同樣的情況，也發生在我們身上。我們能不費吹灰之力，便從家庭、摯友和朋輩中——更不必說從世界萬民中，發現許多更相稱的人，值得基督的召選，是的，那些更樸實明智的人，那些更有影響力和重要的人，那些更知恩慷慨的人。

順着這思路想下去，我深感慚愧；同時也認識到人的邏輯，不可能解釋天主的恩寵領域。天主往往揀選不完善的工具，好讓人看得更清楚是祂在工作。聖保祿想起他的召叫時戰戰兢兢地說：「最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是使徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。」這就是塔爾索的掃祿所寫的。他的人格和業績，使歷史為之肅然起敬。

我在前面講過，我們本身無功可居。我們在天主召選之前，除了可憐，一無可取。我們應該知悉：我們心中閃耀的光(信德)，我們賴以相愛的愛(愛德)，支持我們向上的渴望(望德)，無一不是天主白白的恩賜。我們若不把謙遜增強，遲早會忘記天主召選我們的緣由：是為了我們個人的聖化。

如果我們常保謙虛，就會明瞭天主召喚的奇妙。基督親手把我們從麥田裡摘起來；撒種人用受傷的手掌，緊揑着一把麥粒；基督的血沐浴着種籽，浸透了種籽；然後，我主把麥粒迎風揚播，使之葬於土中，死而復活，繁榮孳生。

我們應與基督認同。這目標可不簡單，但也不困難。只要我們遵照吾王的教導生活，只要我們每天請教祂的聖訓，只要我們的生活充滿聖事的現實，即勤領聖體(這是祂為了養育我們而賞賜的)，那麼基督徒的道路，完全是可取可行的。天主明確無誤地召叫了我們。如同三王那樣，我們也發現了一顆奇星，在我們靈魂的長空，光輝耀目，指引方向。

「我們在東方觀察到祂的星辰，所以前來朝拜祂。」我們也有同樣經驗。我們也看到自己靈魂內，有一道新光照耀，越照越亮。這就是要善度基督徒生活的強烈願望，這就是要認真對待天主的迫切要求。假定你們各自公開談一下，天主怎樣使你們覺悟召叫的私人情節，大家一定會馬上肯定：這一切都是天主一手造就的。讓我們一起感謝天主聖父，天主聖子，天主聖神和聖母瑪利亞罷——一切恩寵都是從他們而來的——因為召喚這個恩寵，連同信德，是上主能給予受造物最珍貴的恩賜。這恩賜，是一個要修務純全愛德的明確願望；是一個堅定的信念，深信在我們的社會工作與業務工作中修德成聖，不僅可能，而且必要。

且看上主多麼親切地邀請我們。祂的話語充滿溫情，是出自鍾情戀愛者之口的話：「我以你的名字召叫了你，你是我的。」 天主即是美善，偉大，智慧。祂竟宣佈我們是屬於祂的，我們已被選作祂無限之愛的對象！要是想理解祂上智措置的奇妙，可真需要一個特強的信德，三王那樣的信德，不畏沙漠，不怕狂風暴雨，連沙漠中的綠州，也動搖不了我們追求永恒白冷郡目標的心；要有這樣的信念，我們終將享有與天主合而為一的生命。

誰不愛彌撒，即不愛基督。我們應當努力心怡安寧，虔誠熾愛地生活於彌撒。鍾情的人有一種靈性機智，一種心靈的聰明敏慧，能注意到許多細節小事，雖然往往微不足道，但卻事關宏旨，反映一顆熱戀之心的愛情。我們就應當這樣來參與彌撒。所以我常懷疑，那些希望彌撒快結束了事的人，就缺乏這種敏感性，還不懂得祭台上的祭獻有着什麼意義。

如果我們愛基督，祂為了我們而犧牲自己作為祭獻，我們就會在彌撒後，情不自禁地稍留片刻感謝主恩。我們的感恩祈禱會使另一個感恩祭，即彌撒聖祭，在我們內心深處的恬靜中，綿延不絕。我們應當怎樣向祂移近，怎樣向祂傾訴心曲，怎樣檢點舉止？

基督徒生活，不是由刻板的規章組成的，因為聖神並不集體式地引導人靈。祂啟發每一個人作出個人的志向，產生個人的靈感，激發個人的摯情，幫助他認識並承行聖父的旨意。然而，我還在許多場合中認為，在彌撒聖祭後的感恩祈禱中，我們與基督密談，還可默想我主是我們的君王，我們的神醫，我們的益友。