天主聖子降生成人，祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo：「耶穌是真天主，又是真人。」 當時我深受感動，現在也是一樣，我多希望能重返洛雷托。現在我思念着那兒在，回味着耶穌的童年歲月，再次咀嚼那幾個使我心動的字：「聖言在此成為血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo：降生成人的耶穌基督。這是「天主的奇事」之一，我們應該細心默想它，並向天主感恩。祂來到這世界，把「主愛的人在世享平安」 帶給所有的人，不單是富有的，也不單是貧窮的，而是每一個人——所有願意把自己的意願與天主的意願結合的人。在耶穌內，我們都是一家人，天主的兒女，基督的兄弟，祂的母親就是我們的母親。

世界上只有一個種族：天主子女這種族。我們應該講同樣的言語，是天父教給我們的，也是基督跟祂父親溝通的言語。它出自我們的心思意念，是你們現在祈禱時甪的，，默想的言語；也是靈修者所採用的，因為他們認識自己是天主的子女。這言語使我們的意志千變萬化，是我們腦海中的見解，內心的喜好，我們度修德生活的承諾，也在善良，幸福和平安中呈現。

你要看看馬槽裡的聖嬰，祂就是我們的「愛」。望着祂，會覺悟到這真是一個奧蹟，我們需要以信德接受並深入地探索這一奧蹟，而且要具有一顆基督徒謙遜的心。我們千萬不能把天主的偉大，縮小成可憐的我們所能理解的渺小。這奧蹟，我們雖然懵懂不清，但讓我們試着去明白，它是一道指引人生的亮光。

正如金口聖若望所說：「我們看到耶穌曾經取了人的肉軀，由童貞女誕生在人世間，但是我們卻不知道這奇事是怎樣發生的。讓我們不要白費心機試着去理解它，而要謙遜地接受天主所啟示給我們的，不要企圖尋找天主所隱藏了的。」如果我們有這樣的尊敬之情，我們便能明白和敬愛這個奧蹟，它是一個寶貴的啟示，比任何推理更令人折服。

基督徒深知藉聖洗聖事，他已插植於基督奧體；藉堅振聖事，他已領受神力，為基督而戰，分享基督的君王，先知與司祭之職，回應在世界工作的召叫；藉聖體聖事——這愛與合一的聖事——他同基督徒結合成一體。因此，一如基督，他應當為他人而生活，博愛周圍的每一個人，實則博愛全人類。

信德幫助我們認識基督即是天主，告訢我們祂即是救世主，引導我們向祂看齊，按照祂的行動而行動。當復活的基督出示傷口給多默宗徒，把他從疑惑中解放出來時，耶穌感歎地說：「那些沒有看見而相信的，才是有福的。」 聖大額我略對此評論道：「祂所指的特別是我們，因為我們在精神上擁有的，在肉體上並沒有看到。祂所指的是我們，只要我們的行為符合信德，只有把信仰的道理付諸實踐，才算真有信德。因此，聖保祿就那些信仰止於空談的人評論道：『這樣的人自稱認識天主，但在行為上卻否認天主』(鐸1:16)。」

基督即天主這一事實，不能與其贖世者的身份割裂。聖言成人，降臨世上，「願意所有的人都得救 。」儘管我們有着個人的缺點和局限，我們是另一基督，是基督其人，同樣被召拯救人類。我們必須再三聆聽祂的萬古常新的命令。聖若望這樣寫道：「可愛的諸位，我給你們寫的，不是一條新命令，而是你們從起初領受的舊命令：這舊命令就是你們所聽的道理。另一方面說，我給你們寫的也是一條新命令——就是在他和你們身上成為事實的——因為黑暗正在消逝，真光已在照耀，誰說自己在光中，而惱恨自己弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就是存留在光中，對於他就沒有任何絆腳石。」

我主來臨，是把和平，福音和生命帶給人類，帶給弟兄們：不論貧富智愚，一概感受其澤，恩及萬眾，無一或遺。的確，我們是弟兄，是同一天主聖父的子女。職是之故，天下唯一族，即天主子女之族。四海唯一語，即發自心智，啟迪我們認識天主，相互友愛的無言之語。

不難理解人們的焦燥，憂慮和不安，他們天然的基督徒靈魂 激勵他們，向人心內的個人與社會不義的禍害作鬥爭。多少世紀以來，人們肩靠肩地生活在一起，還是仍舊充滿仇恨，毀滅和狂熱主義，遮蔽眼睛，拒不相視；閉塞心靈，拒不相愛！

世上的好東西，被一小撮人壟斷；世界的文化，宗派門禁森嚴。局外人食不果腹，文不識字，無從問津。天主賦予人的神聖生命，被當作東西來處理，猶如統計數字。人們對此所發的難以容忍的焦燥之感，我完全可以理解，且有同感。它激勵我注視基督，祂不斷號召我們身體力行，認真實踐祂的新的愛的誡命。

我們生活中出現的各種境遇，無不帶給我們一項天主的訊息，要求我們以愛和服務他人，作出響應。「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。」

「那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或者在監裏而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」

我們務必學會在我們兄弟身上，在周圍人們身上，認出前來同我們會晤的基督。人的生活絕不是孤立的，而是與他人的生活交織在一起的。任何男女，皆非絕句；只有我們大家一起，才能組成一闋天主用我們的自由合作而寫出來的神曲。

如果我們只考慮個人得失，只關心自己的困難，我們就不可能同聖母瑪利亞建立情同骨肉的關係。如果我們只為自私自利操心，也不可能同聖母親密來往。瑪利亞是要把我們領到「眾多兄弟中作長子」的耶穌那裡，使我們認識耶穌。一旦認識了耶穌，我們就會明白，我們的生活，只能是捨己忘我，為人服務。一個基督徒，不能只為個人操心，應當胸懷普世教會，為萬民靈魂的得救而生活。

由此可知，生活中的一切，即使是所謂個人私事，例如對個人靈修生活怎樣加以推動提高的問題，實際上並不是個人私事，因為修德成聖的問題，與使徒工作是分不開的。所以，我們應當努力培養內修生活，修德務善；在這樣做時，還應著眼於整個教會的利益。我們若不努力認真實踐福音的訓誨，就不可能行善立功，就不可能廣揚基督的聖名。

一旦接受了這精神的感召，我們的祈禱，表面上似乎仍從個人利益出發，但到最後，還是會歸結於為眾人服務。只要我們讓聖母手拉着手引導我們，她便會使我們逐步深入地領會全人類都是我們的兄弟，因為我們都是天主的子女。聖母本人，正是天主的愛女，慈母，淨配。

我們應當憂人之憂，急人之急，一如是自己的憂急。我們心靈深處，應當充滿基督內的兄弟情誼，促使我們去關心所有的人。瑪利亞撫養耶穌成人，伴隨耶穌一生，如今與耶穌同在天上。她會幫助我們認出從我們身旁經過的耶穌——隱藏於需要我們幫助的人身上的耶穌。