祈禱補贖的生活，加上意識到自己身為天主兒女，能把我們轉化成真正有深度的虔誠基督徒。在天主膝下，我們都是小孩。小孩的優點就是虔誠。如果小孩偎依在父親懷抱中尋求安全，他必然是，而且自己也知道，是渺小的，可憐的。我常默想這種精神嬰孩的生活。它與剛毅果斷的德性不相矛盾，因為它要求有堅強的意志，有經得起考驗的成熟，有坦誠穩定的素質。

我們應當虔誠，如同小孩那般虔誠。然而，不是蠢蠢鈍鈍，一知半解。只要可能，我們人人都必須認真苦學信仰的道理，即神學。我們的虔誠，應是赤子般虔誠；我們的教義，則應如神學家式的條理分明。

我們在神學知識上，在健全紮實的基督徒信理上，力求有所造詣的願望，首先是由渴望認識和愛慕天主的意志點燃起來的。同時，也是從渴望瞭解天主創造的世界所具有的終極意義的心田中萌芽的。忠心虔誠的人靈，自然不乏這種要求。某些人常愛老調重彈，活像一張破唱片，單調乏味，重複信仰與科學，以及人的知識與天主的啟示，勢不兩立的陳腔爛調。這種謬論，只能是，而且顯然是，由於對問題的實質缺乏正確認識而產生的。

既然世界是來自天主，既然天主按祂肖像與模樣創造了人，並賦予人一點神光，那麼人類理智的任務，理當是追求天主置於萬物本性中的神聖意義，苦心孤詣，在所不辭。然則，依靠信德之光，我們更能徹悟萬物的超性宗向。因為萬物的超性宗向，正是天主把自然界提昇到恩寵界的結果。我們絕對不怕發展人的知識，因為一切理智的努力，只要是嚴肅認真的，皆以真理為指標。而基督曾說：「我是真理。」

基督徒應有如飢似渴的求知慾。一切事物，從最抽象的知識，到手工操作的技藝，都能夠而且都應當，引人歸向天主。人類從事的一切正當活動，無一不能予以聖化，也無一不能成為聖化我們的機緣。基督徒的光，不該藏於溝壑，而該置於峰巔，「好使他們看到你們的善行，光耀你們的天父。」

這種方式的工作，便是祈禱。這種方法的學習，同樣也是祈禱。抱着這種精神所做的研究工作，也是祈禱。我們時時刻刻都可按照這精神辦事。因為一切事物，都能化成祈禱。一切正當活動，都能引導我們歸向天主，都能日以繼夜地助長我們與天主的親密關係。任何正直的工作，都能化成祈禱；而一切祈禱，都是使徒工作。這樣，人靈便發展形成一種既樸實，又堅強的合一生活，。

我們講過：耶穌是播種人。祂藉基督徒來完成使命。基督把麥粒緊緊握在祂受傷的手中，用祂的血滲透它，洗滌它，淨化它，然後把它撒在犁溝裡，撒在世界上。祂一粒一粒地播種，使每一個基督徒能在各自的境況中，為基督死亡與復活的豐收作見證。

我們若是在基督的手掌裡，就該汲取祂的聖血，讓祂把我們迎風撒出去，也就是說應當接受天主為我們安排的生活境況。我們必須堅信：一粒種籽要結果累累，必先埋於土中死去， 方才能發芽抽穗。然後從麥穗製成麵餅，天主再化麵餅為基督聖體。這樣，我們又同耶穌，同我們的播種人再結合為一。「因為餅只有一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。」

要牢記，若無播種，便無收獲。因此我們要毫不吝惜地撒播天主的話，使人認識基督而渴望祂。基督聖體聖血節——永生之糧的節日——是我們反省餓莩飢渴之苦的好機會：他們飢渴於真理，飢渴於正義，飢渴於團結，飢渴於和平。為了解除人們對和平的飢渴，應當重複聖保祿的名言：基督是我們的和平，pax nostra1 。群眾對真理的渴望應提醒我們：耶穌是道路、真理和生命。 對追求團結的人，應當告訴他們，基督為我們所有人的「合而為一」祈禱。 飢渴於正義，應當引導我們歸向人類和睦的本源，即我們實在是，而且自知的確是聖父的兒女，是兄弟姊妹。

和平，真理，團結，正義。要消除人類和睦的障礙何其困難！但是我們基督徒奉召創造兄弟情誼的奇蹟，應當努力不懈，使人人依靠天主聖寵的幫助，善度基督徒生活，「彼此協助背負重擔」 遵行愛的誡命。唯有愛方才是聖德成全的紐帶，是天主法律的精髓。

這基督，這位我們目睹祂誕生於白冷的可愛的聖嬰，就是宇宙之主。天上地下萬有都是祂造化的。祂使萬有同聖父重歸於好。祂用自己在十字架上流的鮮血，重建了天地之間的和平。今天，基督坐於聖父之右為王。我主升天後，門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說：「加里肋亞人！你們為甚麼站着望天呢﹖這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王，即人間的當政者，壽命不長。基督的國則「萬世無疆」「祂的主權永遠常存，祂的王國世世常在。」

基督的國不只是一種修辭說法。基督生活着，與人無異地生活着，祂依舊有着降生成人所取的同一軀體，依舊有着死而復活與聖言結合並懷有一顆人心的同一軀體。真天主亦真人的基督生活着，統治着。祂是宇宙之主。一切生存的萬物全賴祂的維持而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮威嚴呢？因為祂的國「不屬於這個世界」 ，雖然是在這個世界之中。耶穌回答比拉多道：「我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」  凡是期望默西亞掌握現世有形權力者，必犯大錯。「天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的是真理與正義，和平與喜樂。這才是基督的神國：即救人的天主的義舉，即在人類歷史告終，我主自高天降來審判萬民之時方才臻於大成的天主的義舉。

基督在世上開始傳教時，並沒有提出甚麼政治主張來。祂說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」  祂委任門徒們宣講這個好消息 ，並教他們祈求天國的臨格 。天主的國及其正義即是聖德的生活，是我們必須首先追求贏得的，是唯一真正必要的東西 。

我主宣講的救恩，是向每一個人發出的邀請：「一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」因此我主指出：「天主的國就在你們中間。」  人人都能沾得救恩，只要他自願響應基督的要求：重生，在簡樸的精神 中做天主的兒女， 力戒把我們與天主隔離的事物。耶穌所要的是實際行動，而不單是口頭空話。祂要我們下定決心全力以赴，因為只有全力爭取的人才能贏得永恆的嗣業。

祂的神國不在世界上達到極盛。得救還是永罰不在現世定論。卻如撒種，卻如一粒芥子的茁長，  到最後，卻如撒在海裏的網，網羅各種的魚——網一滿了，人就拉上岸來，按照各自生活品行的善惡而分揀開來。不過，只要我們還活在人世，天國卻如一團酵母。一位婦女把它揉在三倍的麵粉裏，於是整個麵糰便發酵膨脹了起來。

誰若弄懂了基督所提出的神國，必會看到它值得我們孤注一擲去贏過來，必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠，必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易。沒有人能保證穩操勝券 。但是一個悔罪的死囚謙卑的哀呼，卻能打開它的大門。與耶穌同時釘在十字架上的強盜犯之一，向祂求道：「主，當你來為王時，請你紀念我！」耶穌回答他道：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」