只有少數人，目睹死而復活的基督；而他們，正是一些需要親眼一睹復活之主的人。自然樸實，這一最偉大的奇蹟，乃是天主行事的印璽。

誰若一心一意只為天主的光榮而工作，他所做的一切，必然是自然而樸實的。例如事雖緊迫，但因避免「舖張招搖」而不致拖延。這樣辦事，就不會失落天主獨特而無與倫比的偕伴。

你義憤填膺地問道：為什麼進行使徒工作的場所，以及用來做使徒工作的東西，非是又醜又髒的呢？──非是複雜費事的呢？你又說：「那並不需要花多大力氣就能改進做好的嘛！」

我認為你的義憤很合理。我不免思忖，耶穌是怎樣同所有的人談話，而又能把他們全部都吸引過來的：窮的和富的，聰明的和無知的，高興的和悲哀的，年輕的和年老的。祂的形象該是多麼可愛而自然──超性的自然──啊！

要講究效率，就必須自然樸實。一支畫筆，即使拿在一位大畫家手中，若是用錦緞包裹起來，還能指望它做些什麼呢？

聖人們會使別人感到“不自在”。

聖人個個都不正常？現在到了清除這種偏見的時候了。

我們應該以基督徒克己苦身，修德勵性的超性自然樸實說明：即使神秘現象也不算不正常。這些現象，具有它們本身固有的自然性，正如其他心理與生理事理，具有它們本身的自然性一樣。

我對你談：我們眼前展開的地平線是我們應當遵循的道路。你卻說：「我竟找不出什麼反對意見」，言下似乎對沒有什麼反對意見而感到有些驚訝。

請你銘記在心：根本毫無理由存在什麼反對意見！

慎防不知不覺中對領導人拍馬奉承，諂媚阿諛，不加思索地鸚鵡學舌，重複他無足輕重，無關宏旨的見解。

同時，更要特別注意避免揭露他的缺點毛病，拿來作為談笑戲謔的資料；避免同他過份親暱隨便，有損他的權威尊嚴。還要當心，切莫聽任壞作風壞習慣發展滋生，以致釀成把壞風紀當作玩笑兒戲的習慣。

你疑神疑鬼，對人缺乏信任的作風，在自己周圍創造了一層人為的虛偽氣氛。因為你說起話來，讓人產生一種印象，感覺你是在下棋：每說一個字，都要超前考慮四步。

請注意：福音對經師和法利塞人小心翼翼，假仁假義的描述，就談到他們向耶穌提問題時，怎樣在提問中歪曲耶穌的言論──ut caperent eum in sermone 務必遠避這種行徑。

自然樸實，與粗魯鄙陋，寒酸襤褸，馬虎苟且，儀態不端根本是不相干的。

有人一心要把為天主所做的服務，僅僅局限於工作在悲慘可憐，窮極不堪（請恕我這樣描寫）的世界裡。這樣工作當然是，而且永遠是可嘉的。但是，如果我們停止在這一步上，那麼，為了不遺棄廣大人靈，把他們從貧困中解脫出來之後，我們還應當做些什麼呢？難道說把他們置之不顧嗎？

你不相稱，是不是？ 好，那就努力爭取相稱就是了嘛。照此辦理，不必猶豫了。

你多想鶴立雞群，出人頭地啊。可是，這種抱負的問題在於：它實在是多庸俗啊！

聖婦依撒伯爾對聖母說：「您是多麼有福啊！因為您相信了。」同天主結合，以及超性的生活，總會同時引起令人羨慕的人性德行的實踐：瑪利亞把喜樂帶到了她表姊的家裡，因為她帶去了基督。