點 關於“誘惑”的主題,《犁痕》中 ,一共有12個點。 132你拖泥帶水地蹬進了誘惑的泥塘,置身於危險之中:眼睛邪視不規,思想想入非非,談吐蠢話連篇……後來又心驚肉跳,恐慌了起來,懷疑,內疚,惶惑,難過,灰心,一股腦兒都來向你襲擊。你應當承認:你並不是很堅強,很穩定的。133開場鑼鼓五分鐘熱情過去之後,懷疑,躊躇,顧慮,開始出現了。你擔憂自己的學業,家庭和經濟狀況,特別是覺得你沒有能力去達到它,覺得你自己沒用,覺得你還沒有足夠的生活經驗。這些憂慮,都是魔鬼的誘惑,都是由於你還不夠慷慨勇敢。我給你一個克服的好辦法,保證有效:把這些思想顧慮,往事舊情,一股腦兒從你的記憶中清除出去,根本不要去加以理睬。主早在二十個世紀之前,就已一針見血地指出:「不要掉頭回顧!」134我們應當在自己的心靈中,注入對罪惡的深惡痛絕。真心痛悔地向主說:主啊,使我再也不要犯罪得罪你了!然而,在你感到自己可憐肉體所背的沈重負擔時,在你感到自己本性私慾偏情的沈重負擔時,切勿惶恐。到今天方始發覺「這個大包袱」的存在,也未免有些太傻,太幼稚了。你的惡劣本性,並不是個阻礙。相反,卻是一個踢馬刺,激勵你馬不停蹄的尋覓天主,同天主更密切地結合,因為天主能使我們淨化。135如果在你的想像中,時常翻滾著自我欣賞的念頭,為你自己創造現實中不會存在的空中樓閣,蓬萊仙島,那麼,這些非非之想,只會愚不可及地分散你的注意力,潑滅你虔誠的熱情,把你從天主的鑒臨中隔離出去。這,就是虛榮心。如果你的想像,專門盯著別人兜圈子,那麼,你很容易犯判斷別人的錯誤──如果那不是你的職責的話。你會曲解別人的言行,毫無客觀依據,而且尖酸刻薄。這,就是妄斷。如果你的想像,忙於陶醉自己的才華,自己講話的風度,或者引人羨慕的魅力,那麼,你有喪失純正意向的危險,為你的驕傲自大提供飼料。總之,放縱你的想像,等於浪費時間。如果不好好控制,便會招致一大串誘惑的侵犯,為它們敞開門戶。所以,內心的克制,一日不可缺少!136千萬別傻到這般地步:想嚐試一下誘惑,來鑑定自己聖召的鞏固。這種做法,無異於叫人停止你的心跳,來証明你是個活人。137千萬別跟誘惑打交道。我再講一遍:要鼓起勇氣掉頭跑開;要鼓足道義的力量,絕不拿自己的弱點當兒戲;絕不要試探自己能走多遠。要快刀斬亂麻,一刀兩斷,毫不留情!138你自找苦吃,只怪你自己不好。既然看到──而且明明看到──沿著那條路走下去,看那一類的東西,同那一伙人來往,能把你引向斷崖峭壁,為什麼還偏偏認為是一條捷徑,認為能幫助你發展性格,使你成熟呢?你必須徹底改變計劃,即使要花九牛二虎之力,即使要減縮娛樂消遣,也非改不可。現在,正是你對自己負起責任來的關頭。139許多男男女女,不負責任,不肯作出絲毫努力,避免明知故犯的小罪,大大刺傷了吾主的聖心。他們以為這是正常的,還為自己文過飾非,說什麼我們人人不是都跌倒在同一些絆腳石上的嗎?你且聽好:定耶穌死案,把祂處決的那批人,開頭時,大多數不過是嘴上空喊幾聲而已──跟在別人背後一起叫喊幾聲而已。後來,也不過是跟在別人後面,一起到橄欖山去抓耶穌的──不過是跟別人一樣而已。一直到最後,還是不過跟在大家後面,照「大家」所做的去做而已,他們不懂怎樣退避,或許根本不想退避……,就這樣,把耶穌活活釘死在十字架上!事到如今,時隔整整二十個世紀了。但是,我們居然還沒有引為殷鑑,吸取教訓!140起起伏伏,反反覆覆。你的起起伏伏,反反覆覆,可真不少,簡直太多了。原因一清二楚:直到現在為止,你一向養尊處優,過著悠閒的生活。同時,你又不肯爽快地承認:「想要獻身」跟「實際獻身」之間,還是有著一段明顯的差距。141因為你早晚會在人的劣根性的絆腳石前栽跟斗的,所以,我現在預先警告你魔鬼慣用的一些誘惑詭計,你務必要斷然加以拒絕。例如:天主早就把你忘掉了啦;你的使徒工作聖召,吃力不討好啦;世界上憂患罪惡的重擔,遠非你一個人做使徒力所能及挑得起來的啦……。這全是一派胡說,沒有一句真話。142你若真要投入戰鬥,就一定要做省察。每天認真省察自己的良心,檢查檢查自己的思言行為,看看自己是否有失天職,是否為沒有更親密地同吾主結交,做祂聖愛的知已,而感到傷心呢?143許多人去看「第一批」新砌起來的方石磚塊,但從不操心問一下,這開始動工的工程,到底會不會完成。同樣,罪人們總是用他們的「最後一次」來欺騙自己。點 133聖經引句路加福音 9, 62文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/surco/57064/ (2024年5月1日)