至聖聖三臨現在祭台上的祭獻中，出於天父的聖意，聖神的合作，聖子在救贖的犠牲裡奉獻自我。我們學習把自己和聖三的關係個人化。三位一體的天主，三位聯合在天主的實質、祂的大愛和祂聖化的行動中。

緊接洗手的動作之後，司鐸祈求道：「至聖聖三，請俯納我們為紀念吾主耶穌基督的苦難，復活和升天而作的奉獻。」在彌撒結束時，還有一篇欽崇天主聖三的禱詞：「至聖聖三，唯願我的奉侍中悅於你。求你悅納我這不稱職的僕人，向你至尊座前所作的奉獻。因你的仁慈，使之為我，並為我奉獻轉求的人們，帶來寬赦。」

我再三強調，彌撒是天主的行動，是天主聖三的行動。它不單是人的活動。獻祭的司鐸，只是實行我主的願望，為天主的行動，提供他的身體和語音而已。他不是以自己的名義行動，而是作為基督的替身，因基督的名義而行動(in Persona et in Nomine Christi)。

由於至聖聖三對人的愛，聖體內基督的臨在，為人類及教會帶來全部聖寵。這就是瑪拉基亞先知所宣稱的祭獻：「從日出到日落，我的名在異民中大受顯揚，到處有人為我的名焚香獻祭，並奉獻潔淨的祭品。」這便是基督的祭獻，是在聖神的合作下，由基督獻給聖父的，具有無限價值的奉獻，使救贖工程常駐人間，使舊的法律的祭獻黯然失色。