婚姻︰基督徒的召喚

聖誕節期間,我們思潮,自然主聖子誕生種種境況事件。我們默想白冷馬槽納匝時,瑪利亞,若瑟聖嬰耶穌,佔據我們特殊地位。聖家簡樸仰慕生活,我們說明什麼呢?我們中能學到什麼呢?

目,內容可以思考探討。只想重談其中項。正如聖經中所讀到︰耶穌誕生,表示時間滿全開始 。天主所選定的,把祂聖子賜給人類,以示愛人時刻,已經來到。天主聖意,簡單,尋常境況實現臨盆女人,人,一間屋。天主德能,天主光輝,人間現實相結合,通過它,來到我們中間。從那起,基督徒開始明白天主聖寵,他們能夠,而且應當,聖化生活一切美好事物。不管這些事物多麼微末尋常,不足稱道,無一不能成為會晤基督場所無一不能成為國邁進征途中,前進一步。

教會默觀瞻仰耶穌,瑪利亞若瑟陋居時,自然喜不自勝。我們聖家節晨禱聖歌唱道:「緬懷納匝肋聖家陋居,其光輝德澤,何其哉!歌唱耶穌深居簡出隱修生活,不亦樂乎!耶穌成長恬靜獨居,耶穌承若卑微行業。聖母,賢妻良母:守護聖子,扶助夫君,關懷愛撫,無微不至,解勞除困,心無二用。

想到基督徒家庭,總愛他們充滿聖家光輝喜樂。聖誕節訊息,強而有力震響我們中︰「天主受享榮福天,善意人受享平安於地。保祿宗徒道︰「願天主平安凱旋於你們中。平安,來源於我們深知現實,即天主聖父垂我們,竟使我們基督化為一體。平安,來源童貞聖母聖若輔佐下,我們保佑。便照亮我們生活偉大光輝。我們遭遇困難個人挫折中,鼓舞我們再勵,堅持不懈。基督徒家庭,平安恬靜處所。那裡,儘管着日生活煩煩惱惱,然而,深刻誠懇摯愛之情,統治地位。摯愛之情氣氛同時的,實踐力行真信德帶來的,根深蒂固寧靜。

基督徒而言,婚姻只是社會習俗,只是人性軟弱救藥。聖保祿說:婚姻基督內,教會大聖事; 一女之間終身約。不管喜歡喜歡,婚姻聖事基督建定的,不能解除的,終身盟約。基督配合下,具有聖化之功,基督充滿丈夫妻子靈魂,邀請他們從祂。基督他們婚姻生活,轉化人間晤主臨場所。

丈夫妻子召聖他們婚姻生活,過程中,聖化他們本身。家庭活置生活外,嚴重錯誤。婚姻結合,養育子女,家庭提供生活必需,提供保障發展,保持團體其他成員關係等,所有普通尋常境況,基督徒夫婦召加聖化對象。

實現目標,信德望德,鎮定地面任何家庭碰到大小問題,堅持不懈地愛,靠百折不撓熱情,精神去履行自己職責。這樣做,他們便一切事情實行愛德。他們學會笑容可掬,學會捨己人。丈夫妻子傾聽,聽子女心聲,使體會自己疼愛的,瞭解的。他們遺忘自私心過份誇大磨擦。他們滿腔愛地去做好組成日共同生活服務善功。

目標即聖化生活同時,創造真正家庭氣氛。聖化我們生活天,必須具備基督徒美德。首先有信、望、愛三德。其他所有德性,例如明智,忠貞,誠摯,謙虛,勤儉,愉快,等。然而,婚姻婚姻生活,還是當先說明夫妻之間相互愛情開始。

夫妻之間純潔崇高愛情神聖的。作為司鐸,全心全意地予祝福。基督徒傳統,基督參與加納婚宴一舉,視作主賦予婚價值證據。亞歷山西利祿寫道:「我們救世主,親赴婚宴,為了祝聖人生命起源。

婚姻是聖事。事使合為一體。神學用驚人筆法表達事實,我們教導夫妻身體,婚姻聖事物質。主聖化降福夫妻相互愛情。預見不僅靈魂結合,而且肉體結合。任何基督徒,無論召過婚姻生活否,沒權利婚姻價值。

主創造我們,賦予我們智能,能猶火花,因此,使我們認知,同時,我們自由意志,使我們能愛。天主又我們身體配置生殖能力。祂要新人引入世界,擴大教會奧體。看來,不可恥,天主恩賜,導致生命,導致愛情,導致豐饒繁衍恩賜。

就是我們基督徒關於性教理輪廓。我們信仰現世一切美好,崇高真實人性事物,絕沒有絲毫忽視。我們信仰只是教導我們生活規律,不應追求自私享樂。因為只有犧牲克制,導致真正愛。天主早先愛我們人。現在,邀請我們祂愛人忠誠真實愛來愛祂,愛眾人。聖瑪竇福音所述似非實是真理:「誰獲得自己性命,必要喪失性命;誰緣故,喪失自己性命,必要獲得性命。保全自己生命者,必要危害他們永生,而且,即使今生幸福。人,婚姻生活中,生活其它方面,只有忘我精神獻天主,獻身大眾,現世獲得幸福。福,不僅天堂福樂準備,而且天堂福樂預嚐。

只要我們塵世征途上,痛苦便一天,試金石。我們婚姻生活描述話,那麼可以銀幣側面。一面喜樂,知道自己愛着,建立照顧家庭願望熱情,伉儷愛,成人幸福。痛苦艱難,歲月剝蝕年華青春怨憤誘惑,威脅着性氣;日一日調刻板生活索然寡味等。

如果認為愛情喜樂面臨危機時,便壽終正寢關頭,那就是婚姻愛情,缺乏正確認識。實則,正是這樣危機中,我們真愛情流露出來。時刻,獻身摯情,根深蒂固,表現出寧死不渝深邃真情實愛。

真愛情要求所有婚姻關係忠貞不二,正大光明。聖多瑪斯‧亞奎那論述道:「天主給實行類生命職能正當行為,相應快感滿足。因此,這樣快感滿足好事。 但是,如果事物正當次序,本末倒置,單純追求快感滿足作目的,拋棄它附而存在目的,正當行為,那麼便顛倒自然本性正常次序,自然本性正當行貶為罪行,導致罪行誘因。

貞潔僅僅克制情慾。貞潔,戀愛者意志矢志不棄肯定決定。人生階段,保持愛情永駐美德。貞潔,專對情竇初開適合;有貞潔,專對正在準備結婚適合;有貞潔,專對那些主召叫守獨身適合;還貞潔,專對天主召選婚姻生活適合的。

自主地想起辣法厄爾天使,多俾亞撒拉結前,青年忠告︰「於辣法厄爾使講︰『聽我說,我要指出,魔鬼任意擺佈人。因為他們抱着主置身外,置於態度結婚,自己交給淫慾支配,猶如馬騾畜牲,不明事理。人,必受魔鬼淫威踐踏』。婚姻生活中,愛情,純潔誠摯喜悅愛情,缺少貞潔。貞潔引導夫妻重性奧蹟,使有助於相互誓忠專心獻身。不談反潔德罪惡,力求避免陷入庸俗無稽決疑論。但是,我常常大談潔德,義不容辭地大談特談貞操,純潔愛情發揮歡樂喜悅肯定作用。

婚姻生活貞潔,婚夫婦們保證他們須害怕流露愛情。恰恰相反,互示愛情傾向,正是他們生活淵源。主期待於他們的,他們尊重,相互誓忠;他們一言中,保持高尚細膩修養,淳厚質樸自然,不驕不燥謙虛。告誡他們只要夫婦關係繁衍子開放,把子女世界,他們愛便永存常在。

遏止生命泉源,反對主恩賜人生命大罪。這樣做,便說明動機愛,自私。夫妻關係因此烏雲遮蔽起來,因為夫妻因此開始狼狽合伙關係待。狀況持續下去,產生分歧,難以癒合的。

夫妻愛,只要貞潔,他們婚姻生活必然真實的。丈夫妻子自己事求是,作偽。他們相互瞭解,促進結合。夫妻若天主所賜予性愛,加以本末倒置,那麼他們伉儷之情,必會破滅;他們不可能披心瀝肝,以誠相見了。

夫妻共同生活,建立誠摯純潔相愛基礎上,建立負天主玉成之恩,兒女迎入世界喜樂基礎上,他們能克己犧牲,不求個人逸樂,一心靠信主上安排。如果天主聖意所要話,那麼個子成群大家庭,實在幸福保證,大有作為保證。不要去理那些鼓吹生目的,只為享樂私利爛調人,怎樣花言巧語,大唱反調。

不要忘記︰夫妻之間,完全避免分歧爭論,不可能的。但是,絕對不要女面爭吵。你們吵,使他們難受,他們爭吵偏袒一方,加油,毫無道理地加深你們夫妻分歧。不過,夫妻偶然一點小小爭論,只要經常性的,不失愛情存在證明,甚至可以說,還是的。夫妻爭吵誘因——注意動機——往往丈夫了,工作拖垮是,妻子疲勞度,不必家務單調乏味;必須爭扎帶領孩子,雜務,自己缺乏任勞任怨堅毅品格鬥爭。請別誤會句話意思,婦女只要決心,人堅強得多。

千萬不要驕傲。驕傲你們生活大敵。夫妻小吵小鬧中,雙方不會完全正確。心情平和一方,當先好話,火氣先緩下來。只有一起時,再去爭論了,索性一明二白,反正眨眼又會的。

太太的,自己,變得有些不太注意態容貌吧?回想一下告誡婦女注意儀容莊重美好格言。妻子本份是,而且常常是,保持儀容端莊美好。因為妻子屬於丈夫的。做丈夫的,牢記丈夫屬於妻子的。倆活一天,一天義務相互愛戀,如同輕初戀時一樣熱誠。聽我這樣講而撇嘴譏笑話,那可好兆,說明你愛,已經了。

婚姻,不可能不涉家庭。家庭婚姻結果延續。家庭包括夫妻人,而且包括子女,不同程上,包括父母,包括其他親屬,甚至包括中僱佣人。所有這些人,方式,分享親人溫暖。

當然,天主賞賜所有夫婦孩子。如果沒有孩子,表示要求他們同樣真情相愛,精力貢獻出來,人靈造福工作。正常情況下,夫婦本份,就是養育子女。子女應父母首先關心大事。

父母,孩子養出世來,便萬事大吉了。生育能力,分享主造化德能,持續不斷發揮作用的。父母召同聖神合作,把子女培育成人,造就他們成為名符其實基督徒。

父母,責任教育孩子第一教師。不僅教育孩子本性知識品德,而且教育他們精神靈修方面知識品德。父母自己天職深度,充份認識。履行職責中,明智審慎,體諒理解,愛,更要注意身教,為子女樹立好榜樣。硬灌強塞,高壓手段,教育良策。父母採用態度,真心同子女交朋友,他們知心人,樂於分擔他們憂患,傾聽他們問題,有效趣地幫助他們。

父母當花時間孩子們相聚相處,同孩子們談心。孩子大事,事業,工作,休息,重要得多。同孩子談話時,傾聽,注意力,以求瞭解他們心聲。承認事實,有時孩子倔強反抗,完全沒有道理;有甚至道理。父母幫助孩子把力氣用刀口上,正確方向上,他們能夠正確地完成從事作業項目。教育孩子怎樣思索推理;怎樣通過思考分析,解決問題。一套處理問題公式強加他們上,他們指明處理問題時,當持本性超性正確動機。總而言之,父母重子女自由。因為沒有個人自由,便沒有真正教育;若沒有自由,便無談到負責。

父母教育子女,主要身教,則。子女期望於父母的,只是一定份量知識,可以取得一定效果指示,重要東西,他們期望父母一言中,看到生活價值生活意義,活生生證據。他們期望於父母的,父母通過具體實踐表現出來的,不同處境境況中,長期堅持肯定人生價值人生意義。

如果父母進一忠言話,我願他們這樣講:首先你們孩子們看到你們竭力按照信德生活的。不要自己自己,孩子明白。他們幼年起,一切眼裡,並且一切作出他們判斷。所以明明孩子們看到,天主不只是你們的,確確實體現在你們的。他們看到:你們竭盡全力,誠心誠意地誓天主。他們看到你們相親相愛,並且真心真意地愛他們。

就是子女成為真正基督徒上策,使他們成為品德完善人;使他們敢於正視生活任何遇;使他們人群服務,大眾造福,他們所處社會環境中,勇當基督見證人。

父母當傾聽子女心聲。父母時間同子相聚相處上,甚至不惜自己專用時間上去。父母子女出你他們信任的。不要他們反抗。因為你們自己他們這樣年齡時,何嘗倔頭倔腦嗎?你們當朝他們走出一半路程他們。你們當為他們祈禱。如果督式態度,同子交道,他們必然你們丹心,真質樸。這樣,他們不會出於合理好奇之心,真情實意,試用粗魯卑劣朋友們了。你們子女信任,同子女們友好交往,必有好報,他們會用同樣態度回報你們。這樣,即使爭吵誤會,不致釀成禍患。平安,所謂真正基督徒生活真諦。

教會早期作家寫道:「叫怎樣描繪如此婚姻帶來喜悅呢——教會結合,夫妻恩愛鞏固,主降福所冊封,天使宣佈,主聖父所俯納婚姻帶來喜悅呢?……丈夫妻子相親如兄妹,相敬僕役,沒有任何事物分隔他們心身,因為他們確實已經合為一體,肉體,精神……看到這樣家庭,基督必然歡心,賜以平安。哪裡同在,基督;哪基督臨在,必然災除禍消。

我們反映基督光輝家庭,具有一些特點,評述。正如我們的,這樣家屋中,處充滿光明歡樂。父母之間睦團結,傳播子女,傳播家庭,以及傳播他們生活範圍所有人。這樣,真正教友家庭,一定上,重演教會奧蹟——教會,主選上來,作為世界引路的。

使徒稱號,適用教友,無論身份如何,無論司鐸抑教友,抑或沒有結婚的,適用。點,我們恰好可以聖家節禮儀中讀「……天主所選,聖而可愛」。我們大家如此。儘管我們過失缺點,正在努力加以克服中,我們人,不失天主所召選男女,世上環境地位上,基督作見人,喜樂和平帶給周圍人,使知道我們天主兒女。

姻確實天主真實召喚。思想,應當講道台上,教理課上,天主召選走道路意識中,反復強調,念念不忘。做夫妻必須深信不疑,他們確實召參實現主救偉大計劃。

之故,教友夫婦模範,沒有比使徒時代教家庭了。例如:百夫長科爾乃略,主旨意,教會利用家,接觸。 再如:普黎史拉阿桂拉,聖保祿合作,格林多厄弗傳播教義。如:塔彼出於愛德,資助約培教友們需要。外,許許多其他教友,無論猶太人還是外邦人,無論希臘人還是羅馬人,他們中,我主第一批門徒所宣講福音,開始廣結碩果。那時教友家庭,凡能結合基督生活的,基督示眾人,齊來瞻仰。小小基督徒團體,成為傳播福音訊息核心。如今教友家庭,跟那沒有兩樣,嶄新精神生活,精神傳播一切同他們接觸人們。初期教友風格,我們努力做到目標:和平喜樂——只有耶穌帶給我們和平喜樂——人。

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