記著我剛才所說的，我希望你信服這點：如果我們要真正緊隨天主，服務祂及其他人，那我們得有份完全超然的心，不眷戀我們智力上的天份、健康、名聲、野心、光榮及成就。

此外，我也想說，你的決定應配合你崇高的理想；我們要尋求的是所有光榮及讚美皆歸天主。要保持不眷戀之心的金科玉律就得對主說：「主啊，如這能取悅你，那便也是我的意願，否則，我會毫無興趣。」如能這樣做，便可消滅隱藏在良知背後的自私及虛榮。同時，我們會找到靈性上真正的平靜，而這無私的行為會使我們更親近主，更能擁有祂。

如我們要效法基督，我們的心便不能有所羈絆，「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16：24│26）聖額我略評說：「如我們不能棄絕自己，縱有不眷戀之心也不夠，但是……離棄了自己去那裡呢？離開了自己的人，又可以棄絕誰呢？

你要知道人有兩種境況；一是因罪而淪落，一是由天主塑造。其實，人生本來只有一種存在的境況，淪落的那種是人咎由自取。所以，讓我們棄絕因罪淪落的自己，但卻堅守由恩寵建立的我們。一個驕傲的人如果皈依了基督，變得謙虛了，那他已棄絕了自己；一個肉慾很強的人，如變得節制，那他也棄絕了自己；一個吝惜的人，如不再奪取別人的財產，反之能樂善好施，那他也棄絕了自己。」^註一

主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎，不顧自己的聰明和意志。自我棄絕，坦白說，比放棄擁有價值連城的物質更困難。

主向人宣講要不眷戀，而祂也期待每個基督徒都可以做到這點。不眷戀必須有其外在的表達，「耶穌所行所教……。Coepit facere et docere.」（宗1：1），所以耶穌常以行動宣講，我們見祂在馬槽出生，生於極微賤的貧窮，首次睡覺的地方竟是馬槽的乾草上。後來外出傳教，祂多次警告要跟隨祂的人：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」（路9：58）你也勿忘經上記載某安息日，門徒們餓了，遂在路過麥田時掐食麥穗的事（參閱谷2：23）。

我可指出更多日常可接近天主及鄰人的小事，但我強調給你這些例子，並非我貶低大的補贖。相反，它們是神聖美好的，如主帶你前行，及得到你的神師認可，便有需要。但大補贖的危機是使你感到自傲。相反，如你藉內在的掙扎取悅主，例如：不想笑時微笑，有時這比用一小時的苦帶更難，那樣，我們便不會自滿，或覺得自己是大英雄，相反，我們會視自己如孩童，連最小的東西也無法獻給父親，如能獻上少許，父親便歡喜不已。

基督徒要常克己嗎？是的，為了愛的緣故，為了這召叫的寶藏：「但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住，絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。」（格後4：7─10）