同樣的情況，也發生在我們身上。我們能不費吹灰之力，便從家庭、摯友和朋輩中——更不必說從世界萬民中，發現許多更相稱的人，值得基督的召選，是的，那些更樸實明智的人，那些更有影響力和重要的人，那些更知恩慷慨的人。

順着這思路想下去，我深感慚愧；同時也認識到人的邏輯，不可能解釋天主的恩寵領域。天主往往揀選不完善的工具，好讓人看得更清楚是祂在工作。聖保祿想起他的召叫時戰戰兢兢地說：「最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是使徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。」這就是塔爾索的掃祿所寫的。他的人格和業績，使歷史為之肅然起敬。

我在前面講過，我們本身無功可居。我們在天主召選之前，除了可憐，一無可取。我們應該知悉：我們心中閃耀的光(信德)，我們賴以相愛的愛(愛德)，支持我們向上的渴望(望德)，無一不是天主白白的恩賜。我們若不把謙遜增強，遲早會忘記天主召選我們的緣由：是為了我們個人的聖化。

如果我們常保謙虛，就會明瞭天主召喚的奇妙。基督親手把我們從麥田裡摘起來；撒種人用受傷的手掌，緊揑着一把麥粒；基督的血沐浴着種籽，浸透了種籽；然後，我主把麥粒迎風揚播，使之葬於土中，死而復活，繁榮孳生。

每當聖誕節來臨時，我喜愛望着耶穌聖嬰，百看不厭。這些聖像或聖相顯示出一個謙卑自下的天主，提醒我天主正在召叫我們。全能者要我們學習祂的軟弱，祂需要人的幫助。基督在白冷的馬槽中告訴我們祂需要我們。祂要求我們度一個圓滿的基督徒生活——自我犧牲，工作和喜樂的生活。

如果我們不認真地努力仿效耶穌，便永遠不會獲得真正的快樂。我們必須像祂一樣的謙遜。我重複：你知道天主的偉大隱藏在那裡？在馬槽裡、在襁褓中、在馬廄內。我們生命中的救贖能力，只有藉着謙遜才能發揮作用。我們必須停止自悲自憐，而要培養助人忘己的責任感。

有時候，一些意向純正的人也不免為自己製造一些麻煩，十分嚴重的憂慮，然而完全缺少客觀理由。這些問題，發生在缺乏自知的人的身上，他們的自負，使他們想當風頭人物，為眾人愛戴。他們不斷地渴望得到讚賞，來穩定自己的安全感。他們不滿於只做好事而不為人知。不幸地，許多本來能夠安享心靈平安而快樂無比的人，因為驕傲和妄想作祟，而變得憂愁苦惱，一事無成。基督是良善心謙的。 祂的一生，沒有追求任何特權或優待，與所有人一樣，祂順其自然地在聖母胎中隱藏了九個月之久。雖然，祂知道整個人類需要祂，祂也渴望降臨人間，救贖人靈，但祂卻按部就班地行事。就像每一個嬰孩一樣，在適當的時刻祂誕生了。從聖母受孕的一刻起，直到祂呱呱墮地，除了聖母、聖若瑟和聖婦依撒伯爾之外，沒有人知道天主將居住在人間這不可思議的真理！

上主的誕生也極其簡樸。祂來臨時沒有大張旗鼓地，也沒有人知道。在這世界上，只有瑪利亞和若瑟分享這神聖的奇遇。稍後，是從天使那裡得到聖嬰誕生佳音的牧羊人，和來自東方的賢士。他們就是這偉大的天和地、神與人共融的超然奇事僅有的見證人。

我們的心怎麼能如此強硬，面對這情景而無動於衷呢？天主為了使人類能接近祂而謙抑自己，讓我們能以愛還愛，讓我們的自由，不但屈服在祂的全能之前，更能屈服在祂奇異的謙遜之下。

天主聖嬰是何等偉大！祂的父親是創造了天地萬物的天主，而祂卻在這裡，在馬槽中，「因為在客棧中為他們沒有地方」 ，竟然沒有其他地方收容整個受造界的主宰。

過去我常講，現在讓我再一次強調指出，大聖若瑟的生活，是自然的，淳樸的。他生活上的自然與淳樸，使他與街坊鄰里永不疏遠脫節，使他在待人接物上，絕不帶來任何人為的麻煩隔閡。

所以，我不喜歡公教工人，公教工程師，公教醫師之類的說法——雖然在某時期，或某場合是適宜的——這種說法，似乎在無形中把人劃分種族，似乎在說天主教友形成一個與人隔離的小集團。給人一種印象，似乎基督徒與社會其餘部分之間，存在着一道鴻溝。在尊重對方意見的同時，我認為這樣說比較合宜：做工人的公教徒或公教徒中的工人，工程師等。因為一個信教的人從事某種職業，無論是智力的、技術的、體力的，他自己認為是同其他人一樣的。其實也的確是的，他與其他人一樣，有同樣的權利義務，有同樣上進的志願，有同樣正視問題、解決問題的共同興趣。

天主教友，凡有志於如此生活的人，通過自己的日常生活，為信德，望德和愛德作見證。這樣的見證，不講究排場，也不計較場合，因地製宜，隨遇而行，既淳樸又自然。他們蓬勃的生命力，反映教會在世界中的臨在。因為所有天主教友就是教會。憑他們本身所有的權利，即是天主子民的一份子。

有人或許會問：那麼該怎樣去做，才能使別人認識基督呢？我的答覆是：以自然而真誠的態度，在日常生活的處境中，忠於自己的工作和職業，照顧好家庭，與眾人分享高尚的志趣，尊重每個人的自由。

三十多年來，天主在我心裡激起一個強烈的願望，就是要使經歷不同，工作不同，背景不同的大眾，人人明白即使在日常平凡的生活中，人人都可以修德成聖，都可以充滿天主。天主召喚我們去聖化日常平凡的工作。因為日常平凡的工作，正是基督徒修務成全之德的環境場所，及所需的工具。讓我們藉默想瑪利亞的一生，再來領會這個道理。

我們不要忘記，瑪利亞像其他千千萬萬普通婦女一樣，忙忙碌碌地照顧家庭，教育子女，整理家務。她的一生，幾乎天天如此。瑪利亞所聖化的，正是許多人錯認為不足掛齒、毫無價值的瑣碎小事。諸如：日常事務啦；細心勤懇地照料親人生活上的細節啦；走訪親友，跟他們談心啦，等等。就是這種平平凡凡的生活，但在這平凡之中寓有天主的愛心；是一種多麼有福的平凡啊！

在這裡，可以找到對瑪利亞一生的解釋，對聖母瑪利亞母愛心的解釋。一種無限圓滿的慈愛，促使聖母忘記自我，一心喜從天主聖意，竭盡心力地完成天主要她做的一切。這正是我們應當注重細節的道理，其中義蘊充實。瑪利亞是我們的慈母，是我們的典範，我們的道路。我們應當處心積慮地向她學習，因為天主要我們像她一樣，在世上過平凡的生活。

如果我們能這樣做，便能給周圍的人，立下一個簡樸自然的生活榜樣。雖然仍不免帶有人性難免的限制與缺陷，但仍然不失為具有合一性的生活。當人們看到我們過着這樣的生活時，他們會問：「你們為甚麼這樣快樂呢？你們從哪裡獲得力量，克服自私自利與好逸惡勞呢？是誰教導你們體諒別人，度純潔無瑕的生活，並為他人服務而忘我犧牲呢？」這樣，就到了為他們揭開基督化生活秘訣的時刻了。我們談天主，談基督，談聖神，以及談聖母瑪利亞的事理。這時，我們要以笨拙的言辭，去傳授聖寵注入我們靈魂深處的天主聖愛。