點 關於“普世性”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有6個點。 13天主聖子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:「耶穌是真天主,又是真人。」 當時我深受感動,現在也是一樣,我多希望能重返洛雷托。現在我思念着那兒在,回味着耶穌的童年歲月,再次咀嚼那幾個使我心動的字:「聖言在此成為血肉。」 Jesus Christus, Deus Homo:降生成人的耶穌基督。這是「天主的奇事」之一,我們應該細心默想它,並向天主感恩。祂來到這世界,把「主愛的人在世享平安」 帶給所有的人,不單是富有的,也不單是貧窮的,而是每一個人——所有願意把自己的意願與天主的意願結合的人。在耶穌內,我們都是一家人,天主的兒女,基督的兄弟,祂的母親就是我們的母親。 世界上只有一個種族:天主子女這種族。我們應該講同樣的言語,是天父教給我們的,也是基督跟祂父親溝通的言語。它出自我們的心思意念,是你們現在祈禱時甪的,,默想的言語;也是靈修者所採用的,因為他們認識自己是天主的子女。這言語使我們的意志千變萬化,是我們腦海中的見解,內心的喜好,我們度修德生活的承諾,也在善良,幸福和平安中呈現。 你要看看馬槽裡的聖嬰,祂就是我們的「愛」。望着祂,會覺悟到這真是一個奧蹟,我們需要以信德接受並深入地探索這一奧蹟,而且要具有一顆基督徒謙遜的心。我們千萬不能把天主的偉大,縮小成可憐的我們所能理解的渺小。這奧蹟,我們雖然懵懂不清,但讓我們試着去明白,它是一道指引人生的亮光。 正如金口聖若望所說:「我們看到耶穌曾經取了人的肉軀,由童貞女誕生在人世間,但是我們卻不知道這奇事是怎樣發生的。讓我們不要白費心機試着去理解它,而要謙遜地接受天主所啟示給我們的,不要企圖尋找天主所隱藏了的。」如果我們有這樣的尊敬之情,我們便能明白和敬愛這個奧蹟,它是一個寶貴的啟示,比任何推理更令人折服。106基督徒深知藉聖洗聖事,他已插植於基督奧體;藉堅振聖事,他已領受神力,為基督而戰,分享基督的君王,先知與司祭之職,回應在世界工作的召叫;藉聖體聖事——這愛與合一的聖事——他同基督徒結合成一體。因此,一如基督,他應當為他人而生活,博愛周圍的每一個人,實則博愛全人類。 信德幫助我們認識基督即是天主,告訢我們祂即是救世主,引導我們向祂看齊,按照祂的行動而行動。當復活的基督出示傷口給多默宗徒,把他從疑惑中解放出來時,耶穌感歎地說:「那些沒有看見而相信的,才是有福的。」 聖大額我略對此評論道:「祂所指的特別是我們,因為我們在精神上擁有的,在肉體上並沒有看到。祂所指的是我們,只要我們的行為符合信德,只有把信仰的道理付諸實踐,才算真有信德。因此,聖保祿就那些信仰止於空談的人評論道:『這樣的人自稱認識天主,但在行為上卻否認天主』(鐸1:16)。」 基督即天主這一事實,不能與其贖世者的身份割裂。聖言成人,降臨世上,「願意所有的人都得救 。」儘管我們有着個人的缺點和局限,我們是另一基督,是基督其人,同樣被召拯救人類。我們必須再三聆聽祂的萬古常新的命令。聖若望這樣寫道:「可愛的諸位,我給你們寫的,不是一條新命令,而是你們從起初領受的舊命令:這舊命令就是你們所聽的道理。另一方面說,我給你們寫的也是一條新命令——就是在他和你們身上成為事實的——因為黑暗正在消逝,真光已在照耀,誰說自己在光中,而惱恨自己弟兄,他至今仍是在黑暗中。凡愛自己弟兄的,就是存留在光中,對於他就沒有任何絆腳石。」我主來臨,是把和平,福音和生命帶給人類,帶給弟兄們:不論貧富智愚,一概感受其澤,恩及萬眾,無一或遺。的確,我們是弟兄,是同一天主聖父的子女。職是之故,天下唯一族,即天主子女之族。四海唯一語,即發自心智,啟迪我們認識天主,相互友愛的無言之語。110我們曾涉獵福音,瞻仰耶穌與人的酬酢往來,學習勉當另一基督,力求把基督帶給我們的鄰人。讓我們把這一教訓,應用到日常生活,應用到我們自己的生活中。人在街坊鄰里間的日常生活,絕不沉悶乏味。正是在這日常生活的天地裡,我主要祂的絕大多數的子女們大顯身手,修德成聖。 牢記這一點很重要,耶穌的教誨,並不是專為特權人物階層而設的,祂來是向我們啟示天主無所不容的博愛。天主博愛全人類,祂要所有的人都來愛祂——不論個人境況怎樣,社會地位怎樣,工作職務怎樣,祂人人都愛,無一例外。日常生活具有重大價值。世上條條道路,都有邂逅基督的機會。祂就在遇到我們的地點,就地號召我們向祂看齊,貫徹祂的神聖使命。 天主通過我們生活中每天發生的事件,通過與我們共同生活的人們的憂苦喜樂,通過我們同事的志趣愛好,以及我們家庭生活的經緯甘苦,向我們發出召喚。祂也通過每一歷史時期的重大問題,衝突和挑戰,吸引多數的人類作出努力,發揮理想。124我們該怎麼辦呢?我早說過,我不想報導甚麼社會或政治危機,甚麼文化衰退或崩潰。我是從基督信仰觀點來觀察世界。按照邪惡即褻犯天主之罪的精確定義來討論邪惡問題。基督徒的使徒工作,既不是政治規劃,也不是文化方案,而是傳播善良,用愛心「感染」人,播種和平與喜悅。使徒工作無疑會為大眾帶來精神福利,使人間有更多的正義,諒解和相互尊重。 我們周圍有許許多多人靈。我們沒有權利讓自己成為他們獲得永福的障礙。我們有義務善度聖善的基督徒生活,修德成聖,絕不背逆天主,絕不讓期待基督徒作出善表,指出真理根源的人失望。 使徒工作必須建築在諒解的基礎上。我堅持這一點,就是我剛才講過的,愛德不止於施捨,愛德包括諒解。我不得不承認,我個人是從切身經驗學到甚麼叫做被誤解的。我總是千方百計力求讓別人瞭解我,但是總有人偏偏不肯諒解。這使我更多了一個理由,一個很實用的理由,在待人接物中越發要努力抱諒解態度。然而,我們待人心胸廣闊,四海一家,天下為公,不應該是因為這種偶然性的理由。我們應有的諒解態度,乃是天主好兒女的基督愛德的證明。我主要我們處身於世上各種正當行業中,為了便於播種,不是播種稗子莠草,而是播種兄弟情誼的良種,寬恕原諒的良種,愛德和平的良種。始終不與任何人為敵。 基督徒必須隨時準備把自己的生命分享給眾人,使人人都有接近耶穌基督的機會;必須甘心為他人犧牲自己的心願;絕不把人隔離在防水的容器裡,不給人打戳印貼標簽,把他們當作商品或乾燥的昆蟲標本來處理。基督徒決不與人隔離。因為這樣做,他的生活便會蛻變為可悲的自私自利。基督徒應像基督,他必須力求成為「對一切人,我就成為一切,為的是總要救些人。」 要是我們都能這樣生活該多好啊!要是我們都能在言行中撒遍慷慨大度的良種,滲透諒解和平的願望,該有多好啊!我們應該鼓勵人們行使正當的獨立性,各自負起現世業務的全部責任。每一基督徒要先捍衛他人的自由,從而也能捍衛自己的自由。基督徒的愛德應使他做到愛人不分高低優劣,一律接受其人的現狀而愛之。因為人皆有過,人皆犯錯,誰能例外?基督徒依賴天主聖寵,努力以身作則,幫助人克服罪惡,剷除莠草,使我們大家都能互助互濟,按照人的尊嚴和基督徒的尊嚴而生活。134依照聖神而生活,意思就是遵照信、望、愛三德來生活,容許天主佔有我們的生命,改變我們的心靈,使我們逐漸與祂相似。成熟、深刻和堅定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的,因為它是天主聖寵在我們之內成長的結果。在宗徒大事錄中,我們找到一句簡明而富有意義的話,描述初期基督徒團體的情形:「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅、祈禱」。這便是初期基督徒的生活方式,我們也應該如此生活。默想信仰的道理,直到它成為我們的一部份;在聖體聖事中恭領我主;在祈禱中面對天主和祂個別交談。這些應成為生活的重要根基。如果我們缺乏個人與基督的親密關係,我們就不會有一個真實的基督化的生活方式,因為這層關係才是活生生的參與天主救贖工程的徵兆。否則,我們的信仰會流於癱瘓;如果把它當做一門學問冷冷冰冰地研究,或是忽而冷忽而熱地投入許多活動,或是出於習慣地參加一些禮儀和敬禮。這一教導適合任何基督徒,因為我們所有人都有同樣的修德成聖的召喚。世上沒有次等的基督徒,只須實行「簡易版」的福音即可。我們眾人都領受了同一的聖洗,雖然有多種多樣的神恩和人際境遇,但是只有同一個分施恩典的聖神,同一個信德,同一個望德,和同一個愛德。 所以,保祿宗徒提出的問題,也可以引用在我們的身上:「你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?」他希望我們接受這邀請,以更個人、更直接的方法與天主交往。很不幸地,許多人認為護慰者是位了不起的陌生人,是個頂偉大的無名氏,祂似乎有名無實,不是可以和我們共同生活交談的唯一的,三位一體的天主的第三位。 正如教會在禮儀中的教導,我們必須純真地信賴祂,和祂接觸,如此我們會更加認識我主,更深刻地明瞭我們身為基督徒的大恩。我們能看清「天主化」的偉大和真實,也就是我較早時提到的分享天主內在的生命。「天主聖神不是猶如藝術家一般,只是在我們身上刻劃出一個超性的特質,其實與祂本身無關,但這並非祂引導我們仿效天主的方法。祂身為天主,又發自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蠟上蓋印一樣。如此,藉着傳達自己的肖像和生命,祂按照自己神聖模樣的完美而使人類重獲天主的肖像」。145如果我們只考慮個人得失,只關心自己的困難,我們就不可能同聖母瑪利亞建立情同骨肉的關係。如果我們只為自私自利操心,也不可能同聖母親密來往。瑪利亞是要把我們領到「眾多兄弟中作長子」的耶穌那裡,使我們認識耶穌。一旦認識了耶穌,我們就會明白,我們的生活,只能是捨己忘我,為人服務。一個基督徒,不能只為個人操心,應當胸懷普世教會,為萬民靈魂的得救而生活。由此可知,生活中的一切,即使是所謂個人私事,例如對個人靈修生活怎樣加以推動提高的問題,實際上並不是個人私事,因為修德成聖的問題,與使徒工作是分不開的。所以,我們應當努力培養內修生活,修德務善;在這樣做時,還應著眼於整個教會的利益。我們若不努力認真實踐福音的訓誨,就不可能行善立功,就不可能廣揚基督的聖名。 一旦接受了這精神的感召,我們的祈禱,表面上似乎仍從個人利益出發,但到最後,還是會歸結於為眾人服務。只要我們讓聖母手拉着手引導我們,她便會使我們逐步深入地領會全人類都是我們的兄弟,因為我們都是天主的子女。聖母本人,正是天主的愛女,慈母,淨配。 我們應當憂人之憂,急人之急,一如是自己的憂急。我們心靈深處,應當充滿基督內的兄弟情誼,促使我們去關心所有的人。瑪利亞撫養耶穌成人,伴隨耶穌一生,如今與耶穌同在天上。她會幫助我們認出從我們身旁經過的耶穌——隱藏於需要我們幫助的人身上的耶穌。點 13聖經引句路加福音 2, 14宗徒大事錄 2, 9–11點 106聖經引句若望福音 20, 29弟茂德前書 2, 4–6若望 一書 2, 7–10弟鐸書 1, 16點 124聖經引句格林多前書 9, 22點 134聖經引句格林多前書 3, 16宗徒大事錄 2, 42格林多前書 12, 4–6格林多前書 13, 1–13點 145聖經引句羅馬書 8, 29文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57078/ (2024年5月8日)