聽從聖保祿的勸勉：Hora est iam nos de somno surgere! 現在這是認真投入工作的時候。就在你處身的地方：從內建設你的靈魂，從外建設天國。

你懷著痛悔的心情對我說：「我看到自己是多麼可憐悽慘！我是如此笨拙，又被私慾偏情的重擔所擺佈，好像我從來沒有真正做過親近天主的任何事。上主，我從這裡開始，再開始，往往總是在開始！然而，我將每天嘗試全心向前邁進。」

願祂祝福你的努力。

你告訴我：神父，我犯了許多錯，我做錯了許多事。

我回答：我知道。但是，我主、天主，知道那一切，並予以考慮。祂只要求你謙遜，承認自己的過錯，並要求你努力糾正，好能每天更加以內修生活，以不斷的祈禱和虔敬去事奉祂，也利用適當的方法去聖化自己的工作。

要是你能得到（我知道你想要的）驢子的美德有多好。驢子是謙遜的、勤勞的、堅忍的──頑強的──和忠心的，步伐穩定，能吃苦耐勞，而且，如果牠有一個好主人，也會感激和服從的。

繼續思考驢子的好素質，並留意牠為了做值得的事，就必須容忍自己被帶領者的意願管治。單靠自己，驢子只不過……是一頭笨驢而已。最聰明的事牠可能做到的，大概只是在地上翻滾，快步跑到馬槽那裡，開始喊叫。

你也應對祂說：親愛的耶穌，ut iumentum factus sum apud te! 祢使我作祢的小驢。請不要離開我：et ego semper tecum! 我將嘗試永遠與祢同在。請帶領我，用祢的恩寵緊緊地繫著我──Tenuisti manum dexteram meam……祢已用繩引領我──使我承行祢的旨意。這樣，我將永遠、永遠地愛祢！et cum gloria suscepisti me!

你把最微不足道的克己，變成了大悲劇。耶穌有時利用你古怪的個性，和你一些無聊的小嗜好，幫助你克制自己，把一些你不可推卸的事情轉變成德性。

親愛的耶穌，我的確願意回應祢的大愛，但是，我是如此軟弱。

靠著祢的恩寵，我知道該怎樣做。

靈修生活是──我故意再三重申──不斷地重新開始、再開始。

再開始？是的。每當你痛悔──而你應該每天痛悔多次──你就是重新開始，因為你奉獻嶄新的愛給天主。

我們絕不可因自己為事奉天主所做的一切而沾沾自喜。正如藝術家從不滿意他的圖畫或雕像，儘管人人稱讚他的作品是多麼美妙，他想著：「不，不夠完美，我要更好的創作。」這是我們應有的感受。

此外，上主已賜給我們那麼多。祂有權從我們身上得到最好的，而我們必須以祂的步伐前進。

你缺乏信德，你也缺乏愛德。假如不是這樣，你會立刻、更頻繁地走到耶穌那裡，求這個，求那個。

不要再延遲，向祂呼喚，你會聽到基督對你說：「你願意我給你做什麼？」一如站在路邊的可憐的瞎子，不理會別人的阻嚇，仍不斷呼叫，耶穌便停下來對他說話。

我們的一位好朋友寫道：「我曾多次祈求上主寬恕我的重罪。我親吻耶穌苦像，告訴祂我愛祂，並感謝祂在這些日子裡如慈父般眷顧了我。正如多年以前，當我發覺自己說（我在稍後才知道）：Dei perfecta sunt opera. 天主的一切工作都是完美的，我感到十分驚訝。同時，我毫無疑問，完全肯定，這個有罪卻愛祂的受造物所得到的回覆，確實來自天主。我的一切希望在於祂。願祂永受讚美。」

我迫不及待地回答說：「上主的行動，永遠好比慈父一樣，並不斷向我們證明祂的大愛。寄望於祂，繼續奮鬥。」

耶穌啊！儘管我的行為這麼惡劣，祢仍為我做了祢已做的一切。那麼，倘若我回應得很好，祂會做什麼呢？

這真理將引領你變得慷慨，毫不計較。

哭泣，並以憂傷和愛顯示你感到多痛苦，因為我主和祂的母親應得你特殊的待遇。

即使有時你不覺得自己在祈禱，而以為自己只是唸唸有詞。然而，持守你信望愛的行動。不要睡著了，否則，當事情進展順利時，一陣邪風會來把你拖垮的。

你應這樣祈禱：耶穌，如果我要做任何有價值的事，祢一定要為我做的。願祢的旨意承行。我的確喜愛祢的旨意，即使祢的旨意容許我總是依然故我，跌得很慘，為的是被祢高舉！

我的天主，使我成為聖人，即使祢要不斷鞭策我。我不願意成為祢旨意的障礙。我要回應，我要慷慨……但是，我缺少的是什麼？

你有很多掛慮，因為你沒有像你所應該的去愛。每件事都令你感到厭煩。敵人竭盡所能地使你生氣。

我知道你感到非常丟臉。正是因為這樣，你必須毫不遲疑地採取行動、措施。

如果聖德使人說出「你需要兩個聖人合力去忍受一個『聖人』」這句話，那就不是真正的聖德。它充其量是拙劣的冒牌貨。

魔鬼企圖引導我們躲避天主，如果你讓牠主宰你的話，善人也會躲避你，因為他們躲避魔鬼的朋友，也躲避附魔的人。

當你向天主講話，即使你認為自己講的不過是空話，仍要求祂賜給你更多的奉獻精神，求祂使你更決意邁向基督徒成全的境界。求祂賜給你更大的心火！

此刻，更新你要在每時每刻、在任何情況下，過基督徒生活的決心。

不要在恩寵的路上放置障礙。你必須確信要能成為酵母，你必須成聖，也必須努力與祂認同。

堅定地、慢慢地說：Nunc coepi! 我現在開始。

如果不幸地，你看不到上主的右手為你自己帶來任何重大的改變，不要氣餒。你懷著謙卑的心，可以呼喊：我的耶穌，幫助我，因為我願意實踐祢的聖意──祢最可愛的聖意。

我同意：你該關懷他們。但是，你必須首先關懷自己，關懷你的內心生活。否則，你不可能服務他們。

你發覺聖神建議你做的克己是多麼困難！凝視著十字苦像，你會愛上那贖罪的方式的。

「被釘在十字架上！」這句短誦好像一道新光，一次又一次地浮現在某個靈魂的心靈和唇舌。

他問自己：「被釘在十字架上？這是多麼困難啊！」然而，他清楚地知道他要走的道路，就是反抗自我、否定自我的路。因此，他懇切哀求：「上主，救助我！」

當我們仰望加爾瓦略山──耶穌受難死亡的地方，我們對自己的罪過的認知，應讓我們感到羞愧，讓我們更深入、更成熟的下決心，不再冒犯祂。

我們每天需要逐漸地磨平粗糙的邊緣──好像磨平石頭或木塊一樣──並以補贖的精神剔除生活的瑕疵。以及實踐兩種小小的克己：主動的克己，就是那些我們自己尋找的克己，好像一天之間採摘的花朵一樣；被動的克己，就是不期而遇的克己，我們會發覺難以接受。耶穌基督以後會補償仍然缺乏的一切。

如果你慷慨地、喜悅地交付你的一切，你將成為何等美妙的基督苦像。

我主，張開祂的雙臂，繼續乞求你的愛。

走近那為你而死的耶穌；走近那刻劃在哥耳哥達山頂上空的十字架。

但是，要真誠地、以收歛的心神走近，這是基督徒成熟的標記。這樣，基督受難過程的天主性和人性將深入你的靈魂。

我們應抱著耶穌基督受難時的情懷去克己。

克己是任何使徒工作必需的前提，也造成每項使徒工作的圓滿完成。

補贖的精神首先在於善用很多小事情：行為、棄絕、犧牲、服務等等，這些都是我們每天沿路發現的，然後，把它們轉化成愛與痛悔的行動，轉化成克己。這樣，我們將能夠在每天結束時，收集一把花束──獻給天主的美好表現。

最佳的犧牲精神，就是堅持你已開始的工作，不管你覺得很興奮，或者覺得很艱難。

把你實踐克己的計畫告知你的神師，讓他調適。

但是，調適並非總是意味著減少。如果他認為適宜的話，調適也可以意味著增加。無論如何，接納他的勸言。

我們可以與聖奧思定一起說，我們邪惡的情慾拉著我們的衣服，要把我們拖垮。同時，我們也意識到內心懷有偉大的、高尚的、純潔的抱負，並知道要不斷奮鬥。

如果，靠著天主的恩寵，你善用苦修的途徑：如果你尋求天主的臨在，如果你尋求克己──不要害怕──及補贖，那麼，你會進步，你會找到平安，而勝利將屬於你。

心靈的照管。那一位神父慣於祈禱說：「耶穌，願我可憐的心靈成為一座密閉的花園；願我可憐的心成為一個樂園，讓祢居住；願我的護守天使用一把火劍看守它，並用它來淨化每份進入我內心的感情。耶穌，用祢十字架的神聖印記密封我的心。」

每個人都按照自己的處境，勇敢地過一個純潔的生活。我們要學習說「不」，為了愛的緣故，天主的大愛。

有一句西班牙諺語清楚地說明：「在聖人與聖女之間，要築一道堅固的石牆。」

我們要看顧我們的心靈和感覺，並竭力遠離一切犯罪的機會。不管偏情看來多麼神聖，也不可隨意妄為。

親愛的主，我在我看到的每一件東西裡發現美麗和魅力！我要為了祢的大愛而每時每刻守護我的視覺。

你是基督徒。身為基督徒，你也是天主的兒子。你應感到一份重大的責任，回應你從上主那裡所領受的仁慈，顯示謹慎的警醒和充滿愛心的堅定，以致於沒有任何事或任何人能損毀祂銘刻在你靈魂上慈愛的特徵。

你與我們的天主已經真正達到親密的程度；祂如此親近你，如此深邃地居住在你的靈魂裡。但是，你如何增強和加深這親密的關係？你是否小心翼翼，不讓那些會破壞這份友誼的愚蠢小障礙悄悄地出現？

表現出你的勇氣！任何事情，無論多微小，假如它使深愛你的那一位痛苦，不要拒絕去切斷它。

如果我們忠於祂，耶穌自己的生命會以某種方式重現在我們每個人身上，同時在我們外表的行為，也在我們生命的內在發展（聖化的過程）。

感謝祂是這麼美善。

我覺得是個頂好的主意，你應該時常告訴上主，你熱切渴望成為聖人，即使你看到自己充滿惡劣的行為……

告訴祂──正是因為這個緣故！

你已經很清楚看到自己是天主的子女。即使你永不會再看到──這不會發生的！──出於一份忠誠感，你應該絕不回頭，永遠順著你的路往前走。

一個定志：不論在平日或在特別的日子，都要忠於我的時間表──英勇地保持忠信，不找藉口。

你也許曾懷著神聖的渴慕，偶然想起年少的門徒若望，quem diligebat Iesus, 耶穌所愛的那個門徒。

難道你不想當之無愧被稱為「熱愛天主聖意的那一位」嗎？那麼，日復一日地採取必須的步驟。

你可以肯定以下的事：渴望──用行動來表現──生活得有如天主的好兒子，這渴望帶來永恆的青春、寧靜、喜樂和平安。

如果你再次把自己交托在天主手裡，聖神將光照你的領悟力，並加強你的意志。

聆聽若望福音記載耶穌親口對我們講的比喻：Ego sum vitis, vos palmites. 我是葡萄樹，你們是枝條。

在你的想像和腦海中，構圖整個比喻，你會看到一條脫離了樹幹的樹枝，脫離了葡萄樹，就是無用的，不能結出果實。最終變成乾枯的枝條，任由人或動物踐踏，或被投入火裡。

你是枝條；作必要的結論吧！

今天，我再次充滿信心地祈禱。這是我的請求：「主，願我們過去已獲得寬免的劣行，或未來可能出現的劣行，不會煩擾我們。願我們把自己交付在祢仁慈的手裡。願我們把自己成聖和履行使徒工作的渴望放在祢面前；這些隱藏著的渴望，好像餘火未盡的煤塊，隱藏在看似冰冷的灰燼下。」

你也應對祂說：「上主，我知道祢俯聽我們。」

你應坦誠地敞開你的靈魂。大膽地說出來，不要拐彎抹角；那是十分幼稚的行為。

然後，繼續懷著順從的心走你的路。你會更神聖、更快樂。

除了天主外，不要尋求別的安慰。看看那位神父寫道：如果沒有必要的話，就不應向任何朋友傾訴衷腸。

聖德是在聖神的助祐下──透過聖事賦予我們的恩寵，以及恆心苦修奮戰的結果，祂來居住在我們的靈魂裡。

我的孩子，我們不要對此懷有任何虛偽的幻覺。你和我──我一向不厭其煩地重複──要不斷地掙扎，直至生命的終結。我們因此而熱愛平安，也會在我們周遭傳播平安，我們將獲得永遠的報償。

不要把自己侷限於只對施慰者講話，也要聆聽祂。

當你祈禱時，細想童年的生活如何使你能更深入體會到自己是天主的兒子，使你充滿對天父的孝愛。在此之前，想一想你如何通過瑪利亞而走到耶穌那裡。你愛慕耶穌，猶如祂的朋友，祂的弟兄，祂的愛人，因為你正是這樣。

接受這忠告後，你體會到，直至目前為止，你已知道聖神居住在你的靈魂裡，聖化你的靈魂。但是，你還沒有真正掌握這個有關祂的臨在的真理。你需要那個忠告，現在，你心裡感到祂的愛，也想與祂交談，成為祂的朋友，信賴祂。你想協助祂那改善、根除和激勵的工作。

你想：我不知道該如何著手。我堅持要聆聽祂。祂會賜給你力量。如果你願意的話，祂會做一切的。而你要確實願意！

向祂祈禱：神聖的賓客、主人、光明、嚮導、大愛，願我真實地接納祢到我內心，並聆聽祢給我的教訓。使我熱切渴望祢，使我追隨祢、愛慕祢。

要接近天主，直飛天主，你需要祈禱與補贖的強壯而慷慨的翅膀。

為避免機械化地誦唸經文，嘗試以一個剛墜入情網的人的熱情……又好像這是你接觸我主最後一次的機會。

假如你以身為聖母的兒子而感到自豪的話，反問自己：在一天裡，從早到晚，我有多少次表達對童貞瑪利亞的敬禮？

那位朋友對自己說：解釋我為什麼應在每星期六和聖母瞻禮的前夕，向無玷聖母作補贖，除了其他理由之外，還有兩個很好的原因：

第二個原因是，在主日及聖母瞻禮日（通常都是當地的節日），你只要環視四周，就可看到有許多人不但沒有奉獻這些日子去祈禱，反而以公開的過錯和可恥的罪行去冒犯我們的耶穌。

第一個原因是，也許由於魔鬼的影響，我們這些願意作好子女的人，並沒有留意自己如何適當地度過這些奉獻給上主和聖母的日子。

你會明白，很不幸地，這些原因依然存在。因此，我們也應做補贖。

我總認為基督徒的祈禱是充滿愛心地與耶穌交談，即使當我們人離開聖體櫃很遠，也不應受到干擾，因為我們整個生命是一首由人對天主的愛所譜成的小夜曲……而且我們能永遠地愛。

天主對祂的受造物的愛是如此無窮無盡，而我們的回應該當如此充沛，以致於當舉行彌撒時，時間該靜止。

當枝條與葡萄樹結合，它將長大成熟，並結出果實。

那麼，你和我應做什麼？我們應藉由麵餅和聖言而走近耶穌，祂是我們的葡萄樹。我們應終日向祂傾訴情懷。這就是戀愛的人所做的。

深愛我主。在你的靈魂裡，保持和培養一份更加愛祂的迫切感。就是現在要愛天主，也許有很多人手裡握著天主，卻不愛祂，反而折磨祂、忽視祂。

別忘了為我在彌撒和整天裡，好好照料上主。

祈禱是基督徒所擁有最強而有力的武器。祈禱使我們卓有成效。祈禱令我們快樂。祈禱給予我們所需的一切力量去履行天主的命令。

是的，你的一生能夠，也應該成為祈禱。

個人的聖德並不是深奧的理論，而是確切的現實，既是神性的又是人性的。而且，它透過日常愛的行動而表現出來。

祈禱的精神充滿了耶穌基督在人世間的生命，教導我們在採取一切行動──無論大小──之前，先祈禱，實踐時祈禱，完成後再祈禱。

偕同基督，默觀並活出祂的苦難。每一天，當祂受鞭打時，常常湊上你的肩膀；送上你的頭接受茨冠。

我出生的地方有句俗語：「愛是以愛報償的。」

戀愛中的人不會錯過任何細節。我在很多人身上看見過。這些瑣碎小事成為很偉大的：大愛！

為那些不愛天主的人而愛天主。你應使這補償、贖罪的精神成為你的骨肉。

如果我們有時感到內在的掙扎變得較困難的話，那就是一個顯示我們的愛是真心實意的大好時刻。

你肯定是天主使你很清楚看到，你必須恢復早期內修生活一些比較天真的小事，並且積年累月地長期堅忍那些英勇的平凡瑣事。（你無須在此考慮你的感受，因為它們往往遲於認出好的一面）。你的意願也許是冷淡的，但讓它準備好去實踐那些出於大愛的小責任。

即使你感到枯燥乏味，仍須樂意地、以愛心堅持虔敬的生活。如果你發覺自己在數著時間數著日子，計算著何時完成虔敬的行動或完成工作，，好像一個懶惰的學生懷著迷惘而歡喜的心情期待學期的結束，或者好像一個犯了輕罪的犯人一旦出獄，便迫不及待地重施故技一樣，你也不要為此擔憂。

我堅持，要懷著真正而有效的決心，堅忍不懈。不要停止，甚至連一刻鐘也不要停止，渴望實踐那些虔敬的方法，並從中獲得裨益。

喜悅地實踐你的信仰，繼續親近耶穌基督。真正地愛祂──只是真正、真正地愛祂！──這樣，你會參與愛的偉大冒險，因為你每一天將更加與祂相愛。

慢慢地對師傅說：主，我所要的一切就是事奉祢。我所要的一切，就是履行我的職責，並全心全意地愛祢。求祢使我感到祢緊靠著我的穩定腳步。願祢作我唯一的支持！

慢慢地對祂說這些話……而且要真心真意的！

你需要內修生活和教理的培育。對自己要求要高！身為基督徒，你必須做地上的鹽和世界的光，因為你有責任要給別人一個「神聖厚顏」的好榜樣。

基督的仁愛應催促你。從你告訴祂你會跟隨祂的一刻開始，你感到並知道自己要成為另一位基督，你不能避開你的親戚、朋友和同事，就如同你不可把鹽從它調味的食物中拿開一樣。

你的內修生活和培育包括天主的子女需具有的虔敬和原則，好能透過祂積極的臨在，添增每一件事物的風味。

求主使你成為別人生活中良好的調味品。

我們基督徒，懷著青春的氣息，來收集歷久常新的福音寶藏，好讓我們使它們觸及世界的每一角落。

你需要效法耶穌基督，並透過你的行為讓人認識祂。我希望你不要忘記基督取了我們的人性，為的是把所有人提升到神聖的生活方式；而且，我們與祂結合，就能夠以個人的身份，又以社會成員的身份，活出天國的命令。

由於你是個基督徒，你不能漠視你弟兄的任何憂慮或需要。

聖若望宗徒在宣講mandatum novum新的誡命，即我們應彼此相愛的誡命時，是多麼堅持。

我會跪下來，不是裝模作樣的──而是聽從我內心的指示──求你們為了愛天主的緣故，彼此相愛，彼此幫忙，為彼此伸出援手，懂得如何寬恕彼此。

因此，拒絕驕傲，要有憐憫之心，表現愛德；以祈禱和真誠的友誼幫助彼此。

如果你懂得如何看到別人的好處和優點，你一定會變好的。

因此，當你必須要糾正別人，應該在適當的時候，不使人丟臉的情況下，以愛德糾正。也準備好自己從你糾正別人的過失中學習和改進。

去愛和實踐愛德，不要設下任何限度，也不要歧視人，因為正是這德性，使人認出我們是師傅的門徒。

然而，這愛德不可以讓你削弱自己的信德──否則它不再是德性了。它不應模糊那些界定信德的清楚綱要，也不應軟化信德，以致好像有些人企圖把信德變得雜亂無章、缺乏天主的力量。

你必須與你的同胞和諧共處，並好像兄弟般了解他們。正如西班牙一位神秘主義者說：你須在沒有愛的地方種植愛，才會得到愛。

每當你需要批評的時候，你的批評必須力求正面、有益處，和有建設性。總不可在當事人的背後批評。

要不然，你的批評會是奸詐的、鬼祟的、誹謗的、詆毀的，甚至完全是卑鄙的。

每當你看到天主的光榮和教會的益處要求你站出來講話，你便不可以保持緘默。

細想這些話。在天主面前，在永恆面前，有誰還會缺乏勇氣？你不會失去任何東西，反而獲得很多。那麼，你為什麼退縮？

即使我們周遭的人可能誤解我們的行為，或以惡劣的態度回應，如果我們不打算繼續表現正直的話，我們就不是同胞的好兄弟。

你對慈母教會的愛，以及為教會提供的服務，不應被教會內個人或多或少的聖德所限制，即使我們熱切渴望每個人會達到基督徒完美的境界。

你要愛基督的淨配、你的慈母。她是，而且永遠是純潔無瑕的。

我們努力聖化自己，會為眾人的聖德，和天主教會的聖德帶來深遠的影響。

要確信：只要你願意（也不要忘記天主俯聽你，愛你，應許你受光榮，而你也得到天父大能之手的保護），你能夠成為剛毅的人，準備到處見證祂的教義至愛的真理。

上主的田地是肥沃的，祂播下的種子是優質的。因此，當野草在我們的世界出現時，絕不要懷疑它們，是因為人缺乏回應，尤其是基督徒；他們睡著了，並讓仇敵進入了田間。

不要抱怨，因為這是沒有用的；相反地，反省你自己的行為。

以下的評語令我感到非常傷心，也會令你反省：「我很清楚看見為什麼缺乏抵抗力，為什麼抵抗極不公正的法律的能力未能奏效，因為在上、中、下三個層面，有許多人──這麼多的人──不過是隨波逐流而已。」

天主及其教會的仇敵，被魔鬼始終如一的仇恨所操縱，他們的活動和組織也是冷酷無情的。

他們以可作為「楷模的」堅定不移，培養自己的核心班底，開辦學校，委任領袖，以及部署煽動者。他們暗中──卻非常有效地──散播他們的理念，並在家庭及工作的地方播下破壞任何宗教意識形態的種子。

為了事奉我們的天主，當然總是以真理事奉祂，還有什麼是我們基督徒不該準備好去做的呢？

不要把心平氣和跟懶惰或粗心混淆，以致延遲決定或耽擱研究重要的事情。

心平氣和往往跟勤奮是分不開的，是我們所需要的德性，好能不會延誤思考和解決懸而未決的問題。

我的兒子，人們在你身上哪裡找到他們所尋覓的基督？在你的驕傲裡嗎？在你想硬纏住別人的欲望裡嗎？在那些你不願意改變的性格上的小毛病裡嗎？在你的固執裡嗎？……會在那裡找到基督嗎？不，祂不在那裡！

我同意你需要有你自己的個性。但是，你應嘗試令你的個性確切符合基督的精神。

我要建議你一項很好的行為規範，為能活出兄弟的情誼和服務的精神：當你不在的時候，別人應能夠繼續你手頭的工作，感激你已慷慨地把自己的經驗傳授他們，你也沒有使自己成為不可或缺的。

別人的成聖、他們的基督徒行為，以及他們的效率，這些責任都與你息息相關。即使你有熱情，事實也是如此。

你並非單獨一人。如果你停下來，你可能阻礙或傷害許多人！

想一想你的慈母教會，也細想如果肢體受苦，整個身體如何受苦。

你的身體需要每一個肢體，而每一個肢體亦需要整個身體。如果我的雙手停止履行職責……或者，如果我的心停止跳動的話，會怎樣呢？

你很清楚看到：雖然有那麼多人不認識天主，祂已注意到你。祂要你成為地基的一部份，教會的生命能安放在這堅固的石頭上。

默想這個事實，你會為你的日常行為作出很多實際的結論：地基由石塊砌成──隱藏的，也可能十分無趣的──這些石塊必須是堅固的，不是脆弱的，要支持整座建築物。否則，它們便是無用的了。

你既然感到自己蒙受天主的召選，去支持並一起救贖──沒有忘記自己是……徹底的可憐蟲──你的謙遜應引導你屈服於眾人的腳下，為眾人效勞。這就是建築物的支柱的功用。

但是，地基必須是鞏固的。對那些必須支持或鼓勵別人的人來說，剛毅是一種不可或缺的德性。

向耶穌說，強烈地向祂說：願我永不因假謙遜而停止實踐剛毅這樞德。我的天主，使我懂得如何除去黃金裡的雜質。

我的母親，我的希望！縱然我們四周的一切都在顫抖和搖晃，當我們靠近妳的時候，感到多麼安全和穩定。