我要簡略的提醒你們，基督今天以什麼方式生活。「耶穌基督，昨天，今天，直到永遠，常是一樣。」基督徒生活的基礎，即在於此。如果我們嘗試觀望四周，回顧一下人類歷史，不難看到進步與發展。科學促進人對自己能力的認識。今日技術比往昔更有效地控制大自然，助人實現推進文化，團結，物質福利達到更高水平的夢想。

但也有人並不持這種樂觀態度。他們告誡我們，人類仍然遭受着不公義與峰火戰亂之害，甚至比往昔有過之而無不及。倒也言之有理，不無灼見。然而，我寧願超越並擺脫這些不同的看法，著眼於宗教範疇內的一項真理：即人依然是人，天主依然是天主。在這一範疇內，進步已到頂峰。這頂峰即是基督：祂是開端(Alhpa)，也是終結(Omega)；祂是祂是萬物的元始，也是萬物的終末。

在精神生活方面，不會再有新紀元出現。在基督內，一切皆已大功告成，功德圓滿。基督曾經死亡，並已復活，且永遠生活，與我們同在。但我們必須藉信德與祂結合為一，讓祂的生命在我們的生命中呈現閃耀，使每一基督徒，不僅是另一基督Alter Christus，而且即是基督其人Ipse Christus。

我對你們講述的並非我的個人見解，而是基督關於基督徒理想的教導。你們可以看出，這教導要求嚴，標準高，有吸引力。但也許有人會問：「這樣的生活方式，在今天的社會裡能行得通嗎？」

的確，我主正是在這樣一個時代裡向我們發出這個召喚的，在這個時代裡，人人口講和平，實則沒有和平，不論是在人靈中，或在社會機構中，或在社會生活中，或在國與國之間，都沒有和平。人人口上大談平等自由，但迴目四顧，所見只是壁壘森嚴不可逾越的種族制度。我主正是在這樣一個時代裡向我們發出這個召喚的，在這個時代裡，人人要求體諒，但是觸目驚心的是偏偏看不到體諒，連循規蹈矩願行愛德的人們中間也看不到體諒。請君勿忘，愛德不止於施捨，愛德包括體諒。

我們生活在這樣一個時代裡，狂熱主義者不妥協的死硬派，拒絕聽取別人的理由，玩弄反唇相譏技倆，反倒向受害者進行暴力侵略。最後，我主正是在這樣一個時代裡向我們發出這個召喚的，我們能聽到五花八門形形色色的空談團結，但是即使在天主教教友內部，也難以想像有這種前所未有的分裂，更不提其他一般群眾了。

我從未發表過政治言論；那不是我的職責。若是要我以司鐸身份形容當前世界形勢的話，我只需重溫我主的一則比喻：麥子與莠子的比喻。「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。」情況很清楚，田野是肥沃的，種子是良好的；田野的主已經撒下了種子，撒得正值農時，撒得恰得其法。他甚至還僱了人看守農田。在此之後，麥子中間若是出現莠子，準是由於人的疏忽失職，特別是基督徒的疏忽失職，他們墮入夢鄉大睡其覺，讓仇人乘虛而入。

當那些疏忽失職的僕人們問主人田裡怎會長出莠草時，答案是顯而易見的：「這是仇人做的。」我們基督徒本當戰戰兢兢，使天主安排在世界上的美好萬物，得以能為真理與善良服務而發展。但是我們卻墜入夢鄉大睡其覺。悲哉！人心之怠惰庸碌！然而在此同時，仇人及其大小嘍囉僕從卻馬不停蹄，為非作歹。難怪莠子到處蔓延叢生，不可收拾。

我的聖召不是報災鳴警的先知的聖召。我這樣講絕不是要你們把現實看得一片荒涼失望。我不抱怨天主讓我生逢這時代。我愛這個時代。因為正是在此時代，天主召叫我們要聖化自己。我並不癡心夢想，一廂情願。癡心夢想成不了事。世界從未有過良辰好景。從一開始起，從教會還在搖籃時起，從十二位宗徒宣道時起，暴力迫害早已開始，第一批異端邪說早已跳了出來，謊話早已在流傳，仇恨憤怒早已爆發傾瀉。

此外，惡勢力猖獗得勢，不可一世，也不容否認。在這個世界上，這塊天主的農田裡，這個基督的產業中，野草蔓延叢生。不僅蔓延叢生，而且不可收拾。切莫被所謂人定勝天持續躍進的神話矇蔽。進步，有秩序的進步是好的，是天主所要的，但是人們所想的是另一種進步，一種偽進步，一種矇蔽視線的偽進步，使人類在這種偽進步中不知不覺，失去方向，倒退而行，反而失去早先已經攻克的地盤。

我始終認為，我主已給了我們這個世界作嗣業。全靠我們自己下定決心是否常要保持靈魂的清醒。我們應當實事求是，但也不做失敗主義者。世界上充滿邪惡，得罪天主，戕害人靈，常常是不可挽救地傷害人靈。只有良知麻木，被常規老套弄得喪失敏感，被玩世態度弄得感覺遲鈍的人，才會否認這個現實。我們固然應當有樂觀主義，但是我們的樂觀主義必須來自堅信天主常勝的全能，而不是來自人的自我陶醉，不是來自人的愚蠢狂妄的自鳴得意。