「祈禱」是人的謙虛──他承認自己根深蒂固的劣根性，承認天主的至高至尊；他禱告並朝拜天主，深知一切依靠天主，自己一無所有。

「信德」是理智的謙虛──理智放棄自己的判斷，服從教會的論斷和權威。

「服從」是意志的謙虛──意志，為了天主，寧願服從別人的意志。

「貞潔」是肉體的謙虛──肉體甘願從屬於靈性。

外在「克己」善功是感官的謙虛。

「補贖」是各種感情的謙虛──甘願自我犧牲，獻給天主。

謙虛，是修德勵性道路上的真理。

對，為你過去生活中發生的邪淫的行為，痛改前非，懇求寬恕，並且多做補贖。但是，不要再去回想追憶。

某種評語，只會刺痛那些認為是針對他們而發的人。所以，一旦你全心全靈跟隨主後，你便會把批評，作為淨化來接受；作為激勵你加大步伐向前進的鞭策。

這，正是吾主耶穌所要的。我們必須緊跟隨著祂。別無他途可循。這是天主聖神，在每一個人靈內的工程——在你靈魂內的工程。要馴服，不要給天主設置障礙，直到祂把你可憐的肉體，鑄塑成十字架上的耶穌為止。

你若是老把愛這個字，掛在嘴上唱，而沒有克己犧牲作後盾的話，那就會變得嚕嗦討厭，索然寡味了。

無論從哪一個觀點來看，刻苦克己，是極其重要的。

從人一方面來看，誰若不懂自我控制，就絕對不可能對別人產生積極有益的影響。只要周圍事物配他的口味，他馬上會受環境的支配制服。他會成為一個萎靡不振，在必要時不能急起直追，全力以赴的人。

若面對天主來考慮，用刻苦克己的小祭獻，向那一位為我們犧牲一切死而後已的主，聊表我們對祂的愛，對祂的服從與尊敬，難道說不是理所當然的嗎？

刻苦克己的精神，與其說是對天主之愛的表現，毌寧說是它所產生的效應。如果你以這些克己祭獻，作為愛天主的小小信物時，有一次失敗，那就應當承認，你對天主聖愛的還愛之情，還是不夠堅貞。

習慣於刻苦克己的人靈，由於他們的純樸，即使在現世，對美好的事物，就有著更深刻的欣賞享受。

在世界上，若無克己，便無幸福。

幾時你立定志向，要多做克己時，你的內修生活，便會改進。你會獲得更大的神益神效。

讓我們不要忘記，在所有人類的活動中，必須要有人，男人和女人，在自己的生活中，高舉基督的十字架，昭示天下，作為賠補的善功。十字架，是和平與喜樂的象徵；是救贖人類和團結人類的象徵。十字架，是至聖聖三──天主聖父，天主聖子和天主聖神，對全人類過去所有的，以及今後繼續將有的聖愛。

「神父，我要是告訴你一件事，你不會笑我吧？幾天前，我自發地奉獻給天主一個時間的祭獻，為的是給我的小孩修好他的玩具，這令我自己很驚訝。」

我不是笑你，是高興。因為，正是以這聖愛，天主來修好我們的缺陷。