念念不忘你的本份責任。我們豈能一日或忘自己有一個靈魂嗎？

在每天默想時，必須把種種問題整理妥當，以免偏離正道。

你若放棄祈禱，起初，或許還能靠老本過日子，但到後來，就靠自欺欺人了。

做默想應有固定的一段時間，應在固定的鐘點。否則，你會流於方便自己第一。這就是沒有實踐克己精神了。祈禱而沒有克己精神的實踐，是不會產生任何作用的。

你缺乏靈修生活：因為你祈禱時，從不關心他人的憂患和歸正；因為你沒有努力正視問題，沒有立定明確具體的志向，並加以實行；因為你沒有用超性觀點來對待學習，工作，談話，待人接物等等。

你是生活在天主臨在之下嗎？因為意識到天主時刻臨在你的身畔，正是祈禱的結果，也是祈禱的體現。

你平時祈禱不祈禱？為什麼不呢？沒有時間，嗯？怪了，時間怎樣會沒有？你有的是時間嘛！再說，你若是不到天主面前，先默想一下，所要做的事，把它安排妥當，又能做得好些什麼呢？不同天主討論商議，你怎能做好日常工作呢？瞧，你話中是等於說：你沒有時間學習，因為你忙於教書。可是，自己不先學，怎能教好別人呢？

祈禱必須先於一切。如果你不懂，不做到這一點，就別侈談沒有時間。乾脆承認：你是不想祈禱。

祈禱，祈禱，越多越好。這樣講，在你考試期間和工作緊張關頭，聽起來似乎有些怪。但是，你確實需要祈禱。不僅平時作為習慣的熱心神業，需要祈禱；而且，在沒事的時候，也需要祈禱。甚至，在工作活動的間歇時間，也要趁空祈禱，使你的思想契合天主，不致胡思亂想。

你若作了最大努力，仍舊不能全神貫注，不能心神收歛的話，那也無妨。這樣做的祈禱默想，也許比在聖堂裡舒舒服服所做的，更有價值。

一日之計，第一個約會，應該是會晤耶穌基督。這是養成習慣，生活於天主臨在之中的有效辦法。

祈禱，並不是隱修士的專利權。祈禱，是生活在世俗中的所有男男女女──只要他們意識自己是天主兒女──理當履行的基督徒本份。

你當然應當遵行自己的道路：做一名有默觀聖召的行動者……。

身為教友而不祈禱？那不就等於當兵不扛鎗！

感謝天主給你的特殊恩寵，使你懂得：「只有這一件事，是必要的。」感謝之餘，還該為尚未想到這一責任，或尚未懂得這一責任的人，獻上你的祈禱。

當他們試著“捕你”時，你問自己：他們火熱的幹勁，是從哪兒來的啊？真是把眼前的一切，都燒了起來，一片熊熊烈火。──現在，你在祈禱中恍然大悟：原來是從這裡來的！祈禱，便是從天主親生兒女心中噴湧而出的能源。

你糟蹋了默想。難道不是因為你害怕，你隱名匿姓，不敢面對面同基督相談嗎？

你該看到：糟蹋默想的門道，可真不少；即使自以為常做默想的人，也在所難免。

祈禱，是同主密契來往的神聖時刻，也是立定善志的神聖時刻。

「主啊，你不要拋棄我。你沒看到有“另外一個人”正在拖我的後腿嗎？」那個人的祈禱文，想的真是有條有理！

主會回來灼熱我的靈魂嗎？你的頭腦向你保證：祂會來的。所以心靈深處，出現了微弱的渴望，也許就是望德吧。另一方面，你的心和意志（前者有餘，後者不足）卻把一切籠罩在令人癱瘓窒息的憂鬱之中，猶如一聲挖苦的嗤鼻冷笑。

且一聽天主聖神的許諾吧：「在很短時間內，要來臨的那一位，將會來臨，不會遲延。同時，義人則靠信德而生活。」

銷魂奪魄，懾人心神的祈禱，得助於內心的收歛，甚於環境的僻靜。

那天傍晚，夜幕降落，我們就在鄉下野外，就地祈禱。大家席地靜坐，只有朗讀默想要點之聲，偶然打破寂靜。看到我們而不知究竟的人，一定會覺得我們很奇怪。

那晚，在星空下所作的祈禱，大有收獲，中悅上主，我們為同行的每一位，為教會，為人靈魂，反反覆覆地作了懇摯的祝禱。跟天主晤談，不擇場所，到處都行。

我很高興，你祈禱時，能神遊海外。在默觀祈禱中，離鄉背井，身臨異邦；看到不同種族的人民，在你眼前經過；聽到各種不同的語言鄉音。這景象，似乎是耶穌「往訓萬民」號召的迴響──Euntes docete omnes gentes。

為了永遠向前進，在你周圍人群中，點燃起熊熊烈火吧！你的夢想和壯志，必會實現。越快，越多，越好！

祈禱，有時是憑理智思想的；偶爾也會有感情激動充沛的；但大多數，恐怕常是枯燥，枯燥，又枯燥的。不過，關鍵是：在天主幫助下，堅持不氣餒。

想一想值勤的哨兵吧。他並不知道國王或國家元首在不在官邸裡，他也沒有被告知可以做些什麼。而且，大人物們，通常根本不知道誰在站崗。

我們的天主，完全不同。祂自己就住在你住的地方，祂無微不至地關心你，祂洞察瞭解你心中的隱秘苦衷。所以，你絕對不能放棄祈禱！祈禱，就是你為天主值勤站崗的任務。

看看敵人為了讓你放棄禱告，而為你找來了一堆看似有理的無理說辭：「我沒時間」──而實際上你卻不斷地在浪費時間﹔或是，「這並不適合我」，「我的心靈感到枯燥」……

祈禱與否，並不是說話或感受的問題，而是愛的問題。如果你真愛的話，便會努力試著對上主說些話，雖然也許你什麼都說不出來。

「只要用心地祈禱一分鐘，就足夠了嘛。」有些從來不祈禱的人，一定這樣說過。

戀愛的人，會不會認為：只要用心地想念一分鐘他所愛的那個人，就足夠了呢？

為基督作戰取勝的理想，只有靠祈禱和犧牲，靠信德和愛德，才能實現。那麼，讓我們都來祈禱，信仰，受苦和愛吧！

苦身克己，是讓我們進入祈禱城堡的吊橋。

不要灰心。無論祈禱的人多麼不配，無論所作的祈禱多麼不像樣，只要是謙謙虛虛，誠誠懇懇，恒心不懈而作的，天主沒有不俯聽垂允的。

一個痛悔的靈魂，這樣祈禱：「主啊，我不配得到你的垂聽，因為我罪大惡極。」但是，他接著又說：「然而，求你垂聽我吧，因為你慈悲無量──quoniam bonus！」

吾主派遣門徒出去宣講。等他們回來後，他集合並邀請他們，同他一起，到一個僻靜的去處，稍作修整。那裡，耶穌會詢問他們的情況，並向他們講述多少奇妙精闢的事理啊！……就是嘛，福音的記述，對於當前的現實，總是密切聯繫，並具有指導意義的。

你來信報告使徒工作的內容，我完全心領神會。你寫道：

「我馬上要以複習物理來做三個小時的祈禱。這將是一場連珠炮轟擊戰。如果又攻陷一座對方陣地的話──它就在圖書館我的閱讀桌另一邊，跟我面對面相峙──他來這裏時，您已經見過他的面了。」

我還記得，在一次講話中，我說過：祈禱與工作之間，不應該有中斷間隙。那時，你聽到後所表現的高興神情，如今依然歷歷在目。

諸聖共融（諸聖相通功）。那個青年工程師，很明白這端真理。他對我說：「神父，某日某時，您為我祈禱了。」

祈禱是，而且永遠是，我們為人靈提供的，最首要，最根本的幫助。

要養成這個習慣：清晨起床穿衣時，口誦心思一些經文禱詞，就像兒童們祈禱那樣。這樣做，會使你在今天裡，更加感覺天主的臨在。

以智力和研究為武器戰鬥的人，唸玫瑰經更有效。因為，這個像小孩懇求媽媽似的，表面似乎單調的祈禱方式，能夠摧毀一切虛榮與驕傲的萌芽。

「無玷童貞，我自知罪大惡極，所作所為，無非是天天增加犯罪而己……」那天，你對我說，這就是你向聖母談話的方式。

對，我還信心十足地勸你，一定要唸玫瑰經。玫瑰經的單調，能淨化克服我們犯罪的單調！

拖到一天的末尾再唸玫瑰經，其實就是不肯唸玫瑰經的一種可悲的做法。

你若是拖到上床睡覺時再唸，就不會唸得好，不會好好默想玫瑰經各端奧蹟。就難免要墮入有口無心的老一套，把真正的虔誠，唯一名副其實的虔誠，淹斃其中。

唸玫瑰經，不是只用一張嘴，一遍又一遍地嘀咕萬福瑪利亞而已。那是愚誠過度的老媼老翁，呱啦呱啦唸玫瑰經的方式。基督信友的口禱應是發自內心。如此一來，唸玫瑰經時，我們的心神思維，才能涵泳於各端奧蹟默觀神視的境界。

你老是把玫瑰經拖到最後才唸，結果弄得根本不唸，因為你睏倦了。若是果真沒有其他時間，就在路上唸，只要不讓人注意就是了。這樣，還能幫助你意識到天主的臨在。

「請為我祈禱啊!」我像平時常說的那樣對他講。他一怔，驚訝地向我說：「出了什麼要緊的事嗎？」

我不得不解釋：我們常有要緊事發生，至少常有事情發生。接著，我又說：問題是，假如不祈禱，事情會發生的越多，心中的負擔也會更重。

一天之中，要常發痛悔。要想到：耶穌正在不斷受人得罪。不幸，這許許多多得罪耶穌的罪過，沒有得到相應的賠補。

所以，我常說：「常發痛悔，越多越好！」用你的生命，你的勸告來響應我的忠告吧！

聖母領報的一幕，可愛之極。我們反覆默想，不知有多少回了。瑪利亞凝神沉浸於祈禱中，全神貫注，利用她的感官功能，同天主密切交談。正是在祈禱之中，使她領會了天主的聖意。而且，正是藉著祈禱，她把天主聖意奉作自己生命的生命。不要忘記聖母的德表！