點 關於“真理”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。 10祈禱補贖的生活,加上意識到自己身為天主兒女,能把我們轉化成真正有深度的虔誠基督徒。在天主膝下,我們都是小孩。小孩的優點就是虔誠。如果小孩偎依在父親懷抱中尋求安全,他必然是,而且自己也知道,是渺小的,可憐的。我常默想這種精神嬰孩的生活。它與剛毅果斷的德性不相矛盾,因為它要求有堅強的意志,有經得起考驗的成熟,有坦誠穩定的素質。我們應當虔誠,如同小孩那般虔誠。然而,不是蠢蠢鈍鈍,一知半解。只要可能,我們人人都必須認真苦學信仰的道理,即神學。我們的虔誠,應是赤子般虔誠;我們的教義,則應如神學家式的條理分明。我們在神學知識上,在健全紮實的基督徒信理上,力求有所造詣的願望,首先是由渴望認識和愛慕天主的意志點燃起來的。同時,也是從渴望瞭解天主創造的世界所具有的終極意義的心田中萌芽的。忠心虔誠的人靈,自然不乏這種要求。某些人常愛老調重彈,活像一張破唱片,單調乏味,重複信仰與科學,以及人的知識與天主的啟示,勢不兩立的陳腔爛調。這種謬論,只能是,而且顯然是,由於對問題的實質缺乏正確認識而產生的。 既然世界是來自天主,既然天主按祂肖像與模樣創造了人,並賦予人一點神光,那麼人類理智的任務,理當是追求天主置於萬物本性中的神聖意義,苦心孤詣,在所不辭。然則,依靠信德之光,我們更能徹悟萬物的超性宗向。因為萬物的超性宗向,正是天主把自然界提昇到恩寵界的結果。我們絕對不怕發展人的知識,因為一切理智的努力,只要是嚴肅認真的,皆以真理為指標。而基督曾說:「我是真理。」基督徒應有如飢似渴的求知慾。一切事物,從最抽象的知識,到手工操作的技藝,都能夠而且都應當,引人歸向天主。人類從事的一切正當活動,無一不能予以聖化,也無一不能成為聖化我們的機緣。基督徒的光,不該藏於溝壑,而該置於峰巔,「好使他們看到你們的善行,光耀你們的天父。」這種方式的工作,便是祈禱。這種方法的學習,同樣也是祈禱。抱着這種精神所做的研究工作,也是祈禱。我們時時刻刻都可按照這精神辦事。因為一切事物,都能化成祈禱。一切正當活動,都能引導我們歸向天主,都能日以繼夜地助長我們與天主的親密關係。任何正直的工作,都能化成祈禱;而一切祈禱,都是使徒工作。這樣,人靈便發展形成一種既樸實,又堅強的合一生活,。157我們講過:耶穌是播種人。祂藉基督徒來完成使命。基督把麥粒緊緊握在祂受傷的手中,用祂的血滲透它,洗滌它,淨化它,然後把它撒在犁溝裡,撒在世界上。祂一粒一粒地播種,使每一個基督徒能在各自的境況中,為基督死亡與復活的豐收作見證。我們若是在基督的手掌裡,就該汲取祂的聖血,讓祂把我們迎風撒出去,也就是說應當接受天主為我們安排的生活境況。我們必須堅信:一粒種籽要結果累累,必先埋於土中死去, 方才能發芽抽穗。然後從麥穗製成麵餅,天主再化麵餅為基督聖體。這樣,我們又同耶穌,同我們的播種人再結合為一。「因為餅只有一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個餅。」 要牢記,若無播種,便無收獲。因此我們要毫不吝惜地撒播天主的話,使人認識基督而渴望祂。基督聖體聖血節——永生之糧的節日——是我們反省餓莩飢渴之苦的好機會:他們飢渴於真理,飢渴於正義,飢渴於團結,飢渴於和平。為了解除人們對和平的飢渴,應當重複聖保祿的名言:基督是我們的和平,pax nostra1 。群眾對真理的渴望應提醒我們:耶穌是道路、真理和生命。 對追求團結的人,應當告訴他們,基督為我們所有人的「合而為一」祈禱。 飢渴於正義,應當引導我們歸向人類和睦的本源,即我們實在是,而且自知的確是聖父的兒女,是兄弟姊妹。和平,真理,團結,正義。要消除人類和睦的障礙何其困難!但是我們基督徒奉召創造兄弟情誼的奇蹟,應當努力不懈,使人人依靠天主聖寵的幫助,善度基督徒生活,「彼此協助背負重擔」 遵行愛的誡命。唯有愛方才是聖德成全的紐帶,是天主法律的精髓。180這基督,這位我們目睹祂誕生於白冷的可愛的聖嬰,就是宇宙之主。天上地下萬有都是祂造化的。祂使萬有同聖父重歸於好。祂用自己在十字架上流的鮮血,重建了天地之間的和平。今天,基督坐於聖父之右為王。我主升天後,門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說:「加里肋亞人!你們為甚麼站着望天呢﹖這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見他怎樣升了天,也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王,即人間的當政者,壽命不長。基督的國則「萬世無疆」「祂的主權永遠常存,祂的王國世世常在。」基督的國不只是一種修辭說法。基督生活着,與人無異地生活着,祂依舊有着降生成人所取的同一軀體,依舊有着死而復活與聖言結合並懷有一顆人心的同一軀體。真天主亦真人的基督生活着,統治着。祂是宇宙之主。一切生存的萬物全賴祂的維持而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮威嚴呢?因為祂的國「不屬於這個世界」 ,雖然是在這個世界之中。耶穌回答比拉多道:「我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」 凡是期望默西亞掌握現世有形權力者,必犯大錯。「天主的國並不在於吃喝,而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的是真理與正義,和平與喜樂。這才是基督的神國:即救人的天主的義舉,即在人類歷史告終,我主自高天降來審判萬民之時方才臻於大成的天主的義舉。 基督在世上開始傳教時,並沒有提出甚麼政治主張來。祂說:「你們悔改罷!因為天國臨近了。」 祂委任門徒們宣講這個好消息 ,並教他們祈求天國的臨格 。天主的國及其正義即是聖德的生活,是我們必須首先追求贏得的,是唯一真正必要的東西 。我主宣講的救恩,是向每一個人發出的邀請:「一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」因此我主指出:「天主的國就在你們中間。」 人人都能沾得救恩,只要他自願響應基督的要求:重生,在簡樸的精神 中做天主的兒女, 力戒把我們與天主隔離的事物。耶穌所要的是實際行動,而不單是口頭空話。祂要我們下定決心全力以赴,因為只有全力爭取的人才能贏得永恆的嗣業。 祂的神國不在世界上達到極盛。得救還是永罰不在現世定論。卻如撒種,卻如一粒芥子的茁長, 到最後,卻如撒在海裏的網,網羅各種的魚——網一滿了,人就拉上岸來,按照各自生活品行的善惡而分揀開來。不過,只要我們還活在人世,天國卻如一團酵母。一位婦女把它揉在三倍的麵粉裏,於是整個麵糰便發酵膨脹了起來。 誰若弄懂了基督所提出的神國,必會看到它值得我們孤注一擲去贏過來,必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠,必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易。沒有人能保證穩操勝券 。但是一個悔罪的死囚謙卑的哀呼,卻能打開它的大門。與耶穌同時釘在十字架上的強盜犯之一,向祂求道:「主,當你來為王時,請你紀念我!」耶穌回答他道:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」點 10聖經引句瑪竇福音 5, 15–16若望福音 14, 6創世紀 1, 26點 157聖經引句若望福音 12, 24若望福音 14, 6格林多前書 10, 17迦拉達書 6, 2哥羅森書 3, 14若望福音 17, 23厄弗所書 2, 14羅馬書 13, 10點 180聖經引句瑪竇福音 7, 21瑪竇福音 11, 12瑪竇福音 13, 24–25瑪竇福音 13, 44–45路加福音 10, 42若望福音 18, 37瑪竇福音 5, 3箴言篇 8, 15達尼爾 3, 100瑪竇福音 3, 2瑪竇福音 4, 17瑪竇福音 6, 10瑪竇福音 6, 32–33瑪竇福音 8, 12瑪竇福音 13, 31瑪竇福音 13, 33瑪竇福音 13, 47瑪竇福音 19, 23瑪竇福音 21, 43瑪竇福音 22, 2馬爾谷福音 10, 14路加福音 10, 9路加福音 17, 21路加福音 23, 42若望福音 3, 5若望福音 18, 36宗徒大事錄 1, 11哥羅森書 1, 11羅馬書 14, 17出谷紀 15, 18文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57083/ (2024年5月9日)