「今天真光照耀我們，因為上主為我們誕生了。」這偉大的宣言，打動了今天所有的基督徒。通過他們，這訊息也傳遍普世人類，天主與我們同在，這真理應充滿我們的生命，假如我們允許天主的真光和恩寵深入我們的靈魂，每一個聖誕節都應該成為我們與天主再一次特別的嶄新的聚會。

讓我們站在瑪利亞、若瑟和聖嬰的前面，看望着取了肉軀的天主之子。這光景使我連想到1951年8月15五日，為了一個很特殊的原因，我曾去意大利洛雷托(Loreto)的聖母之家。我本想在那裡靜靜地、恭敬地奉獻一台彌撒，不幸我忽視了群眾的熱心，忘記了當地居民的信德，和他們對聖母的愛，在聖母升天的大好日子，那裡擠得人山人海。依照教會的禮儀規則，信友們那時表達熱情的方式並不是很恰當的，譬如，當我按禮儀的規定去親吻祭台時，三、四個當地的婦人也彎腰跟着我做，她們的舉動雖然使我分心，但也確實使我感動不已。同時，我也注意到，高懸在祭台上面的幾個字：「聖言在此成為血肉。」在為人類所佔的地球的一個小角落內，在一所人手建造的屋子裡面，天主竟然住了下來。

天主聖子降生成人，祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo：「耶穌是真天主，又是真人。」 當時我深受感動，現在也是一樣，我多希望能重返洛雷托。現在我思念着那兒在，回味着耶穌的童年歲月，再次咀嚼那幾個使我心動的字：「聖言在此成為血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo：降生成人的耶穌基督。這是「天主的奇事」之一，我們應該細心默想它，並向天主感恩。祂來到這世界，把「主愛的人在世享平安」 帶給所有的人，不單是富有的，也不單是貧窮的，而是每一個人——所有願意把自己的意願與天主的意願結合的人。在耶穌內，我們都是一家人，天主的兒女，基督的兄弟，祂的母親就是我們的母親。

世界上只有一個種族：天主子女這種族。我們應該講同樣的言語，是天父教給我們的，也是基督跟祂父親溝通的言語。它出自我們的心思意念，是你們現在祈禱時甪的，，默想的言語；也是靈修者所採用的，因為他們認識自己是天主的子女。這言語使我們的意志千變萬化，是我們腦海中的見解，內心的喜好，我們度修德生活的承諾，也在善良，幸福和平安中呈現。

你要看看馬槽裡的聖嬰，祂就是我們的「愛」。望着祂，會覺悟到這真是一個奧蹟，我們需要以信德接受並深入地探索這一奧蹟，而且要具有一顆基督徒謙遜的心。我們千萬不能把天主的偉大，縮小成可憐的我們所能理解的渺小。這奧蹟，我們雖然懵懂不清，但讓我們試着去明白，它是一道指引人生的亮光。

正如金口聖若望所說：「我們看到耶穌曾經取了人的肉軀，由童貞女誕生在人世間，但是我們卻不知道這奇事是怎樣發生的。讓我們不要白費心機試着去理解它，而要謙遜地接受天主所啟示給我們的，不要企圖尋找天主所隱藏了的。」如果我們有這樣的尊敬之情，我們便能明白和敬愛這個奧蹟，它是一個寶貴的啟示，比任何推理更令人折服。

每當我在馬槽旁講道時，我嘗試把主基督想像成一個嬰孩，裹在襁褓裡，躺在馬槽的稻草堆中。縱然祂只是一個還不會說話的嬰孩，但是我卻視祂為主人和師傅。因為我必須向祂學習，試着由想像中去瞭解祂的生活——藉着閱讀福音和默想新約中的景象——去探討祂生活在人世間的神聖意義。我們必須模仿基督的生活。通過祈禱，閱讀及默想聖經，我們逐漸認識祂，就如我們目前在聖嬰面前所作的一樣。即使耶穌只是一個新生嬰兒，我們需要學習祂給我們一切的教導，從祂第一次張開眼睛注視這幸福大地的那一剎那開始。

耶穌曾像我們一樣地過活長大，象徵人的存在和一切日常活動，都具有其超然的意義。耶穌在人世間三十年的光陰(也就是祂生命大部份的時間)，過着隱遁的生活。無論我們已經思量過多少次，但是，當我們再度想起這一事實時，不禁嘖嘖稱奇。我們是普通的基督徒，如同世上千萬人一樣地過着平凡的生活，然而耶穌的隱居生活，對我們來說，卻是充滿光芒的，它照亮了我們的生活，使平凡的日子充滿了不平凡的內涵。

這就是耶穌，身為「木匠的兒子」生活了三‍十年的方式。接着就是三年的公開生活，在人群之中度過的。眾人都感到驚異，他們問彼此：「祂是誰？祂從哪兒學到了這些本事呢？」因為祂和他們一樣過着普通百姓的生活。祂是「那個木匠，瑪利亞的兒子。」而祂就是天主，在實踐救贖人類的工作，同時「吸引眾人來歸向祂。」

當我們默想耶穌的隱居生活時，正如默想衪生命裡其他事蹟一樣，不應無動於衷，我們應當體會到，這些時日也是一個召喚，叫我們擺脫自私自利及耽於逸樂的生活。上主深知我們的局限，我們的個人主義和我們的志向。

祂也召叫了我們，又問我們，如衪問雅各伯和若望：「你們能飲我將要飲的這杯爵？」——就是奉獻自己於聖父的聖意Possumus!「我們能！」這就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情願地在所有事上奉行天主聖父的旨意呢？我們有沒有把整個心靈完全交給了上主，還是眷戀自我的利益、安逸和自私？在我們的生活裡是否有一些違反基督信仰，而不願改過自新的地方？今天，我們得到改過遷善的良機。

但是，首先我們要信服，是耶穌親自詢問我們這些問題，發問的是衪，不是我；我連面對自己的勇氣都沒有，我只是在大聲地祈禱，而你們每一個要向上主默默地承認：「主，我是多麼的不中用啊，我是一個懦夫！我不斷地重蹈覆轍啊！」我們可以更大膽地說：「主，祢的手一直在支撐我。如果祢由我自作主張，我一定會犯最羞恥的罪過。千萬不要放開我，永遠把我當作小孩般看待。我想變得強壯、勇敢和成熟，但是我需要祢的幫助，因為我很笨拙愚蠢。主啊，緊緊握住我的手，確定祢的母親也在我身旁保護我。那麼我們就有力量了，Possumus!我們要以祢為我們的模範。」

我們說Possumus並不是很放肆的，耶穌基督教給了我們一條神聖的道路，而且要我們跟隨它，因為祂的這條道路很人性化，即使以我們的軟弱也可以接近它，祂如此這般地謙卑了自己。「祂取了奴僕的本性，謙卑自己的原因在此；祂是上主天主，本與聖父同體，卻屈尊紆貴，只沒有降低自己的美善和慈愛。」

天主出於祂的慈愛，樂意幫助我們走這一條道路，因此我們不要拒絕耶穌的邀請，不要對祂說「不」，或是充耳不聞。我們不再有藉口了，以為自己辦不到，因祂巳經以身作則了。「所以，弟兄們，我全心求你們不要錯過這寶貴的榜樣，而要跟隨祂，在精神上使自己的靈魂重生。」

你現在明白了認識耶穌的重要，想熱情地觀察祂的一舉一動嗎？我經常想在聖經中找尋一句可以描述耶穌的定義，或是祂傳記的縮影，終於在聖神默感的聖經中找到這一句：「祂巡行各處，施恩行善。」耶穌基督在世上的每一天，從誕生到死亡，可以做一結論：祂日以繼夜施恩行善。聖經另一處又寫道：「祂所做的一切都好」 ，祂把每一件事都做得盡善盡美，絕不會馬馬虎虎，草率了事。

你和我又怎樣呢？我們是否有需要改善的地方？我肯定自己可以找到許多需要改善的地方，我曉得，單憑我個人之力無法做出任何善事。耶穌說過，倘若我們離開了祂，甚麼也不能作。 讓我們這些愛天主的人，在這與天主親密的談話中，通過祂的母親，祈求祂的助佑。我用不着再多說了，因為你們每人要獨個兒向祂傾訴自己的需要，在內心靜靜地做吧。而我也得把這些忠告應用在自己可憐的的身上。

基督無論走到那裡都帶來許多的美善，且只有美善。祂如何能做到這地步呢？福音另一句作耶穌的一生的總結給了我們答案：「屬他們管轄。」在當今流行違命，反叛和分離的大環境裡，我們必須特別重視順從。

我為何特別喜愛「服從」這個基督徒的德行？因為我深愛自由，我們眾人都該認識到自己是天主的兒女，渴望能夠成全我們天父的意旨。我們應該依據天主的期許去實踐所有事情，同時心裡要有一個超性的理由：因為我想這麼做嘛！

我不斷地努力實行及教導主業團的精神已三十五年了，讓我更明瞭和熱愛個人的自由。當天主賞給我們祂的聖寵，賜給我們一個獨特的召喚時，祂如同慈父般地向我們伸出強而有力的手，溫情流露，雖然明知我們軟弱，仍然把我們挑選出來，作為祂的兒女。上主期望我們費一點氣力，捉住祂的手，這雙幫助我們的手。祂只求我們稍微更努力一點，來證明我們是自願的。因此，我們必須謙遜，自認是天主的小孩子，我們必須熱愛服從，這受祝福的服從；藉着它，我們回應了天主卓越的父愛。

我們應該讓上主進入我們的生命，滿懷信心地接受祂，排除一切障礙和困難。我們都有偏袒自己，自私自利的傾向，想高人一等，縱然只是在自己的劣根性上，也是如此。所以，我們必須到耶穌跟前，好讓祂能使我們獲得真正的自由，我們才能侍奉天主和服務世人。只有這樣，我們才會明白聖保祿所說的真義：「可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。」

老實說，我們總會有自私這傾向，而這誘惑可以在許多方面出現。天主要我們以順服的態度來表達我們的信德，祂不但不會大吹大擂地告訴我們祂的意願，反而有時候，祂只會在我們良心深處，低聲訴說祂的聖意，我們必須洗耳恭聽，忠實地辨認祂的聲音。

祂時常藉着他人向我們說話。可是，當我們看到這些人的缺點，或者懷疑他們是否完全瞭解我們的問題時，我們會傾向不服從。然而，這一切或許具有天主的意義，因為天主不會強迫我們盲從，祂要我們運用自己的智慧去服從，我們也必須感到有責任以自己的理智去幫助他人。可是，我們一定要對自己誠懇：讓我們在每一件事上反省一下，我們行事的動機，是出於對真理的熱愛，或是出於自私和固執己見？當我們因觀念不同而與人疏遠，當它削弱我們的共融或兄弟之間的團結時，就反映出我們未依天主的旨意行事。

讓我們千萬記住：如要服從，必須依賴謙遜。再看一看基督給我們的榜樣吧，祂聽從瑪利亞和若瑟。天主為了服從而來到世上，且服從受造之物。誠然，他們兩位是最完美的受造物：聖瑪利亞，我們的母親，只有天主才比她更偉大；若瑟，則是一位最貞潔的人。終究他們只是受造物，而耶穌是天主，卻服從了他們。我們必須愛天主，好能愛祂的聖意，回應祂的召喚。這些召喚，來自我們平常生活中的職責：事業、工作、家庭、社交、自己與他人的困難，友誼、熱衷於從事正確和合理的事。

每當聖誕節來臨時，我喜愛望着耶穌聖嬰，百看不厭。這些聖像或聖相顯示出一個謙卑自下的天主，提醒我天主正在召叫我們。全能者要我們學習祂的軟弱，祂需要人的幫助。基督在白冷的馬槽中告訴我們祂需要我們。祂要求我們度一個圓滿的基督徒生活——自我犧牲，工作和喜樂的生活。

如果我們不認真地努力仿效耶穌，便永遠不會獲得真正的快樂。我們必須像祂一樣的謙遜。我重複：你知道天主的偉大隱藏在那裡？在馬槽裡、在襁褓中、在馬廄內。我們生命中的救贖能力，只有藉着謙遜才能發揮作用。我們必須停止自悲自憐，而要培養助人忘己的責任感。

有時候，一些意向純正的人也不免為自己製造一些麻煩，十分嚴重的憂慮，然而完全缺少客觀理由。這些問題，發生在缺乏自知的人的身上，他們的自負，使他們想當風頭人物，為眾人愛戴。他們不斷地渴望得到讚賞，來穩定自己的安全感。他們不滿於只做好事而不為人知。不幸地，許多本來能夠安享心靈平安而快樂無比的人，因為驕傲和妄想作祟，而變得憂愁苦惱，一事無成。基督是良善心謙的。 祂的一生，沒有追求任何特權或優待，與所有人一樣，祂順其自然地在聖母胎中隱藏了九個月之久。雖然，祂知道整個人類需要祂，祂也渴望降臨人間，救贖人靈，但祂卻按部就班地行事。就像每一個嬰孩一樣，在適當的時刻祂誕生了。從聖母受孕的一刻起，直到祂呱呱墮地，除了聖母、聖若瑟和聖婦依撒伯爾之外，沒有人知道天主將居住在人間這不可思議的真理！

上主的誕生也極其簡樸。祂來臨時沒有大張旗鼓地，也沒有人知道。在這世界上，只有瑪利亞和若瑟分享這神聖的奇遇。稍後，是從天使那裡得到聖嬰誕生佳音的牧羊人，和來自東方的賢士。他們就是這偉大的天和地、神與人共融的超然奇事僅有的見證人。

我們的心怎麼能如此強硬，面對這情景而無動於衷呢？天主為了使人類能接近祂而謙抑自己，讓我們能以愛還愛，讓我們的自由，不但屈服在祂的全能之前，更能屈服在祂奇異的謙遜之下。

天主聖嬰是何等偉大！祂的父親是創造了天地萬物的天主，而祂卻在這裡，在馬槽中，「因為在客棧中為他們沒有地方」 ，竟然沒有其他地方收容整個受造界的主宰。

當我告訴你，耶穌仍然在我們的心內找尋一個休憩之處時，絕沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬恕我們個人的盲目和忘恩負義。我們必須請祂賜給我們恩寵，使我們永遠不再拒祂於我們靈魂門外。

我主清楚表明，祂對天主聖意的絕對服從，需要棄絕自我和犧牲。這愛不為自己爭取權利，只尋求服務的機會。耶穌已經以身作則了，祂是如何服從呢？「聽命至死，且死在十字架上」 ，你要否認自我，為了愛天主和愛所有人靈，你要使自己的生活變得複雜，甚至喪失生命。「你打算過一個平靜的生活？可是天主的意願卻不然。兩個意願不能同時存在，你應該改變你的意向，使它與天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意，來遷就你自己的意願。」

主，我很高興看到無數的人靈，像祢一樣「聽命至死」，一生努力實踐天主對他們的要求，。他們為了服務教會而奉獻了自己個人的理想、職業，而使眾人得益。

讓我們學習服從，讓我們學習服務。除了心甘情願地獻出自己，為別人費心盡力之外，再沒有更優秀的領導方式了。當傲氣在內心洶湧，自以為超人一等時，也就是對自己說「不可以這樣」的時刻了。我們唯一的勝利是謙遜的得勝。如此一來，我們就可以愉快地和十字架上的基督認同，沒半點勉強不安或憂愁。因為忘記自我的快樂，就是愛的最佳保證。

讓我再回到耶穌生活的話題上，祂的坦誠和簡樸。容忍我再提醒你們，祂多年的隱居生活不是無意義的，也不僅是為了準備往後數年的公開生活而已。自從1928年，我就已領悟到，天主要使基督的一生成為基督徒的典範，特別是祂的隱居生活——那一段祂和常人肩並肩工作的歲月。上主要許多人以經年累月安靜、平庸的生活作為自己召喚的證明。服從天主的旨意，一定意味着棄絕自私自利，但並沒有要我們自普通的工作和社會地位中退出，或與我們身份相同的人分離。

我有一個夢想，而這夢想已經成為事實，就是無法計數的天主子女，身為普通市民，分享他們同儕的理想和努力，來聖化自己。我想大聲告訴他們這一個神聖的真理：如果你投身於平凡的生活中，並不表示基督忘記了你而沒有召叫你。相反地，祂邀請了你留在俗世的活動和事物中，祂要你明白，你職業的召叫，你的才幹，非但沒有在祂的計劃中被遺棄，而且祂更進一步地聖化了它們，將它們變成天父最悅納的祭品。

對一位基督徒說，他要服從天主旨意，否則他的生活是毫無意義的，這道理，不但不是要他與其他人隔離。相反地，天主給了我們一條誡命，要我們愛人如同祂愛了我們一樣。 對一般人來說，就是與他的同儕們一起生活，在世俗中獻身為主服務，好使每一個人都能明白天主的愛，並且曉得神聖的道路在世俗中巳經開闢出來了。

我們要切記，天主不僅說過愛我們，祂以事實證明了這點。耶穌基督降生成人，是為了教導我們怎樣在生活中作為天主子女。你記得聖路加在宗徒大事錄的序言嗎？他說：「我已論及耶穌所行所教的一切。」 祂像導師一般，以身作則，以行為事實來教導我們。

現在，在聖嬰耶穌跟前，我們繼續做個別的省察。我們是否準備好努力嘗試，使自己的生活，成為我們兄弟、其他人的榜樣？我們是否準備好去做另一個基督？光靠言語是不夠的。我現在問你也問我自己，別人看到你——被召去作另一個基督的你，是否敢說，你到世上來是為了教人行事，以一個天主兒子的態度行事？你是否留心天父的旨意，好使你能鼓勵每一個人去分享救贖工作中至善、高尚、神聖和人性的價值？你有否在每天的日常生活中，活出基督的生活？

要履行天主的工作，並不只是一句美麗的話語，它是一個邀請，要我們為了「愛」而獻出自己，要死於自我，在新生命重生。耶穌基督就是這樣服從，地死於自我，而再造一個新生命，耶穌基督就是這樣聽命至死，且死在十字架上，為此天主極其舉揚祂，如果我們服從天主的旨意，十字架便成了我們自己的復活和欣喜。基督的生活便會一步一步地在我們的生活中實現。別人可以這麼評論我們：無論這些人有多少缺點，是多麼軟弱，但他們到處施恩行善，盡心盡力做天父的好兒女。

當死亡來臨時——它遲早必定會來的，我們會滿懷歡樂地去迎接它，就如我曾經親眼見過無數的人，像碰到老朋友般迎接它。滿懷歡樂：因為只要我們曾經仿效基督行善，以服從肩負起十字架，不管我們有多少缺點，最後，我們必像基督一樣復活，因為「主真復活了」。

耶穌，祂變成了嬰孩，克服了死亡。想想看，藉着祂的犧牲，藉着祂的簡樸和服從，祂聖化了人類每天日常的生活，天主子得勝了。

這就是耶穌基督的勝利。祂屈尊紆貴，把自己貶抑到我們的地位——人的子女，因此把我們高舉到祂的地位——天主的子女。