你若想看看，按照時髦事物來做人行事的原則，真多麼可笑，只須翻開老照片看一看。

我為你節錄一段友人的來信如下：

「我對福音教導的謙虛著了迷。不過，我厭惡某些教友遇事退縮的膽小怕事，厭惡他們缺乏為公益服務的熱心。他們的作風，損害了教會的信譽。那個無神論作家寫道：基督信徒的道德觀是奴役的道德觀。言下所指的，一定就是這一類教友。」

其實，我們是僕人──被擢升到天主兒女地位的僕人。既然成為天主的兒女，就不該再在私慾偏情的奴役下行事了。

在人的事務上，別人的看法，也可能正確。他們跟你一樣，對同一個問題作觀察，但是從不同的觀點出發。在不同的光芒照射下，自然產生不同的陰影，不同的輪廓。

只有在信仰和道德問題上，只有一個不容爭議的準則：這就是我們的慈母聖教會。

你的基督徒聖召，要求你生活在天主內，同時，又要求你關心世界的事物：客觀地，恰如其份的使用它們──把它們歸還給造物主天主。

你必須警愓防止的一個根本性錯誤，是這種謬論：認為當前時代環境中高尚與正當的習俗與需要，不能與耶穌基督道德訓導的聖善協調一致，相輔相成。

請注意：我特別具體指明：所涉及的習俗與需要，應當是「高尚與正當」的。如果不是，那就根本沒有權利讓人們採納。

你談到道德和信仰問題時，聲稱你是個獨立的天主教友，使我大惑不解。

你對誰鬧獨立呢？這樣的假獨立，其實等於背離基督的道路。

有人根據自己可悲的經驗而說，你在世俗之中生活和工作，不可能守好貞潔，這種論調真令人難過。

如果他們持著這種不合邏輯的推理的話，那麼，在有人冒犯他們的雙親，冒犯他們的兄弟或姊妹，冒犯他們的妻子或丈夫時，他們就不應該感覺難受。