不能不承認：你對工作是吊兒郎當，心不在焉的。既不能做到高興勤快，又距離聖德十萬八千里。

所以，我要問你：你的行為，究竟算不算上軌道？你對上軌道，是不是有著一個錯誤的概念？

如果你老是吊兒郎當，因循苟且，心神不寧，舉棋不定；碰到誘惑，總是徘徊於要與不要之間，那麼，你就不可能在靈修上有進步。

你自鳴得意，又不大有把握地告訴我：有人向上爬，有人向下滑……，還有人，像你一樣，在路上躺下來，原地空轉，游手好閒。

你的無所事事，不求進步，使我傷心。於是我接口說：汽車的空轉輪，是為了轉換到爬坡輪而用的，也能用來──以更大馬力──轉換到下坡輪。你看，你所採取的姿態，不上不下，吊在中間，多麼彆扭啊！

希波聖德的主教奧斯定早已指出：不進則退。

你拿不出勇氣來帶頭談論天主的道理，談論基督徒生活作風，談論聖召問題……是不是因為你怕惹是生非，自討苦吃呢？你忘記了：發出號召的，不是你，是天主：Ego scio quos elegerim──我熟悉我所召選的人。

此外，我希望，在這虛偽的尊重人情的藉口背後，不至於真有避重就輕，好逸惡勞的冷漠之心在作祟。到了目下這個階段，難道說你還把人的情誼，看得比天主的情誼更重要嗎？

你既不要做壞人，又不要做好人。所以，兩條腿都拐著走。結果，早晚會誤入歧途，生活空虛。

In medio virtus──中庸之道即德性。這條智慧的格言，告誡我們慎防極端主義。但是切莫把這條忠告，當作為美化自己好逸惡勞，斤斤計較，不冷不熱，吊兒郎當，缺乏理想，甘居中游的託辭。默想一下聖經的這段話：「你不如乾脆是熱的，或是冷的。但是，因為你是溫的，既不冷，又不熱，所以我要一口把你吐出來。」