然而，這樣的講法，是不是未免過於迂腐陳舊了呢？一種更時髦的語言，一種把個人缺點裹上一層偽科學術語的糖衣的語言，不是早已取而代之了嗎？人們不是早已轉彎抹角地一致公認，真正有價值的東西是能買到一切的金錢，是權力影響，是穩佔上風的老奸巨猾，是自命「老成」，甚於賢哲的飽經世故，老鍊圓滑嗎？

我並不是，而且從來不是悲觀者，因為信德教育我，基督已經一勞永逸地贏得了勝利。祂給了我們一個勝利的保證，一個誡命，也是一個承諾，即「奮鬥」。我們基督徒有着一項甘心接受的，對天主聖寵召喚所作的愛的承諾，一種催迫我們奮戰的義不容辭的使命。我們自知軟弱，一如他人，但我們牢記若能善用具備的條件，我們將成為世界的鹽，世界的光，世界的酵母。我們將成為天主的欣慰。我們這力行愛德的雄心壯志，其實更是正義之職責。這一全體基督徒共有的職責，意味着一場持續不斷的戰役。教會的傳統一貫稱基督信徒為基督的戰士(Milites Christi)：為他人帶來安寧，向自身不良傾向作連續鬥爭的戰士。有時，由於我們缺乏超性觀念，實則缺乏信德，往往不願把塵世生活比作戰爭。我們蓄意加以歪曲，認為自詡基督的戰士會造成妄用信德，服務世俗目標的危險，會造成施加壓力的危險，會產生各自為政的小集團的危險。這種想法是一種不太合邏輯的悲哀簡化，而且常與懦弱和貪圖安逸聯袂起來。

沒有比狂熱主義與基督徒信仰更背道而馳的了。狂熱主義，不管它披上甚麼偽裝，無非是神聖與凡俗的庸俗同盟而已。我們若明白，我們的鬥爭，正如基督所教導的，乃是人人向自我發動的戰爭，那麼，上述危險便不會存在。這鬥爭，乃是時刻更新愛主深情的努力，時刻更新根除自私的努力，時刻更新服務大眾的努力。在這場衝突中，臨陣逃脫，不管有何藉口，都意味着未經交鋒，先自投降。誰若這樣做，是自甘墮落，缺乏信德，灰心喪志，聽憑苟且偷安來擺佈命運。

我們在信德中，面對天主及眾兄弟所進行的這場靈修戰鬥，乃是我們身為基督信徒的必然結果。誰若逃避這場戰鬥，便是出賣耶穌基督，便是出賣祂的奧體——整個教會。