你在十字架苦像前祈禱，立定這個善志：寧願我為真理受苦犧牲，不讓真理為我稍打折扣。

真理，似乎常常會難以為真。這，首先是因為它要求我們永遠不變，始終如一地加以實踐。

如果你一聽到真理就心煩，那麼……你何必詢問呢？

或許，你是想叫人家用你自己的「真理」來答覆，好讓你心安理得，名正言順地將錯就錯，繼續錯下去。對不對？

你說你對真理十分尊敬……這難道不就是你對真理老保持著一段敬而遠之的距離的原因嗎？

別傻頭傻腦地行事。凡對所學，所愛和所捍衛的真理，每天學得更好，愛得更深，捍衛得更堅定的人，沒有一個會是狂熱份子。

另一方面，我可以毫無懼色的說，誰若借假自由的名義，來反對這種合理行事的態度，倒會變成鬧分裂的宗派主義份子。

在今天，如同在耶穌基督時代一樣，對信仰的真理說「不」，加以否認，或置若罔聞，也是輕而易舉的。但是，你自命為教友的人，應當從「是」做起。

經過一段學習之後，你便能解釋清楚你堅信的理由。你便能說明真理與科學，真理與生活之間，是沒有矛盾的，而且也不可能有任何矛盾。

絕不要偏離你所遵循的道路，即使你不得不跟充滿成見的人一起生活。不要認為辯論的基礎或語彙的涵義，已被他們的行為或主張固定了下來，而放棄自己的使命。

要想盡一切辦法使他們瞭解你。如果你實在辦不到，那也照樣堅持下去就是了。

你會碰到一些人，由於遲鈍頑固，很難加以說服。但除了這種情況之外，對疑難分歧加以說明澄清，而且根據需要，盡最大耐心，加以說明澄清，是值得的。

有些人，除了他們自己頭腦裡的話之外，其他什麼話都一概不聽，而且也不要聽。

別人都該瞭解他們。這就是說：人人都該加入他們那一派。這樣要求別人的，大有人在。

如果你贊同說一個頂小，頂無害的謊，而不感到有所不安，而且是難堪的不安，那麼我就不會相信你的誠實。那謊話絕不是既小而又無害的，因為那是得罪天主。

你為什麼懷著這樣卑鄙的意念，到處去聽，到處去讀，到處去講；為什麼挖空心思，到處去搜羅一切可能找到的「壞東西」──倒不是真正存在於別人思想中的，而只是存在於你自己靈魂中的「壞東西」呢？

沒有正直意向的讀者，難以發現作者的誠實。

宗派主義者，在別人的一切活動中，只看到宗派主義。他以自己狹隘的偏見，衡量他的鄰人。

我替那位主管人感到可憐。他猜想發生了什麼問題。其實，生活之中畢竟總會有問題出現的。但是他一聽說有問題，就大吃一驚，不勝煩惱。他寧可不聞不問，若無其事，好在自己幻想的陰影或昏暗中苟且偷安。

我勸他坦然而清醒地正視這些問題，以求通過這樣的認真對待，可以解決這些問題。我向他保證，這樣做了，他才會真正生活在平安中。

不論是自己的問題，抑或他人的問題，置之不理是解決不了的。那樣不過是懶惰懈怠，好逸惡勞而已，只會替魔鬼的行動大開方便之門。

你有沒有盡好自己的責任？你有沒有正確的意向？你有？好，那就無須煩惱。如果有顛倒是非的人發現什麼毛病，那只是他們自己頭腦中的毛病而已。

愛打破砂鍋問到底的人問你，你究竟審查過你的決定沒有。他們認為你的決定是無所謂的。

於是，你問心無愧地回答說：「我只知道兩件事：我的意向是誠實的；我也明白我所付出的代價要多大。」接著，你又加上一句：天主是我人生的意義和目的。因此，我堅決相信：任何事情都不可能是無所謂的。

你對你的理想，對你作為一個教友所有的穩健而堅定的品行，作了解釋。他似乎接受並理解你所走的道路。但以後，你又有些懷疑，恐怕他的理解會被他不很正規的生活習慣所窒息。

那麼再去找他，向他說明：我們接受真理，目的就是要按照真理而生活，或者說，要努力按照真理而生活。

「他們為什麼先要試一試，看看事情究竟怎樣？他們為什麼這樣不信任？」你問我這個問題。聽著，去告訴他們是我說的。他們應該對自己的劣根性不信任。而你呢，應當繼續沿著自己的道路平安地走下去。

你為他們感到難過。他們明明扔了石頭，卻毫不誠實地假裝沒有扔。

且聽一聽聖神對他們是怎樣說的：「錯誤的鑄造者，將會混淆是非而陷於羞恥；他們將被愚昧無知所籠罩。」這就是判詞，而且將毫不留情地執行。

你說：有不少人，對那個使徒事業進行誣衊毀謗？雖說如此，但是你一開口宣讀真理，不加批評的人，至少有了一個。

在最豐美最有指望的麥田裏，很容易割除成車成車的田芥，罌粟和莠草。

歷史上從古到今，大多數正直和負責的人，無一不是成卷成卷惡意誣衊中傷的對象。想想看，吾主耶穌基督，祂不是也被許多惡言誹謗所攻擊嗎？

我勸你，就像對麥田一樣，只收穫金黃的麥穗：只收穫真正的真理。

你向我保證，你要保持良心清白。好，那麼就別忘記：聽到流言蜚語而不加以澄清否認，就是一個撿破爛垃圾的人。

你把輕易偏信惡言攻訐，而不去聽一聽被攻訐者的辯詞，稱為思想開放。你的這種偏向，既不合公義，更不符愛德。

造謠中傷，有時固然會使受害人遭受損傷。但是，它真正損傷的，卻是那些謠言製造者和傳播者本身的名譽尊嚴。此後，他們的良心深處，將帶上沉重的負擔。

你苦惱地問：「為什麼傳播流言蜚語的人這樣多？」有些人這樣做，是出於錯誤，出於狂熱偏執，出於惡意。但大多數人只是由於慣性，膚淺和無知而人云亦云。

為此之故，我再次堅決重申：遇到你不能稱讚的事情時，就沒有必要說話，保持緘默好了！

當造謠誣衊的受害者沉默忍受時，「劊子手們」便會在他們膽大包天的懦弱中，肆無忌憚，殘酷無情。

如果進行惡語中傷的人，不去或不願去跟那受謗者談話，那麼，就根本不要去相信那些讕言。

作調查的方法有許多種。帶著一點兒險惡的用心，專聽流言蜚語，毀謗中傷，那麼對任何一個誠實的人，或可嘉的事業，都可以搜集十大卷罪狀。如果那個人，或那個事業，工作得卓有成效，那麼罪狀就還會多一些。如果工作卓有成效是有關使徒工作方面的，那麼罪狀就會更加多一些。

為這樣的調查者工作，是不好受的。但是，更可憐的是那些隨便傳播這種險惡而膚淺的讕言的人所持的態度。

他傷心地說：「這些人沒有基督的思想，只有基督的面具。」所以，他們缺乏基督徒的判斷力，不能掌握真理，不能結出果實，其原因正在於此。

我們身為天主的兒子，務必牢記主所說的話：「誰聽從你們，就是聽從我……」因此，我們必須努力肖似基督，絕不做醜化祂形象的人。

這一情況，如同其他許多例子一樣，人們各顯神通，各做其事，互不相同，而且大家都認為自己是正確的。但是天主在引導他們，也就是說，在他們各自具體的主意之上，天主不可思議的，最可愛的上智措置，終於會貫徹成功。

所以，讓你自己隨從天主的引導，不要阻撓祂的計劃，即使祂的計劃與你的「基本設想」有所不同。

看到有些人不關心學習，不關心掌握科學知識寶庫，卻把時間用在按照自己的口味，運用多少是憑主觀武斷論取捨的方法，對科學知識成果進行剪裁拼湊，實在令人痛心。

有鑒於此，你更應當加倍努力，更深入地鑽研真理。

寫文章對科學技術研究工作者，或對有科學技術新發現的人，加以批評，要比實際去做研究發明工作，容易得多。但是，我們不應該聽任這些「批評家」同時裝模作樣，自命為智慧之主，對無知人士的輿論擅加控制。

「我就是看不出，那實在是不夠明白。」他對別人明確的聲明。這樣回答。其實，十分明白的，是他自己的無知。

你怕得罪人，怕製造分歧，怕表現得不能容忍……，所以你對一些立場問題，對一些關鍵問題（儘管你向我保證說並不是嚴重問題），作了妥協讓步；而這些問題，對於許多人，卻是生死攸關的。

請恕我直言不諱：你的這種行徑，恰恰把你拖入了你力求避免的同樣愚蠢有害的不能容忍──即不能容忍真理的伸張。

天主以其無限而完美的公義與仁慈，用同一愛情，但是不盡相等的方式，來對待祂不盡相等的兒女。

因此，平等，並不表示：人人都用一律相同的尺碼。

你所講的是不完全的真理，可以作多種多樣的解釋。結果，實在可以說是個謊言。

懷疑，是一種莠草，無論是在知識的領域，抑或在他人名譽的領域，很容易播種，卻很不容易根除。

你使我想起了比拉多：Quod scripsi, scripsi！──我已經寫下，不能再改了──可是，他早已先容許了那樁滔天大罪的執行。你或許是堅定不移的；但是，你應當在事先採取這個態度，而不是事後。

按照既定的決定行動，是一種德行。但是，如果時過境遷，情況發生了變化，那麼對問題估計和解決的方式，也應當作相應的更改。

切莫把聖德的不妥協，跟粗暴的頑固執拗混為一談。

「我寧可決裂，不願妥協！」你頗為盛氣凌人地說。

請你聽好：破裂了的工具，便一無所用；反倒是為那些趁機跟著，而且假裝厚道地，強行破壞不妥協的人，開了方便之門。

Sancta Maria, Sedes Sapientiae──聖母瑪利亞，上智之座！──常常這樣呼籲我們的母親，求她把基督帶給我們的真理，貫注於她子女的學習，工作和社會關係中。