耶穌是道路，是中保。在祂內萬物皆備，在祂外唯有虛無。在基督內，因祂的教導，我們敢於稱天主為父親——祂是造化天地的全能者；祂是慈父：當浪子回頭的故事重演於我們生活中時，祂一次又一次地等待我們重投祂的懷抱。

我們馬上就要恭領我主了：「請看，天主的羔羊……主，我當不起你到我的心裡來……」在這世上，當我們接待一位顯要人物的時候，必要大事舖張，拿出最好的東西來——張燈結彩，鳴炮奏樂，衣冠楚楚。要迎接基督降臨我們靈魂中來，我們又該如何準備呢？

早在我孩提童年時，勤領聖體尚未廣泛實行。我還記得那時人們是怎樣準備領聖體的。肉身和靈魂，樣樣都要井井有條，恰如其分：最考究的衣著，梳得整整齊齊的頭髮，連個人清潔衛生也極關重要，甚至還灑上幾滴香水……這一切都是愛心的表現，精心巧思，無微不至，有風度的靈魂，懂得怎樣以愛還愛。

靈懷基督，彌撒告終。當我們整天奔波忙碌，從事日常瑣務，力求聖化人間一切誠實的活動時，聖父的祝福，聖子的祝福，聖神的祝福，常伴隨左右，片刻不離。

參與彌撒，能使我們學會加深與天主聖三的每一位之間的友情：父，生子；子，生於父；聖神，共發於父及子。我們趨赴任何一位，即趨赴唯一的天主。當我們接近聖三，父及子及聖神，即進入唯一真天主的臨在。熱愛彌撒，孩子們，熱愛彌撒吧！如飢似渴般地恭領聖體，儘管你心中並無激情，儘管你的情感比不上你的願望。滿懷信德，滿懷望德，滿懷火熱的愛德來恭領聖體吧！

祂是我們的君王。祂切願君臨我們心中來統治，因為我們都是天主的兒女。然而，我們不應當以為那是人為的統治。基督絕不專制，絕不強人從己，因為祂來「不是受服事，而是服事人。」25 祂的王國是和平，歡樂，正義的王國。我們的君王基督不要我們浪費時間作抽象的說理，祂所期望的是實際行為，因為「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」

祂是我們的醫生(CCC)。祂治愈我們的自私，只要我們讓祂的聖寵滲入靈魂的深處。耶穌曾教導我們，最嚴重的疾病是偽善，是使我們隱瞞自己罪過的驕傲。對祂我們必須徹底坦誠，必須說真話，然後對祂說：「主！祢若願意」——祢總是願意的——「就能潔淨我。」祢知道我的軟弱，我有這些癥狀，我有些過失。我們把瘡痍直截地給祂看。如果傷口潰瘍，把膿血也給祂看。主，祢治愈這麼多的靈魂，當我領受祢到心中時，當我在聖體櫃前默禱時，請祢幫助我，把祢當作我的醫生。

祂是導師，掌握着唯祂獨有的知識，即無限熱愛天主的知識，以及在天主內熱愛眾人的知識。在基督的教導中，我們學到我們的存在並不屬於自己。我們若跟隨祂，就應當明白我們不能再自私地把生命據為己有，而是應當憂天下人之憂，與天下人共憂患。我們的生命屬於天主。我們在世上生活度日，是為祂服務，捨己忘我地救靈魂，用實際言行表現基督徒應有的偉大獻身精神。

耶穌期望我們樹立雄心壯志，學會這種知識。祂這樣對我重複說：「誰若渴，到我這裏來喝罷！」  於是我們回答：請祢教導我們忘卻自己，一心一意為祢和眾人的靈魂服務。這樣，我主必會用祂的聖寵，引導我們一步一步地前進，如同手把手地教我們一筆一劃地寫字。你們還記得否，童年時代，老師把著手寫出來的七歪八倒的字跡？這樣，我們便會開始嚐到發信德的喜悅，用我們基督徒善行挺拔的筆劃，表現我們的信德，從而使所有的人在字裡行間，讀到天主的偉大奇妙。

祂是我們的朋友，是我們唯一真正的良師益友。祂說：我稱你們為朋友。是祂首先採取主動，因為祂首先愛了我們。然而，祂並不把自己的愛強加於我們，祂只呈獻給我們。祂以盡可能清晰的標誌顯示給我們：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」 祂是拉匝祿的朋友。祂看到他的死而揮淚痛哭；祂從死者中復活了拉匝肋。祂如果看到我們冷若冰霜，不理不睬，倔強僵硬，似乎是一具內修生活的殭屍，祂的眼淚必會變成我們的生命。「朋友，我給你說，起來，行走吧。」 離開那狹隘的生涯，那根本不是生活。

讓我們結束這段祈禱罷。請你們在靈魂深處，親切體會天主的無限美好，意識到基督馬上就要降臨麵餅中，包括祂的聖體，祂的聖血，祂的靈魂，祂的神性。虔誠恭敬地朝拜祂罷！在祂面前重申你們愛的奉獻。不要怕對祂說你們熱愛祂。感謝祂日復一日地賞給你們祂的這個慈愛的印證。勉勵自己滿懷信賴之心去領聖體。這愛的奧蹟使我驚奇讚歎，不能自己！在此奧蹟中，我主竟來把我的心靈作為祂的王座，且向我保證，只要我不拋棄祂，祂永遠不離開我。

在基督臨在的撫慰下，在聖體的哺育下，我們在現世要忠心耿耿，死後在天堂上與耶穌和聖母同奏凱歌。「死亡！你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？……感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。」