點 關於“服務”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有5個點。 19當我告訴你,耶穌仍然在我們的心內找尋一個休憩之處時,絕沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬恕我們個人的盲目和忘恩負義。我們必須請祂賜給我們恩寵,使我們永遠不再拒祂於我們靈魂門外。 我主清楚表明,祂對天主聖意的絕對服從,需要棄絕自我和犧牲。這愛不為自己爭取權利,只尋求服務的機會。耶穌已經以身作則了,祂是如何服從呢?「聽命至死,且死在十字架上」 ,你要否認自我,為了愛天主和愛所有人靈,你要使自己的生活變得複雜,甚至喪失生命。「你打算過一個平靜的生活?可是天主的意願卻不然。兩個意願不能同時存在,你應該改變你的意向,使它與天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意,來遷就你自己的意願。」 主,我很高興看到無數的人靈,像祢一樣「聽命至死」,一生努力實踐天主對他們的要求,。他們為了服務教會而奉獻了自己個人的理想、職業,而使眾人得益。 讓我們學習服從,讓我們學習服務。除了心甘情願地獻出自己,為別人費心盡力之外,再沒有更優秀的領導方式了。當傲氣在內心洶湧,自以為超人一等時,也就是對自己說「不可以這樣」的時刻了。我們唯一的勝利是謙遜的得勝。如此一來,我們就可以愉快地和十字架上的基督認同,沒半點勉強不安或憂愁。因為忘記自我的快樂,就是愛的最佳保證。50我們若是真想這樣生活,真想聖化業務工作,那末就必須在人事和超性兩方面,雙管齊下,全力以赴,精益求精。這裡,我想援引一則載於《福音輓聞》(偽經)的故事,作為對比。那故事是這樣的:「耶穌的父親,是個木匠,製作耕犁和軛具。有一天,一個要人叫他製作一個床。但是有一根杆料,比其餘的短了一截。若瑟不知該怎麼辦。於是耶穌對父親說:『把兩根杆料並排放在地上,一頭對齊。』若瑟照辦了。耶穌便走到另一頭,拿起較短的那根,把它拉伸得跟另一根一般長。祂父親一見這奇蹟,悲喜交集,摟住孩子不停地吻了又吻,說:『我多幸福啊!天主給了我這個孩子。』」 若瑟可絕對不會這樣向天主道謝。他根本不會這樣工作。他絕不是個茍且偷安,依賴奇蹟的人。他是一個做事恒心到底,堅持不懈的人。必要時,也是一個推陳出新,有創造性的人。基督徒知道天主發奇蹟,千百年前發過,以後繼續發過,如今仍然發着,因為「並非上主的手短小而不能施救。」 然而,奇蹟是天主救世德能的標誌,而不是替缺德無才輩補偏救弊的工具。天主期望於你們的「奇蹟」,正是要你們聖化日常工作,貫徹基督徒召叫,堅持不懈,持之以恆;正是要你們在平凡普通的工作中,注入自己的愛,從而把日常生活的刻板文章,化成英雄的詩篇。天主正在等待着你們。祂期待着你們成為一個負責任的人,一個救靈神火旺盛,業務本事高強的人。因此,我贈給你們這樣一條工作的座右銘:「若想有用,請君服務。」因為要把工作做好,首先要懂得怎樣做好。業務技能上不求精通,工作本份上不求上進的人,就很難說是個品德優秀的人。單有做好工作的願望,還是不夠。必須懂得怎樣做好的技術才可。若真有這個決心,便要在行動上努力表現出來,表現於採取正確的工作方法,善始善終,絕不虎頭蛇尾,並在竭盡人事方面,力求十全十美。51然而人事方面的努力服務,以及掌握業務技術和工作知識,還必須有聖若瑟工作的基本特點,也是每個基督徒工作應有的特點——即獻身服務的精神,以及為他人福利鞠躬盡瘁,作出貢獻的志願。若瑟的工作,不以自我為中心,雖然他積極的一生,使他養成強勁的性格。他工作時,念念不忘是在執行天主旨意,念念不忘他的人民,念念不忘耶穌聖母以及納匝肋每一個鄉親鄰居。 若瑟或許是納匝肋少有的工匠之一,也許是唯一僅有的一個木匠。像平常鄉村習見的那樣,他一定感到有義務想盡一切辦法,幫人解決各種各樣的問題。例如:修理壞了的磨盤,冬季快到時修造屋頂瓦瓴等等。我敢保證:他一定樂於助人,來者不拒,替人們把困難一一解決,做妥工作。他精巧的手藝是為人服務的,給鄰里街坊各家各戶帶來方便愉快。他和顏悅色的態度,友愛和氣的談吐,以及不拘不泥的問候招呼,使那些信德幸福瀕於喪失的人們,幡然皈正。157我們講過:耶穌是播種人。祂藉基督徒來完成使命。基督把麥粒緊緊握在祂受傷的手中,用祂的血滲透它,洗滌它,淨化它,然後把它撒在犁溝裡,撒在世界上。祂一粒一粒地播種,使每一個基督徒能在各自的境況中,為基督死亡與復活的豐收作見證。我們若是在基督的手掌裡,就該汲取祂的聖血,讓祂把我們迎風撒出去,也就是說應當接受天主為我們安排的生活境況。我們必須堅信:一粒種籽要結果累累,必先埋於土中死去, 方才能發芽抽穗。然後從麥穗製成麵餅,天主再化麵餅為基督聖體。這樣,我們又同耶穌,同我們的播種人再結合為一。「因為餅只有一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個餅。」 要牢記,若無播種,便無收獲。因此我們要毫不吝惜地撒播天主的話,使人認識基督而渴望祂。基督聖體聖血節——永生之糧的節日——是我們反省餓莩飢渴之苦的好機會:他們飢渴於真理,飢渴於正義,飢渴於團結,飢渴於和平。為了解除人們對和平的飢渴,應當重複聖保祿的名言:基督是我們的和平,pax nostra1 。群眾對真理的渴望應提醒我們:耶穌是道路、真理和生命。 對追求團結的人,應當告訴他們,基督為我們所有人的「合而為一」祈禱。 飢渴於正義,應當引導我們歸向人類和睦的本源,即我們實在是,而且自知的確是聖父的兒女,是兄弟姊妹。和平,真理,團結,正義。要消除人類和睦的障礙何其困難!但是我們基督徒奉召創造兄弟情誼的奇蹟,應當努力不懈,使人人依靠天主聖寵的幫助,善度基督徒生活,「彼此協助背負重擔」 遵行愛的誡命。唯有愛方才是聖德成全的紐帶,是天主法律的精髓。158不容否認,有待完成的工作不計其數。有一次,耶穌極目瞭望麥浪滾滾的田野,對門徒們說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」 如今一如當初,需要工人來「整天受苦受熱。」如果我們自己,我們身為工人者不忠實的話,那麼先知岳厄爾所描繪的景象便會應驗:「田園已荒廢,土地已悽涼;因為五榖已遭蹂躝,美酒已枯竭,油已乾涸。農夫,你們應哀哭!葡萄園丁,你們應為了小麥大麥而號咷!因為田園出產巳遭破壞。」我們若不準備全力以赴,持續不斷地工作,不計時間,不怕疲勞,耕耘播種,除草施肥,收割打場,就不會有收獲。天主的神國是在歷史與時間中形成的。我主把這使命交給我們大家,無一例外。今天,我們來朝拜聖體中的基督,應當牢記歇工的時間尚未到來,當日的工作必須繼續。 箴言書寫道:「自耕其地的人,必得飽食。」讓我們把此語應用於內修生活上。我們若不耕耘天主的田園,不忠於捨己為人的神聖使命,不幫助他人認識基督,就難以明瞭聖體的意義。無人會珍惜不花代價取得的東西。為了珍惜熱愛聖體,必須追隨耶穌的道路,必須甘當麥粒,死於自我,再生氣蓬勃地復活,結出豐碩的果實,結出百倍的果實!基督的道路可以歸納為一個字:愛。若要愛,必須心胸廣闊,可容天下一切憂患之士;必須仁恕諒解;必須同耶穌一起為人靈作出自我祭獻。我們若熱愛基督聖心,就應效法祂為人服務,就應果斷熱情地捍衛真理。要這樣愛,就必須在自己生活中根除一切妨礙基督生活在我們之內的障礙。例如:貪圖個人的安逸享受,自私自利的誘惑傾向,自我為中心的習慣作風等等。只有在我們自己身上複製出基督聖訓的活樣板,我們才能把祂的聖訓傳輸給別人。只有親身體驗麥粒死於土中的甘苦,我們才能到世界的核心裡去工作,從內部來感化改變它,使之收穫豐裕。點 19聖經引句斐理伯書 2, 6–8點 50聖經引句依撒意亞 59, 1點 157聖經引句若望福音 12, 24若望福音 14, 6格林多前書 10, 17迦拉達書 6, 2哥羅森書 3, 14若望福音 17, 23厄弗所書 2, 14羅馬書 13, 10點 158聖經引句瑪竇福音 20, 12箴言篇 12, 11瑪竇福音 9, 38馬爾谷福音 4, 8岳厄爾 1, 10–11文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57053/ (2024年5月8日)