點 關於“神學”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。 10祈禱補贖的生活,加上意識到自己身為天主兒女,能把我們轉化成真正有深度的虔誠基督徒。在天主膝下,我們都是小孩。小孩的優點就是虔誠。如果小孩偎依在父親懷抱中尋求安全,他必然是,而且自己也知道,是渺小的,可憐的。我常默想這種精神嬰孩的生活。它與剛毅果斷的德性不相矛盾,因為它要求有堅強的意志,有經得起考驗的成熟,有坦誠穩定的素質。我們應當虔誠,如同小孩那般虔誠。然而,不是蠢蠢鈍鈍,一知半解。只要可能,我們人人都必須認真苦學信仰的道理,即神學。我們的虔誠,應是赤子般虔誠;我們的教義,則應如神學家式的條理分明。我們在神學知識上,在健全紮實的基督徒信理上,力求有所造詣的願望,首先是由渴望認識和愛慕天主的意志點燃起來的。同時,也是從渴望瞭解天主創造的世界所具有的終極意義的心田中萌芽的。忠心虔誠的人靈,自然不乏這種要求。某些人常愛老調重彈,活像一張破唱片,單調乏味,重複信仰與科學,以及人的知識與天主的啟示,勢不兩立的陳腔爛調。這種謬論,只能是,而且顯然是,由於對問題的實質缺乏正確認識而產生的。 既然世界是來自天主,既然天主按祂肖像與模樣創造了人,並賦予人一點神光,那麼人類理智的任務,理當是追求天主置於萬物本性中的神聖意義,苦心孤詣,在所不辭。然則,依靠信德之光,我們更能徹悟萬物的超性宗向。因為萬物的超性宗向,正是天主把自然界提昇到恩寵界的結果。我們絕對不怕發展人的知識,因為一切理智的努力,只要是嚴肅認真的,皆以真理為指標。而基督曾說:「我是真理。」基督徒應有如飢似渴的求知慾。一切事物,從最抽象的知識,到手工操作的技藝,都能夠而且都應當,引人歸向天主。人類從事的一切正當活動,無一不能予以聖化,也無一不能成為聖化我們的機緣。基督徒的光,不該藏於溝壑,而該置於峰巔,「好使他們看到你們的善行,光耀你們的天父。」這種方式的工作,便是祈禱。這種方法的學習,同樣也是祈禱。抱着這種精神所做的研究工作,也是祈禱。我們時時刻刻都可按照這精神辦事。因為一切事物,都能化成祈禱。一切正當活動,都能引導我們歸向天主,都能日以繼夜地助長我們與天主的親密關係。任何正直的工作,都能化成祈禱;而一切祈禱,都是使徒工作。這樣,人靈便發展形成一種既樸實,又堅強的合一生活,。79在神品聖事中,天主聖父,藉聖神進一步神奧的溝通,使信徒中某些成員的靈魂,領有不可磨滅的品質,使能分享大司祭基督的司鐸職,因耶穌基督暨基督奧體元首之名,施行聖事。這公務司祭職,與一般信徒的普通司祭職,不僅在程度上,而且在本質上有着根本的不同。 聖職人員能祝聖基督的聖體聖血,向天主奉獻聖祭。他們能在告解聖事中赦罪,並負有使命訓誨萬民「關於天主的一切事物」 ——除此之外,別無其他。 司鐸必須是天主的人。在其他基督徒不需要他的領域內,他應當謝絕拋頭露面。司鐸不是心理學家,不是社會學家,不是人類學家。司鐸是又一基督,是基督本人。司鐸必須照顧他們的兄弟姊妹們的靈魂大事。如果司鐸自以為可在某種人文科學的基礎上,使自己成為信理和倫理神學方面的權威,那真是一件可悲的事。即使他把那些人文科學用於司鐸工作,充其量也只能是個業餘愛好者,或是局外的觀察家,這樣做,只能表現他的雙重無知,既不懂人文科學,又不懂神學,儘管一種浮淺的智者風度,或許會騙過幾個天真的讀者或聽眾。今日某些教會人士,似乎想創立一個新教會。他們這樣做是背叛基督,因為他們把教會救靈的精神目標,一個個地篡改成世俗目標。如果他們不抵抗這種引誘,他們的聖職便會荒廢;他們自己便會失去人們的信任和尊敬;他們便會在教會內部造成災禍,他們對基督徒和其他人士的政治自由的橫加干預,會在世俗社會上種下混亂的種籽,使他們自己變成危險有害的人。神品聖事,是為信德中的兄弟姊妹們,提供超性服務的聖事。某些人似乎企圖把它變為獨裁專制的世俗工具。165身懸十字架上,心中漾溢着愛人之情的耶穌,是一篇語言無法表達的雄辯的證詞,指出人的崇高價值。人,人的幸福,人的生命,竟如此重要,甚至天主聖子不惜犧牲自己來救贖和濯淨他們,把他們復活起來。有一位默觀者對此而感慨地問道:「誰能不熱愛這顆重創之心呢﹖面對此心純愛,誰能不以愛還愛,以心體心呢﹖人非草木,孰能無情,我們豈有不以愛報愛之理﹖我們要擁抱這位遍體鱗傷的親人,祂的手足被褻瀆神明的惡人釘穿。我們要偎依在祂懷中,偎依在祂心頭,虔誠祈禱,使我們能無愧於同祂心心相印,也被長矛刺傷,因為我們的心還是硬如鐵石,拒不悔改。」這些思想,柔情和談話,是熱愛耶穌的人靈從一開始便向祂奉獻了。但是,我們若要懂得這語言,懂得人心,懂得基督之心與天主聖愛,我們就必須有信德和謙德。我們需要有促使聖奧思定寫出此語的信德與謙德:「主啊,我們是為了祢而受造,除非安息在祢內,我們的心將得不到安寧。(CCC)」 人若無謙德,便會恬然以天主自居,卻不按基督遵行的天主之道行事,不會說:「拿去吃,這就是我的身體。」驕傲者把天主的偉大,限於庸人的框框裡。於是乎理性,冷酷盲目的理性,在人妄想把一切事物納入其個人狹隘經驗範疇內的企圖中,蛻變為非理性;變得截然不同於有信德者的思想,甚至不同於頭腦清醒,通情達理者的思想。超人的真理因此衰竭,人心被一層硬殼禁錮,變得麻木不仁,失去響應聖神感召的能力。若不是天主仁慈的神力,突破我們罪惡的壁壘,我們有限的理智真會喪失殆盡。「我還要賜給你們一顆新心,在你們五內放上一種新的精神,從你們的肉身內取去鐵石的心,給你們換上一顆血肉的心。」 唯有天主的幫助,才能使靈魂重見光明,一聽到聖經的許諾便充滿喜樂。「我知道我對你們所懷的計劃,是和平而不是災禍的計劃。」這是天主藉先知耶肋米亞所作的許諾。禮儀把這話配合到耶穌身上,因為在祂身上,我們清楚看到,天主確實是這樣愛我們的。祂並不是來審判我們,並不是來控訴我們的卑鄙惡劣。祂是來拯救我們,寬赦我們,給我們和平與喜樂。如果我們真能意識到天主恩待祂兒女的盛情,我們的心必會幡然改變。我們看到一片嶄新的天地,在我們前方展開,縱橫深遠,光華燦爛。點 10聖經引句瑪竇福音 5, 15–16若望福音 14, 6創世紀 1, 26點 79聖經引句希伯來書 5, 1點 165聖經引句瑪竇福音 6, 21厄則克耳 36, 26格林多前書 11, 23–25耶肋米亞 29, 11文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57065/ (2024年5月9日)