我們都熟稔歷代基督徒，不斷歌頌聖體的聖歌：「信友請來讚美上主，稱頌奧妙之聖體，又請稱頌至聖寶血，主因贖世盡傾流，萬邦之王生於聖母，自甘流血為人類。」我們欽崇朝拜隱藏在聖體中的天主。 聖體即是耶穌，生於童貞聖母瑪利亞，受盡苦難，獻身於十字架血祭；血水從祂被槍刺的肋旁，湧流而出 。

這是我們恭領基督的聖宴。我們重溫祂苦難的紀念。通過基督，我們的靈魂與天主親密相契，領受未來光榮的恩許。 教會的禮儀，寥寥數語，概括了我主救贖人類聖愛史的頂峰。

我們所信仰的天主，不是虛無飄渺，高高在上的神祇。祂對人類的命運——他們的願望，掙扎，痛苦——不是漠不關心的。我們信仰的天主，是一位熱愛子女的慈父，祂派遣祂的聖言，即至聖聖三的第二位，取了人性，俾能為救贖我們而死。祂是我們的慈愛的父親，祂藉居於我們心中的天主聖神的行動，溫和地引導我們到祂身邊。

認識到造物主熱愛受造物，竟到如此地步，這便是我們在聖週四，感到歡欣雀躍的根源。我主耶穌基督，似乎唯恐其他所有的證據，還不足以證明祂的仁慈，所以建立了聖體，使祂自己常能與我們親密相偕。祂之所以如此，乃是受到愛的推動。祂本身無求於人，卻不願與人分離，實在令人難以徹底理解。至聖聖三如此愛人，把人高舉到聖寵的高度，且「按照天主的肖像與模樣」造了人。把人從罪惡——從亞當的罪，從亞當子孫承襲的原罪，從人的本罪——中救贖出來，並切願居於人的靈魂中：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所。」

生活於彌撒，即意味着持續地祈禱，深信是我們本人與天主個別的會晤。我們朝拜祂，讚頌祂，感謝祂；我們痛悔自己的罪過，淨化自己的靈魂；我們體驗在基督內同所有基督徒的結合。

或許我們曾不時自問：我怎樣才能相稱於天主偉大的聖愛？或許我們曾打算參加一個說明基督徒生活的節目。答覆是很容易，而且是信友人人力所能及的，即熱心參與彌撒聖祭，在這概括基督全部囑望的祭獻中，學習加深自己與天主間的個人關係。

讓我提醒一下你們常見的彌撒祈禱與行動的規程：當我們一步一步地跟隨彌撒規程進展時，我主會把我們每人生活中有待改善的方面，有待克服的罪過，有待培植的待人友愛如兄弟的態度，一一顯示給我們。

司鐸走近祭台，走近「使我悅樂、青春煥發的天主面前」。彌撒聖祭是在歡樂曲中開始的，因為天主親臨於此。司鐸親吻祭台，漾溢着歡樂，愛慕感恩之情。祭台乃是基督的象徵，且提醒我們緬懷先聖。在這小小的祭台上，無價之寶的聖事將向我們呈現。

懺悔詞使我們意識自己的不配與禮。這並不是對個人罪過空洞的提示，而是確實陳列我的罪行和軟弱。為此，我們再三口誦心維：上主，求你垂憐；基督，求你垂憐。假若我們需要的赦免，須由我們自己去立功爭取，那麼，我們必會凄然失望。但是，由於天主的美善，我們的赦免來自你的仁慈。因此，我們讚頌——Gloria！光榮頌：「因為只有你是聖的，只有你是主，只有你是至高無上的。耶穌基督，你和聖神，同享天主聖父的光榮。」