對一位基督徒說，他要服從天主旨意，否則他的生活是毫無意義的，這道理，不但不是要他與其他人隔離。相反地，天主給了我們一條誡命，要我們愛人如同祂愛了我們一樣。 對一般人來說，就是與他的同儕們一起生活，在世俗中獻身為主服務，好使每一個人都能明白天主的愛，並且曉得神聖的道路在世俗中巳經開闢出來了。

我們要切記，天主不僅說過愛我們，祂以事實證明了這點。耶穌基督降生成人，是為了教導我們怎樣在生活中作為天主子女。你記得聖路加在宗徒大事錄的序言嗎？他說：「我已論及耶穌所行所教的一切。」 祂像導師一般，以身作則，以行為事實來教導我們。

現在，在聖嬰耶穌跟前，我們繼續做個別的省察。我們是否準備好努力嘗試，使自己的生活，成為我們兄弟、其他人的榜樣？我們是否準備好去做另一個基督？光靠言語是不夠的。我現在問你也問我自己，別人看到你——被召去作另一個基督的你，是否敢說，你到世上來是為了教人行事，以一個天主兒子的態度行事？你是否留心天父的旨意，好使你能鼓勵每一個人去分享救贖工作中至善、高尚、神聖和人性的價值？你有否在每天的日常生活中，活出基督的生活？

要履行天主的工作，並不只是一句美麗的話語，它是一個邀請，要我們為了「愛」而獻出自己，要死於自我，在新生命重生。耶穌基督就是這樣服從，地死於自我，而再造一個新生命，耶穌基督就是這樣聽命至死，且死在十字架上，為此天主極其舉揚祂，如果我們服從天主的旨意，十字架便成了我們自己的復活和欣喜。基督的生活便會一步一步地在我們的生活中實現。別人可以這麼評論我們：無論這些人有多少缺點，是多麼軟弱，但他們到處施恩行善，盡心盡力做天父的好兒女。

當死亡來臨時——它遲早必定會來的，我們會滿懷歡樂地去迎接它，就如我曾經親眼見過無數的人，像碰到老朋友般迎接它。滿懷歡樂：因為只要我們曾經仿效基督行善，以服從肩負起十字架，不管我們有多少缺點，最後，我們必像基督一樣復活，因為「主真復活了」。

耶穌，祂變成了嬰孩，克服了死亡。想想看，藉着祂的犧牲，藉着祂的簡樸和服從，祂聖化了人類每天日常的生活，天主子得勝了。

這就是耶穌基督的勝利。祂屈尊紆貴，把自己貶抑到我們的地位——人的子女，因此把我們高舉到祂的地位——天主的子女。

力求更好地體會基督死亡的意義，大有裨益。我們必須超越外在的表面形象和陳腔濫調，必需真真實實地設身處地於這幾天來所重溫的一幕幕情景中：耶穌的苦難，聖母的酸淚，門徒們的逃之夭夭，聖婦們的勇敢，若瑟與尼苛德摩敢於向比拉多索取我主遺體的膽量。

首先，讓我們靠近瀕臨死亡的耶穌，靠近祂的矗立於髑髏山巔的十字架側影。但我們必須滿腔摯誠，全神貫注地走近祂，這才是基督徒成熟的標誌。耶穌苦難中的天人血淚史，會刺穿我們的心靈，天主向我們所說的聖言，會揭露我們心底的隱秘，啟示祂對我們生活的期望。

多年前，我看到一幅繪畫，給我留下深刻的印象。圖上畫着基督的十字架，旁邊有三位天使：一位在哀傷欲絕地痛哭着，另一位手持長釘，似乎力圖使自己相信，竟然果真有其事；第三位則沉浸在祈禱中。這裡，我們有着一個人人可行的規劃：痛哭，堅信，祈禱。

面對十字架，我們應當為自己的罪過而痛心，為世人的罪過而疾首，正是因為我們所犯的罪惡，造成了耶穌的慘死。我們應當充滿信德，深入這超乎我們理解力的卓越真理，驚歎天主聖愛的偉大。我們應當祈禱，俾使基督的生活與死亡，能成為我們生活與自我獻身的典範與動力。只有這樣，我們才能贏得征服者的稱號，因為復活的基督將在我們內征服，死亡將變成生命。

讓我們結束這段祈禱罷。請你們在靈魂深處，親切體會天主的無限美好，意識到基督馬上就要降臨麵餅中，包括祂的聖體，祂的聖血，祂的靈魂，祂的神性。虔誠恭敬地朝拜祂罷！在祂面前重申你們愛的奉獻。不要怕對祂說你們熱愛祂。感謝祂日復一日地賞給你們祂的這個慈愛的印證。勉勵自己滿懷信賴之心去領聖體。這愛的奧蹟使我驚奇讚歎，不能自己！在此奧蹟中，我主竟來把我的心靈作為祂的王座，且向我保證，只要我不拋棄祂，祂永遠不離開我。

在基督臨在的撫慰下，在聖體的哺育下，我們在現世要忠心耿耿，死後在天堂上與耶穌和聖母同奏凱歌。「死亡！你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？……感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。」

不過，我還想到一點要向你們提出。正因為對我們人來說，下定決心成聖成賢極不容易，所以我們必須竭盡全力去修德務善。人際關係要能做到以愛德為啟發，而不是以仇恨和冷漠為主導的目標，還是遙遙無期。我們還必須看到財富的分配即使能做到合理均勻，社會的組織即使能做到和諧健全，人間還會有痛苦疾患，誤會糾紛，生離死別，孤苦伶仃，以及我們本身局限性的苦惱經驗。

面對所有這些沉重壓力，基督徒能找到一個唯一而肯定的答案，即十字架上的基督，一個受難而死的天主，一個博愛眾人而心受創傷，掬心授人的天主。吾主對不義深惡痛絕，對犯不義之罪的人備加痛斥。但是祂尊重每一個人的自由。祂允許不義存在，因為不義是原罪造成的後果，是人類狀況的組成部分。然而祂的心充滿對人類的愛。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的苦惱，我們對公義的飢渴……所有這一切殘酷折磨，祂無不藉十字架而加諸於自己一人之身。

基督信仰對痛苦問題的教誨，並不是花言巧語，自圓其說。它開宗明義首先號召我們接受與人類生活不可分割的痛苦。我無法瞞過你們這一事實，在我的一生中常常存在着痛苦；有許多次我真想放聲痛哭。我告訴你們這一點，心中感到高興，因為我常宣講，並力圖實行這真理，即基督是愛，只有在十字架上才能找到基督。還有些時候，我對現實存在的不義與邪惡，深惡痛絕。儘管抱定志向，並盡了自己的努力，但對未能糾正不義境況的局面，苦悶萬分。

我向你們談論痛苦時，並不只是空談理論。我告訴你們面臨痛苦，心寒膽顫之時，補救辦法是仰望基督，也不只是他人的經驗之談。加爾瓦略山的景象，向每一個人宣佈，痛苦必須聖化，我們的生活必須同十字架結合。我們若能像基督一般忍受艱難困苦，我們的艱難困苦，便會轉化為賠補與補贖，使我們分享耶穌的命運，參與祂的生活。祂由於愛人，甘願忍受種種酷刑折磨。祂生於貧困，活於貧困，死於貧困。祂受盡攻訐侮辱，譭謗中傷，誣告陷害。祂被門徒負賣，眾叛親離，孑然一身，屈死冤獄。如今，這同一基督，身為人類的首生者與贖罪者，繼續在祂的肢體身上受苦，繼續在普世人類身上受苦。

痛苦是天主計劃的一部分。這是真理，儘管我們難以理解。連耶穌自己也有困難承當祂的苦難：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯吧！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就！」在這呼吁與接受聖父意願的緊張摶鬥中，耶穌平靜地走向死亡。寬恕那些釘死祂的人。

這種抱超性態度來接受痛苦的壯舉，正是最偉大的勝利凌駕一切可被征服的。耶穌藉其死於十架上，一舉征服了死亡。天主從死亡中引出生命。天主子女的態度，並不是對可能發生的悲慘命運因循苟且，而是充滿預嚐勝利滋味者的成就感。因基督凱旋之愛的名義，我們基督徒應當走向世界，通過我們的言行，播種和平與喜樂。我們應當戰鬥，和平地戰鬥，向一切邪惡，不義，罪惡開戰。這樣我們才能喚醒世人，人類遭遇的厄運，不是註定不變的。唯有天主的聖愛，天主藉耶穌聖心所顯示的聖愛，才能為人類贏得光榮的精神凱旋。