關於“服從 ”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。

告訴你,耶穌仍然我們心內找尋休憩處時,絕沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬我們個人盲目忘恩負義。我們必須祂賜我們恩寵,使我們永遠拒祂我們魂門外。

主清楚表明,天主聖意絕對服從,需要棄絕犧牲。不為自己爭取權利,只尋求服務機會。耶穌已經身作了,祂是如何呢?「聽命死,十字架上」 ,自我,為了愛天愛所有人靈,使自己生活變得複雜,甚至喪失生命。「你打算平靜生活?天主意願不然。意願不能同時存在,應該改變你意向,使它天主旨意吻合。不可修正天主旨意,來遷自己意願。

主,高興看到無數人靈,像祢一樣「聽命死」,一生努力實踐主對他們要求,。他們為了服務教會奉獻自己個人理想、職業,使眾得益。

我們學習服從,我們學習服務。除了心甘獻出自己,為別人費心盡力外,沒有優秀領導方式了。當傲氣內心洶湧,超人時,就是自己「不可以這樣」時刻了。我們唯一勝利謙遜得勝。如此一來,我們可以愉快地十字基督認同,沒半點勉強不安憂愁。因為忘記自我快樂,就是最佳保證。

基督徒說,主旨意,生活毫無意義的,道理,不但其他隔離。相反地,主給我們誡命,我們愛人我們一樣。 對一般人來說,就是同儕們一起生活,世俗中獻身主服務,好使個人明白天主愛,曉得神聖道路世俗中巳開闢出來了。

我們切記,天主不僅我們,祂以事實證明點。耶穌基督降生人,為了教導我們怎樣生活中作主子女。你記得聖路加宗徒事錄序言嗎?說:「我耶穌所教一切。 祂導師一般,則,事實來教導我們。

現在,聖嬰耶穌跟前,我們繼續個別省察。我們是否準備好努力嘗試,使自己生活,成為我們兄弟、其他榜樣?我們是否準備好去做另基督?言語不夠的。現在問你自己,別人看到——召去作另基督你,是否說,上來為了教人行事,主兒子態度行事?是否留心天父旨意,好使鼓勵分享救贖工作善、高尚、神聖人性價值?有否日常生活中,活出基督生活?

履行天主工作,只是一句美麗話語,邀請,我們為了「愛」獻出自己,死於自我,新生命重生。耶穌基督就是這樣服從,地死於自我,新生命,耶穌基督就是這樣聽命死,十字上,主極揚祂,如果我們天主旨意,十字便成我們自己復活欣喜。基督生活便會一步一步我們生活實現。別人可以這麼評論我們:無論這些多少點,多麼軟弱,他們處施恩行善,盡心盡力好兒女。

當死亡來臨時——它遲早必定的,我們滿懷歡樂地去接它,經親眼見無數人,像碰老朋友般迎接它。滿懷歡樂:因為只要我們經仿效基督行善,負起架,不管我們多少點,最後,我們必像基督一樣復活,因為「主真復活了」。

耶穌,祂變成嬰孩,克服死亡。想想看,藉着祂犧牲,藉着祂簡樸服從,祂聖化人類日常生活,主子得勝了。

就是耶穌基督勝利。祂屈紆貴,自己貶抑到我們地位——人子女,因此我們高舉地位——天主子女。

瑪竇福音敘述這些事件時,強調若瑟忠誠:一絲不苟地執行主命令,不管那些命令多麼晦澀曖昧,不管起來計劃總體多麼格格不入。金口若望註釋使命令避黑落德遠走埃一事說:「一聽到命令,若瑟既沒有驚慌,沒有詫異說:『怪事自己講過,祂來救祂子民。現在一命,非要我們遠走流亡,有點失信嗎?』,若瑟沒有這樣想。因為信賴天主人。沒有追問何時回來,儘管天使話含糊其辭:『留那裡,直到我來回來。』若瑟不置一詞,從命照辦,堅信不疑,高高興興地承當起一切磨難。

若瑟信德,堅不可摧,動搖。從命如流,字字照辦。進一步瞭解教訓,我們當牢記若瑟信德積極主動的。柔順馴服,絕不聽任事態演變擺佈消極被動。因為基督徒信德隨波逐流,無所事事缺乏創見,完全風牛相關的。

保留地信賴天主眷佑,然而反省事態發展變化,力求天主工程,取得一定程度理解。天主工程就是智慧。所以逐漸悟出真理,超性計劃,往往相左人計劃。

坷坎一生境遇中,聖若疏於反省思考,怠於職守本份。反之,利用一切人事經驗來信德服務。從埃回鄉中,「一聽阿爾赫勞繼父親黑落德作太王,就害怕到裏去。換言之,學會怎樣天主計劃提下,盡人事,工作。為了證實做得對,若瑟接到指示,繞道加里肋亞而去。

若瑟信德就是這樣的,不折不扣,堅信不疑,無所不包。信德,具體表現於忠於天主聖意明智服從執行。愛德信德相輔相成,其驅。天主實現當初亞伯郎,梅瑟所許承諾。若瑟信德,滋養天主愛,滋養淨配瑪利亞聖子愛。信德,望德愛德,推動主藉加里肋亞木匠(以及其他人),世界發起偉大壯舉,即人類救贖。