點 關於“罪”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。 95在這個基督信徒傳統稱為聖週的一星期內,我們再次有機會默想並重溫,耶穌在世生命的最後時刻。這幾天特有的善功敬禮,無不引人嚮往趨向復活。如聖保祿所說,復活乃是我們信仰的基礎 。然而,我們不應倉促急進,以免錯過一件極易忽略的直截了當的事實,即我們不可能分享我主的復活,除非先同祂的苦難與死亡結成一體。我們若要在聖週結束時,伴隨光榮的基督,就必須在祂死於加爾瓦略時,同祂結合,參與祂的全燔祭。 基督慷慨就義的自我祭獻,是對罪惡的挑戰。儘管罪惡的存在不容否認,我們仍不免難以接受這一現實。罪是邪惡的奧蹟(mysterium iniquitatis),是受造物荒誕難喻的邪惡,受造物驕傲自大,竟起來反對天主。這故事同人類歷史一樣古舊,始於原祖的墮落,接踵而來的是無休止地腐化墮落,充斥人類的生活,直到今天。最後,還有我們個人的背叛忤逆。要認識罪可惡到什麼程度,信德的真諦是什麼,似乎並不容易。但我們不應忘記,即使在人的情況下,冒犯他人的嚴重性,往往取決於被冒犯的人有着怎樣的重要性,即他有着什麼社會地位與身份。然則,在人冒犯得罪天主的情況下,則是受造的人違抗僭犯造人的天主。 然而,「天主是愛。」 罪惡所造成的惡意的深塹,已被天主無限之愛的橋樑溝通。天主沒有拋棄人類。祂的計劃預見到舊約律法的祭祀,不足以彌補我們的罪,不足以重圓破鏡。必須有一位身為真天主的真人,挺身而出,甘作自我犧牲,加以挽救彌合。為了幫助我們多少窺測一下這一深不可測的奧蹟,不妨設想天主聖三在無限相愛的交往中共同商議,結果在永恆中決定由天主聖父的獨生子,取我們的人性,肩負我們罪惡憂患的重擔,而最後被釘死於刑架之上。 基督的整個一生,從誕生於白冷郡起,充滿了熾烈的激情,志在實現天主聖父救世的聖旨。在三年傳教生活中,祂的門徒同祂朝夕相處,經常聽到祂說,祂的食物,就是承行派遣祂者的旨意。 事實的確如此,貫徹始終,直到第一個苦難節下午,祂的血祭大功告成之時,便「低下頭,交付了靈魂。」 宗徒聖若望便是這樣描述基督的死亡的。耶穌在人類全部罪惡的重壓下,被我們罪孽的暴力與邪惡壓得粉身碎骨,死於十字架上。 讓我們緬懷追念我主,祂為了愛我們,竟至於從頭到腳,遍體鱗傷,體無完膚。借用一句古代作者的話,雖不能表達全部現實,但比較接近真情,我們可以這樣說:「基督的軀體是一幅疼痛的肖像。」只見基督傷痕斑斑,肢體破碎,只剩一具毫無生氣的屍體,從十字架上卸下,交給了祂的母親。眼看基督被摧殘到這般地步,我們或許會以為祂是徹底慘敗了。那些曾追隨祂的人群在哪裡呢?祂曾宣佈過將來會來臨的王國呢?然而,這便是勝利,絕不是失敗。我們從未如此接近復活;我們即將目睹祂以服從贏得的凱旋。96我們剛剛重溫了加爾瓦略的一幕慘劇。我不揣冒眛,稱之為第一台原本的彌撒,由耶穌基督主祭。天主聖父把聖子交給死亡。耶穌,天主唯一聖子,擁抱被判釘死其上的十字架,祂的血祭蒙聖父悅納。藉此血祭之功,聖神得以灌注於人類。這苦難的悲劇,使我們自己的生命與整個人類歷史,詣於成全。我們不能視聖週只是一種悼念。聖週意味着默觀耶穌基督的奧蹟,把它作為繼續在我們靈魂中工作不息的現實。基督徒有義務成為另一基督,成為基督其人(alter Christus, ipse Christus)。藉聖洗聖事,我們都被召成為我們生命的司鐸,「通過耶穌基督,奉獻中悅天主的屬神的祭獻。」我們的一舉一動,一言一行,無不成為服從天主聖意的表現,從而使真天主亦真人的大司祭的使命,綿延不絕,常存於世。我們一旦認識這一點,便馬上會想到自己的卑劣和過失。但我們不應為此而氣餒,不應悲觀失望,放棄理想。我主號召我們在我們的現有境況中,分享祂的生命,努力修德成聖。我知道,修德成聖聽起來有些空泛。人們大多以為是高不可攀,是靈修神學的一套東西,脫離生活現實,不敢問津。然而初期的基督徒並不這樣想。他們常常很自然地彼此以「聖徒」相稱,例如:「問候……眾聖徒。」「我在基督耶穌內問候各位聖徒。」 現在讓我們來看一下加爾瓦略,耶穌已死了,但還不見祂光榮凱旋的跡象。正是大好時機,讓我們來省察一下自己:我們究竟是否真正要像基督徒般地生活,是否要成聖。此正其時,讓我們利用這機會,發信德克服自己的軟弱;信賴天主的大能,決心每天所做的一切,無不浸之於愛。犯罪應使我們痛心疾首。我們要樹雄心,立壯志,忠心耿耿,力求真正肖似基督;不惜任何代價,堅持祂授予每一門徒的司鐸使命。這使命應鞭策我們勇往直前,成為世界之鹽,世界之光。138我們現在所處的情況往往連帶着很多的限制,因為罪惡仍滯留在我們之中。但是,當我們察覺到自己因為實踐天父的工作而變得完全自由,因為無人能奪走我們的希望而使我們歡樂無比時,我們基督徒會特別清楚地看到我們身為天父義子的寶貴。就在那時,我們才能同時讚歎世上一切事物的偉大和美麗,欣賞天主一切創造的富裕和美善,並能以人心與生俱有的力量和純潔去愛。那時,對罪過的痛悔,便永不會流於一種悲澀、絕望的心情,或傲慢的憤怒,因為懺悔和對人性弱點的認識,也是正面的,能使我們再度與基督的救贖工程(CCC)認同,並更深入地感受到與他人團結的必要。最後,我們基督徒才能在自己的生命裡體會到天主聖神可靠的能力,好使我們自身的失敗,不但不致於拖累我們,相反地,邀請我們重新開始,再接再勵,鼓勵我們在世界任何角落,時時刻刻都要做基督忠實的見證;儘管我們非常軟弱(而這軟弱一般只不過是細微的缺失,不會煩擾靈魂的安寧的),即使所犯的罪過是嚴重的,如果我們真心痛悔,領受和好聖事,我們就可以恢復與天主的友誼,再度為祂的慈愛作一個好見證。 作一個扼要的總結,倘若我們讓自己接受天主聖神的指導,所得到的信仰和教友生活的豐盛,是質樸而難以用筆墨形容的。所以,我唯有一個方法來結束這篇講道:誦唸天主聖三節禮儀中的聖詩,猶如整個教會不絕的祈禱的迴響:「求造物主聖神降臨,眷顧祢的信眾之心,使祢所造的眾靈魂,充滿上天聖寵甘霖。……使能藉祢獲識聖父,與其唯一所生聖子,祢是父子共發之神,我虔信祢畢生不渝。(from Compendium)阿門。」點 95聖經引句若望福音 4, 34若望福音 19, 30格林多前書 15, 14若望 一書 4, 7–11羅馬書 8, 17點 96聖經引句伯多祿前書 2, 5瑪竇福音 5, 13–14若望福音 7, 39斐理伯書 4, 21希伯來書 10, 5羅馬書 16, 15羅馬書 3, 24文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56987/ (2024年5月2日)