當我們默想耶穌的隱居生活時，正如默想衪生命裡其他事蹟一樣，不應無動於衷，我們應當體會到，這些時日也是一個召喚，叫我們擺脫自私自利及耽於逸樂的生活。上主深知我們的局限，我們的個人主義和我們的志向。

祂也召叫了我們，又問我們，如衪問雅各伯和若望：「你們能飲我將要飲的這杯爵？」——就是奉獻自己於聖父的聖意Possumus!「我們能！」這就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情願地在所有事上奉行天主聖父的旨意呢？我們有沒有把整個心靈完全交給了上主，還是眷戀自我的利益、安逸和自私？在我們的生活裡是否有一些違反基督信仰，而不願改過自新的地方？今天，我們得到改過遷善的良機。

但是，首先我們要信服，是耶穌親自詢問我們這些問題，發問的是衪，不是我；我連面對自己的勇氣都沒有，我只是在大聲地祈禱，而你們每一個要向上主默默地承認：「主，我是多麼的不中用啊，我是一個懦夫！我不斷地重蹈覆轍啊！」我們可以更大膽地說：「主，祢的手一直在支撐我。如果祢由我自作主張，我一定會犯最羞恥的罪過。千萬不要放開我，永遠把我當作小孩般看待。我想變得強壯、勇敢和成熟，但是我需要祢的幫助，因為我很笨拙愚蠢。主啊，緊緊握住我的手，確定祢的母親也在我身旁保護我。那麼我們就有力量了，Possumus!我們要以祢為我們的模範。」

我們說Possumus並不是很放肆的，耶穌基督教給了我們一條神聖的道路，而且要我們跟隨它，因為祂的這條道路很人性化，即使以我們的軟弱也可以接近它，祂如此這般地謙卑了自己。「祂取了奴僕的本性，謙卑自己的原因在此；祂是上主天主，本與聖父同體，卻屈尊紆貴，只沒有降低自己的美善和慈愛。」

天主出於祂的慈愛，樂意幫助我們走這一條道路，因此我們不要拒絕耶穌的邀請，不要對祂說「不」，或是充耳不聞。我們不再有藉口了，以為自己辦不到，因祂巳經以身作則了。「所以，弟兄們，我全心求你們不要錯過這寶貴的榜樣，而要跟隨祂，在精神上使自己的靈魂重生。」

四旬期是為紀念耶穌在曠野渡過四十天，為以後數年的傳道生活，受難釘死在十字架上，和勝利的復活做準備。教會在今天禮儀的福音中提醒我們，耶穌做了四十天的祈禱和補贖之後，受到試探。

天主願意接受誘惑，讓惡魔試探。這是一個不可思議的奧蹟，對人來說是無法理解的。但是我們可以從默想中，懇求我主幫助我們瞭解這個教訓的真諦。

耶穌基督受到試探，聖傳解釋這情景時指出，上主來到這世上是為了給我們建立所有事的榜樣，所以願意接受引誘的痛苦。基督是完美的人，除了罪惡之外，祂和我們人類完全一樣， 所以在四‍十天的齊戒以後，除了吃些野草樹根，和喝點水之外，耶穌感到飢餓，一種真正的飢餓，像我們任何人一般。當魔鬼慫恿祂把石頭變成麵包時，我主不但拒絕了祂身體渴望的食物，甚至抗拒了一個更大的誘惑，就是利用自己神聖力量去解決一個可以算是個人的問題。

你一定留意到，在福音裡，耶穌從未為祂個人的利益而行任何奇蹟。祂為了加納的新婚夫婦而將水變成美酒； 祂為了飢餓的人群，而行了增餅與魚的奇蹟。 但是，多年來，祂以勞力賺取自己的生活。爾後，當祂走遍以色列時，祂依靠跟隨祂的人的幫助而過活。

聖若望敘述耶穌如何在一次長途跋踄之後，來到息哈爾的一口井旁，他打發門徒去鎮上買些吃的東西。正巧祂看見一位撒瑪黎雅婦人到井裡來打水，祂向她要一點水，因為祂無法取得， 祂的身體，在長久奔波之後，不禁感到疲乏。在其他時候，也因體力不足而熟睡。 由於祂的謙卑自下，完全接受了人性的限制，我主是如何的慷慨！祂沒有濫用祂的神力來躲避困難或勞力。讓我們祈求天主，教我們學習堅忍，熱愛工作，品嚐因自我犧牲所帶來的人性和神性高貴的甘苦！

當魔鬼第二次試探耶穌時，牠建議祂從聖殿的頂上跳下來，基督再度駁斥了利用祂天主大能的建議。基督並非在找尋虛榮或炫耀，祂教訓我們不要利用天主，把祂當做人生舞台的背景和諧劇來表現自我的偉大。耶穌基督熱衷於實踐天父的聖意，但祂不願預測天主的計劃，或提前行使奇蹟。相反地，祂一步一步地走過了人生險峻的道路與可愛的十字苦路。

在第三次試探中，魔鬼使用了類似的技倆；以王國，權力和榮耀來引誘耶穌。牠企圖把只屬於天主的敬禮變成人的野心追求的對象，牠許諾給我們安逸的生活，只要我們能夠俯伏在牠跟前，在偶像前面。我主強調天主乃是唯一值得受崇敬的，祂也證實祂服務的意願：「去罷！撒旦！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂！』」

讓我們繼續默想聖事的奧妙。為病人傅油，舊稱終傅聖事，乃是為前赴天父之家的旅程，所作的親切準備。聖體聖事，可謂天主大事舖張豪宴的聖事。在此聖事中，天主竟把祂本身和聖寵一起賜予世人：耶穌基督，連同祂的肉體、靈魂、聖血和天主性，不僅在舉行彌撒之時，而且一直真實臨在於聖體聖事中。

我常想到司鐸們負有為天下基督徒，常保天主聖事渠道暢通的職責。天主聖寵降來幫助每一個靈魂，因為人人都有其特殊而個別的需要。靈魂不能成批地處理。要幫助靈魂而不分個人特殊的需要，是對人類尊嚴的褻辱，是對天主兒女的尊嚴的褻辱，是不對的。司鐸必須謙謙虛虛地為每個人的個別需要服務，意識到自己不過只是工具，是基督聖愛的運載工具而已。每一靈魂，無不都是一座珍奇的寶庫。每一個人，無不都是獨一無二，不可取代的。每一個人，無不都是價值基督的滿腔熱血。

我們已經談過奮鬥的必要性。但是要戰鬥，必須要有訓練；要有適宜的糧草；在患病受傷時，要有應急的醫藥衛生。聖事便是教會提供的應急的醫藥衛生，而並不是奢侈品。如果你自動放棄聖事，你便不可能在征途上前進，不可能跟隨耶穌基督。我們需要聖事，一如需要呼吸的空氣，循環的血液，以及賴以識別我主每時每刻對我們有何要求的光明。

基督徒的靈修需要力量，而這力量是可以從造物主得來的。我們是黑暗，而祂是光明燦爛。我們是病夫，而祂是健康強壯。我們是渺小，而祂是無限豐裕。我們是軟弱，而祂支持我們，「for you are, O God, my strength我的避難所，」 世上任何事物，都無法遏止基督，為我們迫不及待地傾流救贖的聖血。但是，人的局限性能蒙蔽人的眼睛，使人看不到天主的偉大。因此，一切信徒，尤其那些在精神上對天主子民身負指導、服務之職的人，有責任絕不堵塞聖寵的源流，有責任絕不以基督的十字架為羞恥。

所以，犯罪的經驗，不應使我們懷疑自己的使命。的確，罪能使我們難於認出基督。因此，我們務必正視自己的悲慘，竭力淨化自己。但這樣做的時候，必須意識到天主並未許下我們，能在現世生活中，取得徹底克服邪惡的勝利。祂所要求於我們的，只是奮勇作戰。當聖保祿要求把那使他屈辱的「身體上的那根刺」拔除時，我主答道「有我的恩寵為你夠了。」

天主的德能，常藉我們的軟弱而彰顯。它激勵我們奮戰，克服我們的缺點們的缺點，儘管我們深知，在塵世征途上，我們不會取得徹底的勝利。基督徒的生活，是繼續不斷的每天重整旗鼓的過程，周而復始，更新不已。

基督把祂的復活的生命賜給我們，基督在我們內復活，只要我們分享祂的十字架，分享祂的死亡。我們應當熱愛十字架，熱愛自我犧牲，熱愛克己自律。基督徒的樂觀主義，不是粉飾太平，茍且偷安；不是「船到橋頭自會直」的人為的樂觀主義。不是的！基督徒的樂觀主義，根植於這一信念，即聖寵中的自由與信德。它是一種敦促我們從嚴要求自己的樂觀主義。它鼓勵我們全力以赴，響應天主的號召。

基督並非真正鄙棄我們的可悲狀況，卻恰恰通過我們的可悲狀況，通過我們血肉之軀，糞土之身的凡人生活，通過我們改過從善的努力，守身如玉的自重，克服自私的慷慨，捨己為人的義舉，以及通過化生活為不懈的服務之中，祂才昭然彰顯。

在聖神的七件神恩中，我認為有一件是我們特別需要的，智慧之恩。它使我們認識天主，因祂的臨在而歡樂，使我們能正確地衡量生命中事物的輕重。倘若我們放眼四周，縱觀世界，和回顧歷史時，我們的信仰總是堅定一致的，我們不會不感受到內心浮起曾充滿耶穌聖心的情操：「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。」

基督徒不該忽視在人類中一切的美善，不該低貶正當的娛樂，不熱心參與具高尚信念的工作。相反的，一個真正的信友，應由靈魂深處回應、分享和特別地投入生活中的一切，因為他比任何人更清楚人心靈的底蘊與內涵。

一個基督徒的信仰不會降低他的氣魄，或抑制他靈魂的高尚情操，相反的，信仰使它們生長，並體會它們的真實意義。我們並不是說隨便傾向任何一種快樂，因為我們受天主召喚去深刻探討祂的內在生命，去認知和愛慕天主聖父、聖子和聖神。從而，以愛天主聖三的心愛慕所有的天使和所有世人。

這就是基督信仰的偉大果敢之處，宣揚人性的價值和尊嚴，證實人的受造是為了榮獲天主子女所有的尊嚴，藉着聖寵把我們提昇到超性的境界。如果它不是紮根於救贖的許諾的話，這種果敢是不可思議的。而這許諾，是天主聖父所賜給我們的，且由基督的聖血證實，並經天主聖神的恆久運作的確認。

我們必須按照信仰而生活，在信仰中成長，直到每一個基督徒都堪當一位偉大的東方教會聖師所描繪：「有如透明體受到光的直射時，光芒四射。得到天主聖神的提攜和光照的靈魂也變得神化，能夠把聖寵的光芒帶給他人。聖神使人認識未來的事件，洞察奧秘，瞭解隱藏的真理、賜予的恩典及天國的席位，便與天使對白。從祂那得到永遠的快樂，堅信天主，肖似天主，達到想像中最崇高的境界——變成和天主一樣」。

人性尊嚴之所以偉大，是因為我們謙遜地體認到聖寵使我們成為天主子女的事實。救贖我們，給我們生命的，並非來自我們的力量，而是天主的恩寵，這個真理永遠不能遺忘，否則我們生命的「天主化」將會本末倒置，而變得武斷自大。遲早有一日，當我們靈魂得面對自己的軟弱和卑賤時，會造成神修生活的崩潰。

聖奧思定自問道：「我敢說『我是神聖的嗎？』如果『神聖』是指我自己修來的聖德，而不需外力使自己成全，那我就是一個妄自尊大的騙子。但是，如果『神聖』是指一個被天主聖化而得成全的人，正如肋未紀中所述的：『你們應該是聖的，因為我，上主，是聖的。』如果真是如此，那末，整個基督的奧體，直到住在世界角落裡的最後一個人，都敢在奧體之首之下，異口同聲地說：我是聖的。」

讓我們愛慕天主聖三的第三位，在你心靈深處細聽祂給你的鼓舞或責備，在這世上，你要在充滿了你靈魂的光明中行走。帶給我們希望的天主，會使我們平安滿盈，使望德，藉着聖神的德能，而在我們內心日漸增長。