一項祕密，一項公開的祕密：這些世界的危機就是聖人的危機。

天主要一批「屬於祂」的人，來做每一件人性的活動。而後，pax Christi in regno Christi.「基督的平安在基督的王國內。」

你的十字架。既然你是基督徒，就該隨身攜帶你的十字架，把它放在你的桌子上；在你睡前和醒後要親吻它。當你可憐的肉體起來反抗你的靈魂時，要再親吻它。

不要害怕以我主的名字，耶穌來稱呼祂，並對祂說，你愛祂。

每天，設法尋找幾分鐘獨處的時間。對內修生活的進展，這是必需的。

你給我寫說：「純真好像是盡善盡美的鹽。那就是我所缺少的，我想依靠天主和您的幫助而得到它。」

天主和我的幫助，你都不會缺少。要利用這些方法。

好多世紀以前，約伯就說過：人生在世是一埸戰爭。

然而，有些好逸惡勞的人，尚未明白這個道理。

那種超性的行事方式是一種真正的戰術。你在遠離堡壘的主要城牆的崗位上──在每日內修生活的奮鬥中──應戰。

當敵人來挑釁：攻擊你的小克己；你慣常的祈禱；你規律的工作；你的靈修計劃。費盡千辛萬苦，他也難攻破你那原本易於瓦解的城堡。即使他成功了，也已精疲力盡。

你給我這樣寫，我抄了下來：「我的快樂與平安。假如我沒有平安，我就不會有真正的快樂。什麼是平安？平安與戰爭是息息相關的。平安是戰勝的結果。平安要求我持續不斷地奮鬥。沒有奮鬥，也就沒有平安。」

你看，天主的公義有著何等深邃的仁慈！因為在人類的法庭上，認罪的要受懲罰。可是在天主的法庭上，認罪的則獲得寬恕。

願和好聖事受讚頌！

聖保祿對羅馬人說：Induimini Dominum Iesum Christum.「穿上我主耶穌基督。」在和好聖事中，你和我都穿上耶穌基督和祂的功績。

戰爭！你告訴我：「戰爭有一種超性的目的，是世界所不知道的。戰爭對我們而言，是……」

戰爭是好逸惡勞生活的最大障礙。可是，到頭來我們一定要愛戰爭，就好像修道人應該喜愛他的苦鞭一樣。

上主，祢的聖名有多大的力量！我習慣在信紙上頭寫著：「願耶穌看守你們。」

那些人回信給我：「您信中那句『願耶穌看守你們』，把我從困境中救了出來。願祂也看守你們大家。」

你對我說：「既然我主以祂慣常的慷慨來幫助我，我也要設法更『體貼』地回應祂。」那我不必再加上什麼話了。

我給你寫道：「我依靠你了：你要決定我們能做些什麼！」除了依靠祂以外，我們還能做什麼呢！

傳教士。你想做一位傳教士。你有沙勿略的抱負，你渴望為基督征服一個帝國：日本、中國、印度、俄國、北歐寒冷的國家，還有美洲、非洲或澳洲。

你要繼續燃燒你的心火，對人靈的饑渴。但是不要忘記，「服從」會使你更相似一位傳教士。雖然在地理上，你離那些傳教區很遠，然而，你在「這裡」也在「那裡」工作。像沙勿略一樣，你不覺得在給那麼多人施洗之後，手臂會感到很疲乏。

你對我說：「好，我要。」好的，可是你要的意願，像一個慳吝的人珍惜他的黃金，一個母親鍾愛她的孩子，一個有野心的人切望榮耀，或是一個可憐好色的人追尋他的歡樂嗎？

不是嗎？那麼，你就不是真心要了。

人對他們的俗事是那麼的熱衷！夢想榮譽，渴求財富，沉迷於肉慾。男的和女的，富的和窮的，老的和成年的，年輕的甚至孩童，都是一樣。

當你和我對我們靈魂的事也是那樣熱衷的話，我們就會有個活生生和積極的信德。而且，在我們的使徒工作中，沒有不能克服的障礙。

為你，喜愛運動的人，聖保祿的話很有道理：Nescitis quod ii qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium？ Sic currite ut comprehendatis.「你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然全部都跑，但只有一個得獎賞嗎？」跑吧，要為奪冠而跑。

收歛你的心神。在你內心尋找天主，聽祂的話。

培養那些高尚的思想，以及那些剛覺醒的神聖願望，因為星星之火可以燎原。

有使徒心火的靈魂，你和耶穌的密切交往，這麼親暱，這麼多年了，對你毫無意義嗎？

的確，我總是稱我們的聖體龕為伯達尼。你要成為耶穌的朋友──拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞──的朋友。那麼，你就不會再問我，為什麼我稱我們的聖體龕為伯達尼了。

你知道有「福音勸諭」。跟隨它們，是一種細緻的愛。有人說那是少數人的路；但有時，我認為它可以成為許多人的路。

（譯註：福音勸諭是指神貧、貞潔、服從三德。）

Quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare！「這個人開始建造，卻不能完工！」

假如你不想要令人悲哀的批評，這評語就不會用在你的身上。因為你有各種方式來加冕你聖德的大廈，譬如天主的聖寵和你的意志。