點 關於“基督君王”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有2個點。 179教會的禮儀年度即將結束,祭台上舉行的聖祭再次向聖父獻上犧牲的祭獻——基督的祭獻,正義仁愛和平的祭獻,正如我們馬上要念到的頌謝詞所指出的。你們一想到我主神聖的人性,心靈頓時湧現無限喜樂。祂是一位有血肉之心的君王,一位有着我們同樣的人心的君王。祂是宇宙萬物的創造者,但對我們毫不作威作福,卻默然出示傷痕,哀求我們稍給祂一些愛心。 那麼為甚麼還有這麼多人不認識祂呢?為甚麼我們還聽到那些無情冷酷的抗議:「我們不願意這人為王統治我們」呢? 世上億萬人都這樣拒絕耶穌。或許他們拒絕的是祂的影子,因為他們不認識基督其人。他們從未瞻仰過祂的豐釆儀容,從未領教過祂的卓絕訓導。這種可悲狀況,令我痛心,真要向我主痛作補贖。當我聽到那不休止的叫囂時——多數表現為醜行多於惡語——真感到有必要大聲高呼:「基督必須為王!」 許多人不願接受基督必將為王的真理。他們千方百計地反對祂:用他們處世理事待人接物的態度,用他們對待社會人文,道德風化,文化藝術的觀點做法,來反對基督。甚至在教會本身內部!聖奧思定說:「我並不是指那些無聊之輩用口舌來褻瀆基督,我是指還有很多人用他們的醜行來褻瀆基督。」某些人甚至深惡痛絕「基督君王」一詞。他們對這詞彙大興天真無知的責難之師,似乎基督的王祚竟能用政治術語來加以領略的。否則他們便乾脆否認基督為王,因為一承認祂的王位,便涉及要接受祂的王法。王法嘛,那是接受不得的,哪怕就是美好的愛德律也不例外,因為他們拒絕向天主的愛伸出自己的手來。他們處心積慮只是為自己的私利鑽營而已。 多年來,我主催迫我重複着一個無聲的吶喊:,「我願服務(Serviam)!」讓我們求祂加強我們的捨己為人的決心,忠心耿耿地響應祂的召喚,在日常生活中,隨遇而安地服務,不矯柔造作,不大吹大擂。讓我們從心底感謝祂。我們要以臣民和子女的身份向祂祈禱!我們嘴裏將充滿乳蜜。一談到天主的神國便喜從中來。這個神國是自由之國,是基督為我們贏得的自由。182我們若讓基督在心靈中統治,就不會變得專斷獨行,唯我獨尊。相反,會甘心為眾人服務。我多麼愛「服務」這個詞語!為我的君王服務,並通過祂為一切因祂聖血而得到救贖的人們服務。但願基督徒都能懂得怎樣服務,因為唯有通過服務我們才能認識和熱愛基督,並使他人認識和熱愛基督。我們如何把基督介紹給人靈呢?用我們的好榜樣。藉為基督作出真心誠意的服務,我們便在一舉一動中成為祂的見證,因為祂是我們整個生命之主,是我們生存的唯一而終極的原由。我們一旦作出這樣的服務的見證,便能用言教來開導別人了。基督本人就是這般做的。「祂所行所教」 ,祂先用行動的身教,再用天主的言教。 我們若要為基督而服務眾人,就應當深通人情。我們的生活若是不近人情,天主便無從在我們生活的基礎上建造經營。因為天主通常不會在雜亂無章,自私自利或空虛浮泛的基礎上進行建樹。我們必須諒解眾人,必須與眾人和睦相處,必須寬恕原諒所有的人。我們切不可指非義為義,切不可指得罪天主為不得罪天主,切不可指邪為正。面對邪惡的挑戰,我們絕不以惡報惡,卻要以真理善行相報,把邪惡淹沒於淼淼浩瀚的良善中。 此即基督在我們以及在我們周圍人們心靈中的統治之道。 某些人自己心中無天主之愛,卻想在世界上建立和平。這怎麼可能建立和平呢?基督的和平,即是基督神國的和平,而我主的神國是以修德成聖的願望,接受聖寵的虛心,伸張正義的努力與天主聖愛的傾注為基礎的。點 179聖經引句路加福音 19, 14格林多前書 15, 25迦拉達書 4, 31點 182聖經引句宗徒大事錄 1, 1羅馬書 12, 21文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56807/ (2024年5月8日)