點 關於“神貧”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。 6聖若望告訴我們,第二個大敵是眼目的淫慾。這個根深蒂固的貪慾,引誘我們貪婪觸覺上的東西。眼目盯住世上的事物不放,對超性的現實則盲目無視。因此我們用「眼目的淫慾」這個聖經用詞,來形容對物質事物的無序的貪婪,和對畸變周圍事物的看法,只用人性的眼光來看待我們時代中的人物境遇。 其結果便是:我們的神目日益昏瞶。我們的理智宣佈它能理解一切,無需天主幫忙。這個誘惑的狡詐之處,即在於利用天主給我們用來自由認識祂、愛慕祂的理智作為掩護,進行招搖撞騙。在這誘惑勾引下,人的理智,被那個所謂「你們將如同天主一樣」的騙局沖昏頭腦,被越軌的私愛迷住心竅,猖狂跋扈,竟狂妄自詡為宇宙的中心。在這種情況下,我們的存在,便無條件地墮入第三個大敵的陷阱:驕傲。這裡所指的,不是一念之差的虛榮心或私愛心。這裡所指的,是一種事事處處自欺欺人的習性。讓我們千萬不要自欺欺人罷!因為這正是萬惡之最,萬詐之本。向驕傲宣戰,是一場永不休止的戰爭。有人甚至這樣說:人斷氣二十四小時之後,他的驕傲心才消聲匿跡。法利賽人的傲慢,連天主都無法感化,因為他們心中有着自滿自足的屏障。驕傲使人作威作福,蔑視他人,凌虐他人。因為「傲慢來到,恥辱隨後而至。」35福音一再表達三王喜出望外的心情:「他們一見到那星,極其高興喜歡。」他們為何如此高興呢?因為堅信不惑者,從上主領受了印證:導星沒有消失。儘管他們有時看不到有形的導星,但在心中卻常持不失。基督徒的召叫亦然。只要我們不失信德,常持基督與我們同在「直到今世的終結」的望德,導星必會重現。在此又一印證的激勵下,我們的召叫變成活生生的現實,我們的歡樂變得更深湛飽滿,我們的信望愛三德茁長得更生氣蓬勃。「他們走進屋內,看見嬰兒和他的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了祂。」我們同樣也跪在耶穌前,跪在寓身謙卑中的天主前。我們再次告訴祂:我們絕不忤逆祂的召叫;絕不背離祂;決心排除障礙,矢忠不渝;響應召喚,堅持不懈。請你們各自在心裡告訴聖嬰耶穌,我也在自己心裡以無言的呼聲,向祂祈禱說:我們願像福音譬喻中的忠僕那樣,善盡自己的職責,爭取聽到同樣的評語:「好!善良忠信的僕人。」「打開自己的寶匣,給祂奉獻了禮物,黃金、乳香和歿藥。」 且稍停片刻,讓我們在這裡體會一下這段褔音。我們身為虛無,毫無價值,怎能向天主獻禮呢?聖經上說:「一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上降下來的。」 但是我們凡夫俗子,連天主的恩惠有多深多美,竟還有眼不識泰山呢?耶穌對那撒瑪利亞婦人感歎地說:「若是妳知道天主的恩賜!」 耶穌告誡我們,向聖父期望一切,首先要尋求天主的國和正義,其餘一切自會加倍賜給我們,因為祂深知我們之所需。我們的天父,在救恩的計劃中,慈愛地照顧每一個人靈:「每人都有他各自得自天主的恩寵:有人這樣,有人那樣。」因此,由我們來考慮該獻給天主哪一樣祂實際上並不需要的禮品,似乎是徒勞無功的,活像那個身無分文,無錢還債的債戶。我們的禮品,就像舊約裡的祭品,已不復為天主所悅納:「祭物和素祭,全燔祭和贖罪祭,已非你所要,已非你所喜。」 然而上主深知:「對於戀愛中的人,饋贈是一種迫切的需要。祂親自指示我們該獻何禮。祂不要金銀財寶,也不要瓜果穗實或牲口家畜。祂不要海洋,也不要大氣。因為這一切都是屬於祂的。祂所要的,是我們甘願獻給祂的真情摯愛。『我兒,將你的心交給我。』」看到沒有?天主不滿足於平分秋色,祂要全部。然而,祂要的不是我們有的財物,而是我們本身。只有向祂獻出自我,才能向祂奉獻其他禮品。 讓我們向祂呈獻黃金罷——獻給祂我們從棄絕世物財帛中贏得的精神金元寶罷。請君勿忘,世物財帛本身,並非不好,因為都是天主所賜。但是上主指出在我們使用它們時,切不可貪戀它們,而應為全人類的褔利,善予利用。 世間財物本身並不壞。當人們把它們當作偶像頂禮膜拜時,就眨低了它們的本質。但若把它們作為行善的工具,作為基督徒慈善事業公義仁愛的工具,那麼它的價值,便大為提高。我們追求的,不是物質財富。物質財富不是我們的珍寶。我們的珍寶在這裡,在馬槽裡。我們的珍寶是基督,是我們以基督為中心的滿腔真情摯愛。「因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏」。111不難理解人們的焦燥,憂慮和不安,他們天然的基督徒靈魂 激勵他們,向人心內的個人與社會不義的禍害作鬥爭。多少世紀以來,人們肩靠肩地生活在一起,還是仍舊充滿仇恨,毀滅和狂熱主義,遮蔽眼睛,拒不相視;閉塞心靈,拒不相愛! 世上的好東西,被一小撮人壟斷;世界的文化,宗派門禁森嚴。局外人食不果腹,文不識字,無從問津。天主賦予人的神聖生命,被當作東西來處理,猶如統計數字。人們對此所發的難以容忍的焦燥之感,我完全可以理解,且有同感。它激勵我注視基督,祂不斷號召我們身體力行,認真實踐祂的新的愛的誡命。 我們生活中出現的各種境遇,無不帶給我們一項天主的訊息,要求我們以愛和服務他人,作出響應。「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,祂要坐在光榮的寶座上,一切民族,都要聚在祂面前;祂要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊放在左邊。」「那時,君王要對那些在祂右邊的說:我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見了你患病,或者在監裏而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」我們務必學會在我們兄弟身上,在周圍人們身上,認出前來同我們會晤的基督。人的生活絕不是孤立的,而是與他人的生活交織在一起的。任何男女,皆非絕句;只有我們大家一起,才能組成一闋天主用我們的自由合作而寫出來的神曲。點 6聖經引句創世紀 3, 5箴言篇 11, 2點 35聖經引句瑪竇福音 6, 21瑪竇福音 28, 19–20瑪竇福音 2, 10箴言篇 23, 26格林多前書 7, 7瑪竇福音 2, 11瑪竇福音 6, 32–33瑪竇福音 18, 25瑪竇福音 25, 23若望福音 4, 10希伯來書 10, 8雅各伯書 1, 17點 111聖經引句瑪竇福音 25, 31–40文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57000/ (2024年5月8日)