依照聖神而生活，意思就是遵照信、望、愛三德來生活，容許天主佔有我們的生命，改變我們的心靈，使我們逐漸與祂相似。成熟、深刻和堅定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的，因為它是天主聖寵在我們之內成長的結果。在宗徒大事錄中，我們找到一句簡明而富有意義的話，描述初期基督徒團體的情形：「他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅、祈禱」。

這便是初期基督徒的生活方式，我們也應該如此生活。默想信仰的道理，直到它成為我們的一部份；在聖體聖事中恭領我主；在祈禱中面對天主和祂個別交談。這些應成為生活的重要根基。如果我們缺乏個人與基督的親密關係，我們就不會有一個真實的基督化的生活方式，因為這層關係才是活生生的參與天主救贖工程的徵兆。否則，我們的信仰會流於癱瘓；如果把它當做一門學問冷冷冰冰地研究，或是忽而冷忽而熱地投入許多活動，或是出於習慣地參加一些禮儀和敬禮。

這一教導適合任何基督徒，因為我們所有人都有同樣的修德成聖的召喚。世上沒有次等的基督徒，只須實行「簡易版」的福音即可。我們眾人都領受了同一的聖洗，雖然有多種多樣的神恩和人際境遇，但是只有同一個分施恩典的聖神，同一個信德，同一個望德，和同一個愛德。

所以，保祿宗徒提出的問題，也可以引用在我們的身上：「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」他希望我們接受這邀請，以更個人、更直接的方法與天主交往。很不幸地，許多人認為護慰者是位了不起的陌生人，是個頂偉大的無名氏，祂似乎有名無實，不是可以和我們共同生活交談的唯一的，三位一體的天主的第三位。

正如教會在禮儀中的教導，我們必須純真地信賴祂，和祂接觸，如此我們會更加認識我主，更深刻地明瞭我們身為基督徒的大恩。我們能看清「天主化」的偉大和真實，也就是我較早時提到的分享天主內在的生命。

「天主聖神不是猶如藝術家一般，只是在我們身上刻劃出一個超性的特質，其實與祂本身無關，但這並非祂引導我們仿效天主的方法。祂身為天主，又發自天主，祂把自己烙印在接受祂的人的心版上，如同在蠟上蓋印一樣。如此，藉着傳達自己的肖像和生命，祂按照自己神聖模樣的完美而使人類重獲天主的肖像」。