上面這段離題的話，它的唯一宗旨，是要強調一個中心真理，即請君牢記基督徒的生活，唯有在天主內方有意義。人生於世，不是僅僅為了建設一座地上樂園。我們生在世上，是為了更高超的目標，即進入同天主本身的共融。耶穌並未許給我們過一個逍遙安逸的生活，或塵世間的豐功偉業，祂所許給我們的，是在我們人生征途結束時，等候着我們的天主聖父的家宅。

苦難節禮儀有一曲美妙的頌歌，忠誠的十字架(Crux fidelis)(REF:禮書)。它邀請我們歌頌慶祝我主光榮的鬥爭，十字架的勝利，基督光輝的凱旋。宇宙的救贖主犧牲了，凱旋了。萬物之主天主，並沒有用武力，或其門徒們現世的權力，卻唯獨以其無限聖愛的卓絕崇高，來顯示祂的臨在。

上主沒有摧毀人的自由。而賦予我們自由的，恰恰正是天主。因此，祂絕不強求我們服從。祂要我們從心靈深處，作出自己的決定。祂要基督徒度這樣的生活，儘管我們的軟弱、過失和失敗，同我們接觸的人，會從我們行為中，覺察到加爾瓦略山巔聖愛奇劇的迴響。我們所有的一切都來自天主。祂要我們成為調味的鹽，成為帶給世人福音的光，讓世人都知道天主是一位無限慈愛的父親。基督徒是世界之鹽，世界之光，並不是因為他征服凱旋，而是因為他為天主的聖愛作見證。他若不能調味，便不成其為鹽。他若看不到自己生活的目的，不能以言行為耶穌作見證，便不成其為光。

我們若讓基督在心靈中統治，就不會變得專斷獨行，唯我獨尊。相反，會甘心為眾人服務。我多麼愛「服務」這個詞語！為我的君王服務，並通過祂為一切因祂聖血而得到救贖的人們服務。但願基督徒都能懂得怎樣服務，因為唯有通過服務我們才能認識和熱愛基督，並使他人認識和熱愛基督。我們如何把基督介紹給人靈呢？用我們的好榜樣。藉為基督作出真心誠意的服務，我們便在一舉一動中成為祂的見證，因為祂是我們整個生命之主，是我們生存的唯一而終極的原由。我們一旦作出這樣的服務的見證，便能用言教來開導別人了。基督本人就是這般做的。「祂所行所教」 ，祂先用行動的身教，再用天主的言教。

我們若要為基督而服務眾人，就應當深通人情。我們的生活若是不近人情，天主便無從在我們生活的基礎上建造經營。因為天主通常不會在雜亂無章，自私自利或空虛浮泛的基礎上進行建樹。我們必須諒解眾人，必須與眾人和睦相處，必須寬恕原諒所有的人。我們切不可指非義為義，切不可指得罪天主為不得罪天主，切不可指邪為正。面對邪惡的挑戰，我們絕不以惡報惡，卻要以真理善行相報，把邪惡淹沒於淼淼浩瀚的良善中。 此即基督在我們以及在我們周圍人們心靈中的統治之道。

某些人自己心中無天主之愛，卻想在世界上建立和平。這怎麼可能建立和平呢？基督的和平，即是基督神國的和平，而我主的神國是以修德成聖的願望，接受聖寵的虛心，伸張正義的努力與天主聖愛的傾注為基礎的。

這是辦得到的；這不是幻想；只要我們決定心懷天主之愛！我主手足被釘高懸於十字架上而救贖了世界，修復了天主與人類之間的和平。耶穌提醒我們說：「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」  祂是在說：如果你們時時刻刻善盡本份，事不分巨細，一概克勤克勉，你們便是把我奉作一切人類活動的中心，我便會吸引萬有來歸向我。我的神國便會在你們中間實現！

我主還是要我們拯救人類與整個受造界——拯救我們的這個世界，這個美好的世界，因為它原是天主造化的大好世界。當初亞當的罪，人類驕傲的罪，破壞了受造萬物天賦的神聖和諧。但是天主聖父在時間滿全時，派遣了祂的唯一聖子，藉聖神的德能，從童貞瑪利亞取得人身，降生成人，重建和平。人類因此從罪惡中被救贖出來，「使我們獲得義子的地位」 ，得以分享天主的親密生活。於是新人類，天主新領嗣的子女 ，得以把整個宇宙從紊亂失調中解放出來，在基督內修復萬有，如與天主言歸於好。

實現基督的神國，消滅仇恨暴行，使普世全球沐浴於仁愛的甘脂靈膏中，乃是基督向我們發出的號召，乃是我們的使徒工作，乃是我們心頭殫精竭慮的宿願。讓我們懇求我們的君王使我們在修復殘破，挽救淪亡，整頓混亂，指引迷途皈正，重建萬有和諧的神聖使命中， 能夠做到齊心協力，謙虛勤懇，熱情激昂。

擁抱基督信仰即是志在繼承基督在世的使命。我們人人應當成為alter Christus, ipse Christus：即成為另一基督，成為基督其人。唯有如此，我們方才能肩負起這個偉大而持久的任務，即從內部去聖化一切世俗結構，把救贖的酵母揉進一切世俗結構。

我向來不談政治。我不贊成在俗的熱心教友組織政治性的宗教運動。那樣做是發神經病，不管動機是想把基督精神滲入人的一切活動也罷。我們所要做的，是把天主放進每一人的心坎裡，不管他是誰。換言之，每一個基督徒，都應在各自的處境中，用自己的榜樣和言語，為信仰作見證；而他的處境則取決於他在教會中，在社會生活中所處的地位，以及他所持續經歷的各種事件。

單憑是人這一事實，基督徒就有充分權利生活在世界上。只要他讓基督生活並統治在他心中，他就能感到，而且強烈地感到我主的救贖功能從他的所作所為中發揮出來；而且這與他的行業無關，與他的社會地位的「高」或「低」無關。因為人視為重大的成就，在天主眼中卻分文不值；我們以為是微不足道或不甚了了的，在基督的標準中卻可能是登峰造極的聖德與貢獻。