真正的基督宗教宣講所有人肉身的復活。不怕被視為物質主義，合乎情理地，一向十分反對「無肉身論」。因此，我們可以高談闊論「基督徒的物質主義」，而無懼地反對那些對靈性視而不見的唯物主義。

初期的基督徒，形容聖事是降生成人聖言的足跡。如果聖事不是天主為聖化我們，帶領我們抵達天庭所展現的最清楚的方法，那麼，它們又是什麼呢？難道你們看不到，每件聖事都是天主的愛，具有創造和救贖的能力，利用物質的東西而賜給我們的嗎？正如最近的大公會議提醒我們，如果我們即將慶祝的感恩祭不是我們贖世主最可敬的聖體寶血，透過這世界卑微的物質——酒和餅；「透過人手所播種的天然食糧」³，而賜給我們的，這感恩祭又是什麼呢？

我的孩子，聖保祿宗徒寫道：「一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。」⁴，這是可以理解的。這裡指出一個向上升的行動：聖神充滿我們的心靈，激發我們從這世界仰望上主的光榮。為了清楚指出，這行動包括萬物，甚至看來最微不足道的事物，聖保祿也寫道：「你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。」⁵

我的兒女，現在讓我談一談一個日常生活中另一個我特別喜愛的層面，那就是人性的愛，男女之間高尚的愛情，求愛和婚姻。我想再講一次，這神聖的人性的愛，並不是僅僅被一些真正的精神活動所准許或容忍，如我先前提及的那些虛假屬靈主義可能暗示的。這與我四十年來所講的所寫的剛好相反，而那些先前不明白的人，現在也開始掌握要點。

導向婚姻與家庭的愛，也可以是一條天主的奇妙道路，是個神聖的召叫，是一條把自己完全奉獻給天主的道路。我提醒過你們要完善地工作，把愛灌注在每日的瑣碎職責裡，——而我堅持——在小節中發現「一些神聖的東西」。這個道理，在人性愛情所包含的生活圈子裡，有特別的位置。

納瓦拉大學的各位教授，學生，和所有的員工，你們都知道我把你們的愛交託給聖瑪利亞，美麗的愛之母。在校園裡，有一座我們以摯愛建造的聖母亭，作為你們向她祈禱，及奉獻那奇妙和純潔的愛情的地方，而她也祝福你們的愛情。

「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內，而你們已不是屬於自己的了嗎？」⁹ 多少次，你們在聖母像前，在美麗的愛之母前，以一個喜悅的承諾去回答聖保祿宗徒的問題：是的，童貞天主之母啊，我們知道是這樣的，而我們亦希望在妳強力的助佑下，活出它來。

你們的心內會湧現默觀的祈禱，每當你們默想這感人的事實：好像自己身體這樣有形可見的事物，蒙受聖神的揀選，成為祂的住處……我不再屬於我自己……，我的肉身和靈魂，我的整個存有都屬於天主……。這祈禱帶來很多實際的後果，聖保祿宗徒親自提出的重大後果：「務要用你們的身體光榮天主」。¹⁰

我的孩子，我現在必須結束了。我一開始便告訴你們，想向你們宣講天主的偉大和仁慈。藉著給你們講述日常生活的聖化，我想這一點我已經做到了。以簡樸真誠，無怨無尤地活出一個在世俗現實中的神聖生活，難道今天不就是「magnalia Dei（上主的奇妙化工）」¹²最動人的展現嗎？上主的奇妙化工不就是天主為拯救世界，過去經常恩賜，而現在也不斷恩賜的豐厚仁慈嗎？

現在，請與我一起，偕同聖詠的作者讚頌：「請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。」¹³ 換句話說，我的孩子，讓我們靠信德而生活。

正如我們剛才在禮儀中恭讀的經文，即聖保祿在致厄弗所書¹⁴裡鼓勵我們的：讓我們拿起信德作盾牌，戴上救恩當盔，拿著聖神的利劍，即天主的話。

我們基督徒最需要的德行就是信德，特別在今年因我們至愛的教宗保祿六世頒佈今年是「信德年」：因為沒有信德，我們就缺乏聖化日常生活的基礎。

此時此刻，讓我們懷著活潑的信德，因為我們正臨近「mysterium fidei（信德的奧蹟）」¹⁵——聖體聖事；因為我們將參與我們的主的逾越，總括並施予天主在人類當中的仁慈。

我的孩子，懷著信德，在片刻之後，好能在這祭台上，我們能宣稱：這項「我們的救贖工程」¹⁶就要重演。懷著信德，好能在這祭台上，在這會眾之間，細細體會信經的內容，及經驗基督的臨在；基督使我們「cor unum et anima una（一心一意）」¹⁷；使我們成為一個家庭，成為至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的羅馬教會。對我們來說，羅馬教會是等同於普世教會。

最後，我至愛的孩子，懷著信德，藉由給人類一個有聖德的平凡生活的見證，向世界顯示這一切不僅是慶典和話語，而是神聖的事實。因父、及子，及聖神之名，並因聖母之名。