我必須向你們吐露，有一件事常使我痛心疾首，奮發自勉，那便是想到天下所有尚未認識基督，所有從未希冀天堂上為我們保留的褔祉的人們。他們的生活，像盲人迷路，在遠離真褔的歧途上，探索莫名的「幸福」。聖保祿宗徒在特洛阿，夢見異象那晚的感受，令人不難理解：「有個馬其頓人站着，請求他說：『請往馬其頓去，援助我們吧！』保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。」

你們難道沒有感覺天主正在召叫你們嗎﹖祂通過我們周圍所發生的事物，正在催迫我們去宣講即將再臨的耶穌的福音。但是，有時我們基督信徒，卻把自己的召叫貶為糟粕。我們變得庸俗浮淺，把大好時光浪費於傾軋紛爭，妒賢忌才。更糟糕的是，有人竟對他人修練某項德性真理的實踐，妄加責難，無風興浪。不僅不竭力相助，反加濫肆詆毀。不錯，有時在基督徒身上會發現嚴重缺陷。但是問題的關鍵不在於我們本身，不在於我們的缺點。唯一關係重大的是耶穌。我們應當宣講的是基督，而不是自己。

這些感觸是某種輿論引起的。該輿論認為耶穌聖心敬禮正陷於危機。其實危機並不存在。耶穌聖心的真正敬禮，一貫健在，依然健在，並充滿本性與超性的意義。一貫並依然激發人們皈正獻身，承行主旨；激發人們親切領悟贖罪奧蹟的底蘊。

然而，我們應當把真正的敬禮，與無用的多愁善感，與缺乏信理，華而不實的表面虔誠，區別開來。我並不欣賞庸俗的塑像，也不欣賞粗製濫造的，對具有常識與超性觀念的人絲毫不起感召作用的聖心像，而且不欣賞的程度不亞於你們。但是，把這些個別的，並正在消失的偏向，曲解為信理或或神學問題，則未免是一種糟糕透頂的邏輯。

若說有危機的話，那便是人心的危機。人的目光短淺，自私自利和思想狹隘。他們不能欣賞基督愛人之心的偉大深度。教會自建立聖心節以來，在慶日禮儀讀經中，取用了一段保祿書信，來培育我們真正的虔誠敬禮。聖保祿在其中向我們提出了一整套默觀生活的規劃，包括知識與愛情，祈禱與生活，且始於耶穌聖心敬禮。天主藉宗徒的話，親自邀請我們遵循這條道路：「使基督因着你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。」

天主的充盈富足，是在基督內，在基督的聖愛內，在基督的聖心內，啟示我們，賜予我們的。因為，正是在祂的聖心內，「真實地住有整個圓滿的天主性。」誰若無視天主這一偉大計劃——即藉降生成人，贖罪救世，聖神降臨，而向世界傾注祂的聖愛——便無法體會我主對我們的體貼入微。