「並非上主的手短小。」天主今天的威能並不比以往薄弱；祂愛人的真誠也並沒有減退。我們的信德教導我們整個受造的世界，地球和其他天體的運行，古往今來的一切善行善功，簡而言之，宇宙萬物，都是來自天主，並歸向天主的。

聖神的行動很容易為人忽略，因為天主沒有把祂的計劃顯示給我們，加上人的罪過，遮掩了天主的恩寵。但是信德提醒我們，天主不斷地在行動。祂不僅創造了我們，而且維持我們的存在，又藉着祂的恩寵，引領一切受造物奔向天主子女光榮的自由。

因此，教會傳統把我們對聖神應有的態度，濃縮成一個觀念：順從。也就是說，我們應該留意認出聖神在我們身上，在我們周圍和我們的工作中，賜給我們的恩惠。使我們心靈所生的愛慕和決定，和其他受祂的感召而發起的運動和機構。聖神在世界上實行天主的工作。正如一首禮儀歌詠所寫的，祂是恩寵之施惠者，心靈之光，靈魂之客，勞者之息，憂者之慰。如果沒有祂的助佑，人就失去了高貴與單純的人性，因為就是祂，滌除污濁，治療病痛，灼熱冰冷，修正歪曲，領人駛向救贖和永福的港口。

但是，我們對聖神的信德必須是完全和整體的，模糊的相信祂存在於世是不夠的，而要感激地接受祂賜給我們特恩的事實與標記。上主對我們宣說，當真理之神到來時，「祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。」 天主聖神就是基督所派遣來的聖神，為了在我們身上履行耶穌在世時給我們贏得的聖化工作。

因此，如果對基督，和祂的教訓、聖事、教會沒有信德，也就很難對聖神產生信德。一個人，除非他愛護信賴教會，他便無法依照他的信仰而行動，或真正地相信聖神。倘若他只一味地指責某些代表教會人的缺失和無能，純粹以旁觀者的態度冷淡地批評教會，好像自己不是教會的子女一樣，他就不是一個首尾一貫的基督徒。進一步，我們要仔細考慮一下，當神父在祭台上重新奉獻加爾瓦略山上的彌撒聖祭時，護慰者沛然降臨，有極大的重要性。

依照聖神而生活，意思就是遵照信、望、愛三德來生活，容許天主佔有我們的生命，改變我們的心靈，使我們逐漸與祂相似。成熟、深刻和堅定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的，因為它是天主聖寵在我們之內成長的結果。在宗徒大事錄中，我們找到一句簡明而富有意義的話，描述初期基督徒團體的情形：「他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅、祈禱」。

這便是初期基督徒的生活方式，我們也應該如此生活。默想信仰的道理，直到它成為我們的一部份；在聖體聖事中恭領我主；在祈禱中面對天主和祂個別交談。這些應成為生活的重要根基。如果我們缺乏個人與基督的親密關係，我們就不會有一個真實的基督化的生活方式，因為這層關係才是活生生的參與天主救贖工程的徵兆。否則，我們的信仰會流於癱瘓；如果把它當做一門學問冷冷冰冰地研究，或是忽而冷忽而熱地投入許多活動，或是出於習慣地參加一些禮儀和敬禮。

這一教導適合任何基督徒，因為我們所有人都有同樣的修德成聖的召喚。世上沒有次等的基督徒，只須實行「簡易版」的福音即可。我們眾人都領受了同一的聖洗，雖然有多種多樣的神恩和人際境遇，但是只有同一個分施恩典的聖神，同一個信德，同一個望德，和同一個愛德。

所以，保祿宗徒提出的問題，也可以引用在我們的身上：「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」他希望我們接受這邀請，以更個人、更直接的方法與天主交往。很不幸地，許多人認為護慰者是位了不起的陌生人，是個頂偉大的無名氏，祂似乎有名無實，不是可以和我們共同生活交談的唯一的，三位一體的天主的第三位。

正如教會在禮儀中的教導，我們必須純真地信賴祂，和祂接觸，如此我們會更加認識我主，更深刻地明瞭我們身為基督徒的大恩。我們能看清「天主化」的偉大和真實，也就是我較早時提到的分享天主內在的生命。

「天主聖神不是猶如藝術家一般，只是在我們身上刻劃出一個超性的特質，其實與祂本身無關，但這並非祂引導我們仿效天主的方法。祂身為天主，又發自天主，祂把自己烙印在接受祂的人的心版上，如同在蠟上蓋印一樣。如此，藉着傳達自己的肖像和生命，祂按照自己神聖模樣的完美而使人類重獲天主的肖像」。

雖然方法甚為廣泛，但讓我們具體刻劃一下引導我們親切地與天主聖神交往的生活方式，從而藉着祂與聖父和聖子來往。

以這份與護慰者的親情，我們可以把注意力集中在三個基本觀點上：順從，祈禱，與十字架的結合。

為首的是順從，因為這是天主聖神的感召，在我們思言行為中注入的超性意識。是祂帶領我們接受和深切吸收基督的教導。是祂賜給我們亮光，好使我們能看清自己的召叫，有能力去實踐天主的一切期望。如果我們順從天主聖神，基督的形像便會逐漸在我們身上形成，而我們每天也更加接近聖父。「因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。」

如果我們順從這賦予生命的泉源——在我們內的聖神的引導，我們的靈魂會逐漸增加活力。我們會像孩子依賴父親一樣的自然和具有信心，把自己交託於天主聖父的手中。上主曾經說過：「你們若不變成如同小孩一樣，決不能進天國。」也就是眾所週知的「孩童之道」，這並非是感情用事或是個性有欠成熟，相反的，是一種超性的成熟，使我們深刻地體認到天主之愛的奇妙，使我們坦誠地承認自身的渺小，衷心地意願與天主的聖意認同。